簡(jiǎn)述加德納的多元智力理論

加德納的多元智力理論是什么，你對(duì)加德納的多元智力理論的了解有多少呢?下面是我整理的簡(jiǎn)述加德納的多元智力