56個(gè)民族怎么變成55個(gè)了「56個(gè)民族為什么變成55個(gè)」

小七
生活
2023-05-24 14:43

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什么時(shí)候把我國(guó)名族改成55個(gè)了？

中國(guó)56個(gè)民族55個(gè)少數(shù)民族漢族占大多數(shù)超過500萬的是蒙古滿藏回土家苗狀***爾族彝族少數(shù)民族人口最多的是壯族

記得采納啊

不是58個(gè)民族嗎怎么成56個(gè)民族了

供人是56個(gè)民族，其中漢族和55個(gè)少數(shù)民族，

目前有個(gè)穿青族，為未定民族，主要是爭(zhēng)議；有的認(rèn)為是土著，有的認(rèn)為是漢族分支，有的說是漢族和當(dāng)?shù)赝寥送ɑ槎伞?/p>

為什么民國(guó)時(shí)期五族共和，解放后突然變成五十六個(gè)民族了？

兩個(gè)原因:

首先，除了滿蒙藏維四族之外，其他少數(shù)民族和漢族都屬於本部民族，同文同宗，同根同源。滿蒙藏維和我們之間不具備這種親緣關(guān)系。

第二，我國(guó)系統(tǒng)的民族調(diào)查發(fā)生在建國(guó)後的五六十年代，民國(guó)時(shí)期不可能有五十六個(gè)民族的說法，況且我們的國(guó)家其實(shí)不只有五十六個(gè)民族，還有不少未識(shí)別民族被歸算在五十六個(gè)民族當(dāng)中。

中國(guó)56個(gè)民族最原始是怎么分出來的

在舊中國(guó)，由于存在民族壓迫和民族歧視，許多少數(shù)民族的民族成份不能確定。

新中國(guó)建立以后，為改變舊中國(guó)民族成份和族稱混亂的狀況，有利于保障少數(shù)民族的平等權(quán)利，自1950年起，由中央及地方民族事務(wù)機(jī)關(guān)組織科研隊(duì)伍，對(duì)全國(guó)提出的400多個(gè)民族名稱進(jìn)行識(shí)別。

加上原來已經(jīng)公認(rèn)的民族1983年共確認(rèn)了55個(gè)少數(shù)民族成份。

第一階段

是從1950年到1954年，經(jīng)過識(shí)別，確認(rèn)了38個(gè)少數(shù)民族。

其間，除蒙古、回、藏、***爾、苗、彝、朝鮮、滿、瑤、黎、高山等民族早已被確認(rèn)外，其他被確認(rèn)的少數(shù)民族有壯、布依、侗、白、哈薩克、哈尼、傣、傈僳、侗、

東鄉(xiāng)、納西、拉古、水、景頗、柯爾克孜、土、塔吉克、烏孜別克、塔塔爾、鄂溫克、保安、羌、撒拉、俄羅斯、錫伯、裕固、鄂倫春等27個(gè)民族。

民族學(xué)家黃現(xiàn)璠對(duì)壯族的確認(rèn),方國(guó)瑜對(duì)納西族的確認(rèn),都曾做出過重要貢獻(xiàn)；

第二階段

是從1954年到1978年年底，確認(rèn)了土家、畬、達(dá)斡爾、么佬、布朗、仡佬、阿昌、普米、怒、崩龍（后改為德昂）、京、獨(dú)龍、赫哲、門巴、毛難（后改為毛南）、珞巴等16個(gè)少數(shù)民族；

第三階段

是從1978年到1987年。1979年確認(rèn)了基諾族為單一的少數(shù)民族。至此，我國(guó)的民族識(shí)別工作基本完成。

民族識(shí)別是新中國(guó)成立以后，黨和***領(lǐng)導(dǎo)的一次大規(guī)模的、前所未有的民族工作。

它堅(jiān)持科學(xué)的理論指導(dǎo)和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，成功地解決了我國(guó)社會(huì)主義民族大家庭的成員構(gòu)成，是中國(guó)***把馬列主義的民族理論和中國(guó)民族問題的實(shí)際相結(jié)合的成功范例。

在民族識(shí)別三個(gè)階段的工作里,費(fèi)孝通、黃現(xiàn)璠、夏康農(nóng)、秋浦、翁獨(dú)健、李有義、李安宅、吳澤霖、方國(guó)瑜、楊成志、楊堃、吳文藻、江應(yīng)梁、劉咸、林耀華等等20世紀(jì)中國(guó)人類學(xué)界和民族學(xué)界的名家,及大批學(xué)者、民族工作者做出了杰出的貢獻(xiàn)。

擴(kuò)展資料：

民族區(qū)別的特征

1、民族語(yǔ)言

它是民族特征之一，指不同民族各自使用的語(yǔ)言，是民族內(nèi)部相互聯(lián)系的主要工具，是民族的一個(gè)重要的、穩(wěn)定的、最顯著的特征。它隨著民族的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著民族的發(fā)展而發(fā)展。一方面，民族語(yǔ)言的發(fā)展變化受民族社會(huì)條件的影響和制約。

任何一種民族語(yǔ)言都在一定程度上反映著該民族對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，凝聚著人們長(zhǎng)期實(shí)踐所獲得的知識(shí)。各民族共同語(yǔ)言因受不同民族社會(huì)歷史條件的制約具有不同的特點(diǎn)。另一方面，民族語(yǔ)言的發(fā)展?fàn)顩r對(duì)民族的發(fā)展也有著重要的影響和作用。

沒有民族共同語(yǔ)言，人們就不能形成統(tǒng)一的民族。因此，具有單獨(dú)的共同語(yǔ)言，自然應(yīng)該看作形成為單一民族的重要依據(jù)。

2、民族地域

它是民族特征之一，指一個(gè)民族居住和生活的地域，在地理上聯(lián)成一片，沒有被巨大的自然界線（如高山、海洋等）所分割，在政治上基本統(tǒng)一，沒有長(zhǎng)期被國(guó)家或者其它政治區(qū)劃所分割，它是民族賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。

一個(gè)民族的共同語(yǔ)言、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化特點(diǎn)上的共同心理素質(zhì)都依此而形成和發(fā)展。任何一個(gè)民族如果沒有一個(gè)自己共同的地域，長(zhǎng)時(shí)期地被分割，已經(jīng)具備的語(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)生活和心理素質(zhì)等民族特征，久而久之，必將導(dǎo)致彼此之間的嚴(yán)重差別，最終導(dǎo)致統(tǒng)一民族的解體。

當(dāng)然，一個(gè)民族的成員并不是永遠(yuǎn)固定在一個(gè)共同的地域，因謀生、經(jīng)商、遷移和戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，會(huì)出現(xiàn)民族雜居或散居的現(xiàn)象。

可以說，某個(gè)民族共同體一旦形成以后，其民族特征就具有一定的穩(wěn)定性，爾后即便這個(gè)共同體的人們各居異處，失去了原先的共同地域，他們?cè)诋?dāng)初共同地域上形成的民族特征卻未必就隨之消失。

3、民族生活

它是民族特征之一，指一個(gè)民族內(nèi)部隨著各個(gè)地區(qū)之間的交換日益頻繁，商品流通逐漸增長(zhǎng)，各個(gè)不大的地方市場(chǎng)集中成為全民族市場(chǎng)，從而使各地區(qū)相互依存，把人們結(jié)合成一個(gè)整體的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。

民族內(nèi)部的這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在各個(gè)民族中，由于社會(huì)發(fā)展水平高低不齊，必然會(huì)有差異。但是，如果沒有這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和共同的經(jīng)濟(jì)生活，民族的形成和存在是不可能的。

反之，如果一個(gè)民族的各個(gè)部分在經(jīng)濟(jì)聯(lián)系上長(zhǎng)期地割斷聯(lián)系，它們就會(huì)被同化于其他民族，或者與其他民族一起形成新的民族。這是斯大林考察了資本主義上升時(shí)期歐美許多民族后，得出的科學(xué)結(jié)論。

4、民族素質(zhì)

指各民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的表現(xiàn)在民族文化特點(diǎn)上的心理狀態(tài)，它是一個(gè)民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生活方式以及地理環(huán)境的特點(diǎn)在民族精神面貌上的反映。

通過語(yǔ)言、文化藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)尚、生活習(xí)俗、宗教信仰以及對(duì)祖國(guó)、人民的熱愛和對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀等形式，表現(xiàn)本民族的愛好、興趣、氣質(zhì)、性格、情操和自豪感。

民族共同心理素質(zhì)是在民族共同地域、民族共同經(jīng)濟(jì)生活及其歷史發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上形成的。在形成過程中，一定的人們逐漸意識(shí)到他們屬于一個(gè)民族。這種民族自我意識(shí)具有很強(qiáng)的生命力和很大的穩(wěn)定性。

有些民族的共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、甚至民族共同語(yǔ)言等特征都已發(fā)生了變化，但他們的民族自我意識(shí)仍明顯存在，成為個(gè)別特征中最不易變化的一個(gè)特征，因而成為民族識(shí)別中必須加倍重視的標(biāo)準(zhǔn)。

參考資料來源：百度百科-民族識(shí)別

新中國(guó)成立時(shí)有400多個(gè)民族，為何剩下56個(gè)了？

人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必需的生命汁液。而個(gè)人則是土壤上的花朵與果實(shí)——?jiǎng)e林斯基

泱泱華夏，五千年的文明發(fā)展歷史，五千年的時(shí)代更迭。滄海桑田，中華民族的面貌煥然一新，無數(shù)的血液也注入了中華民族，成就了一方全新的天地。那些屬于我們的時(shí)代記憶，那些永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng)卻始終純粹的華夏兒女們，都是中國(guó)不可或缺的一部分。

在新中國(guó)成立初期，我們***在冊(cè)的少數(shù)民族一共有400多個(gè)。然而隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，中國(guó)的少數(shù)民族最終被劃分為55個(gè)，而56個(gè)民族最終團(tuán)結(jié)一致，為了中國(guó)的發(fā)展而不懈奮斗。

民族團(tuán)結(jié)

56個(gè)民族，56枝花，56個(gè)兄弟姐妹是一家……一首《愛我中華》唱響，無數(shù)人思緒紛飛。如今的中國(guó)已經(jīng)擁有了56個(gè)民族，56個(gè)民族雖然在歷史淵源、風(fēng)俗習(xí)慣上有著極大的差異，卻始終保持著兄弟般的關(guān)系，無法撼動(dòng)。

然而在新中國(guó)成立初期，中國(guó)原本擁有400多個(gè)少數(shù)民族。400多個(gè)少數(shù)民族為什么成為了后來的56個(gè)民族？那些消失的少數(shù)民族們現(xiàn)在有著怎樣的時(shí)光？從400個(gè)民族到56個(gè)民族，中國(guó)一直行走在民族調(diào)查與鑒別的道路之上。

中國(guó)是一個(gè)地大物博的國(guó)家，山川阻隔，形態(tài)各異，這些因素促成了美妙的自然景觀，也成就了無數(shù)具有地方特色的少數(shù)民族。在古代，因?yàn)闅v史原因的復(fù)雜，統(tǒng)治者們一直對(duì)少數(shù)民族采取抑制與壓迫的政策，少數(shù)民族是并不合法的存在，有的少數(shù)民族甚至是中原大地的敵人。

迫于社會(huì)環(huán)境的巨大壓力，那時(shí)候的少數(shù)民族從不表露自己的特殊性，因此直到新中國(guó)成立前夕，中國(guó)具體的少數(shù)民族的數(shù)量依舊不為人知。

新中國(guó)成立之后，中國(guó)開始著手對(duì)少數(shù)民族的恢復(fù)。與此同時(shí)，各個(gè)民族之間的平等意識(shí)也逐漸加強(qiáng)，眾多的少數(shù)民族紛紛為了捍衛(wèi)自己的榮譽(yù)挺身而出，那些曾經(jīng)沉寂的少數(shù)民族也漸漸嶄露頭角。當(dāng)時(shí)的中國(guó)已經(jīng)將民族區(qū)域自治制度提上日程，為了開始少數(shù)民族的工作，國(guó)家開始了民族識(shí)別的工作。

長(zhǎng)路漫漫

民族識(shí)別，追本溯源，就是確立民族的成分與民族的名稱。1953年，中國(guó)進(jìn)行了第一次少數(shù)民族的民族識(shí)別工作，而當(dāng)時(shí)的結(jié)果既讓人驚訝又讓人十分為難。從得到的統(tǒng)計(jì)數(shù)字來看，中國(guó)那時(shí)候的少數(shù)民族有400多個(gè)，而各個(gè)少數(shù)民族也情況各異。

每一個(gè)少數(shù)民族的名稱命名都有自己獨(dú)特的***，有的少數(shù)民族用自己的語(yǔ)言命名，有的人則用音譯過來的漢字命名，其中不乏用自己民族居住的地方命名的少數(shù)民族，一時(shí)之間，中國(guó)的民族情況錯(cuò)綜復(fù)雜，十分混亂。

對(duì)于開展剛剛開始民族識(shí)別工作的中國(guó)來說，將少數(shù)民族之間的關(guān)系捋順是一件十分困難的事情。中國(guó)的民族有著大雜居、小聚居的歷史特點(diǎn)，因此各個(gè)民族之間在相互影響，文化也在相互滲透，民族融合的趨勢(shì)已經(jīng)十分明顯。

在長(zhǎng)期相互滲透的過程中，各個(gè)民族的日常生活以及血源等方面也在發(fā)生著變化，也就是說，在上報(bào)中央的400多個(gè)少數(shù)民族中，有很多并不是真正意義上的少數(shù)民族。他們或許是漢族，或許是其他民族的分支，而在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，眾多民族對(duì)自己曾經(jīng)的血緣與根脈也一知半解。

那時(shí)候的人們對(duì)少數(shù)民族的理解并不深刻，這也產(chǎn)生了許多的烏龍。一些民族原本是漢族人口，卻在歷史發(fā)展中遷入少數(shù)民族，于是就將自己當(dāng)成了少數(shù)民族血統(tǒng)，從前云南地區(qū)的蔗園人便是如此。

與此同時(shí)，在福建、浙江等地區(qū)也出現(xiàn)了奇特的少數(shù)民族，他們?cè)跉v史發(fā)展過程中已經(jīng)完全漢化，絲毫不存在任何的少數(shù)民族特點(diǎn)，因此并不能稱為少數(shù)民族。但是歷史上的他們?cè)?jīng)受人欺凌，遭到排擠，因此在這些民族的人們的心中，他們一直是一種特殊的存在，而不是漢族。

在1953年完成初步的審查工作之后，中國(guó)確立了183個(gè)民族本體。

展望未來

1954年到1964年，對(duì)少數(shù)民族已經(jīng)有了初步了解的中國(guó)開始了民族的重新歸類與整理。中國(guó)首先將工作的中心放在了云南省，云南省地處西南地區(qū)，民族情況十分復(fù)雜，民族分支眾多。經(jīng)過了漫長(zhǎng)的分析與整合，中國(guó)確定了土家族、達(dá)斡爾族等15個(gè)少數(shù)民族。

1965年與1982年之間，中國(guó)國(guó)內(nèi)的環(huán)境復(fù)雜，關(guān)于少數(shù)民族的整合與歸類的工作也暫時(shí)告一段落。在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)只是將***地區(qū)的珞巴族確立為官方認(rèn)可的少數(shù)民族。不久之后，云南地區(qū)的基諾族也獲得了少數(shù)民族身份。

十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治步入正軌，少數(shù)民族的工作再次有條不紊地展開。地方開始確立專門的少數(shù)民族鑒別機(jī)構(gòu)與行動(dòng)小組，深入各個(gè)少數(shù)民族進(jìn)行實(shí)地考察。獲得少數(shù)民族頭銜的民族越來越多，而中國(guó)確認(rèn)的少數(shù)民族數(shù)量也由原來的十幾個(gè)增到了后來的55個(gè)。

1982年，第三次人口普查結(jié)束，中國(guó)的民族探索最終塵埃落定，我國(guó)擁有55個(gè)少數(shù)民族，加上漢族，中國(guó)成為了一個(gè)擁有56個(gè)民族的多民族國(guó)家。

盡管個(gè)56個(gè)民族已經(jīng)確認(rèn)，但各個(gè)少數(shù)民族之間的分類與歸屬也存在著一定的爭(zhēng)議。中國(guó)也一直在各個(gè)少數(shù)民族之間盡力調(diào)和，少數(shù)民族的名稱、人數(shù)也存在著一定范圍內(nèi)的改動(dòng)。20世紀(jì)90年代中期，所有的少數(shù)民族改變?nèi)客瓿?，自此，轟轟烈烈的尋找少數(shù)民族的活動(dòng)落下帷幕。

從原來的400多個(gè)少數(shù)民族到后來的56個(gè)民族，中國(guó)不僅展示了強(qiáng)大的民族實(shí)力，更向世界表明了我們的決心。我們是一個(gè)擁有眾多民族的國(guó)家，但這并不會(huì)造成不可調(diào)和的矛盾，恰恰相反，56個(gè)民族如石榴籽一般緊緊抱在一起，中華民族便可以戰(zhàn)勝任何的艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)我們的偉大復(fù)興。14億中國(guó)人民的夢(mèng)想，56個(gè)民族的希望，我們攜手推進(jìn)。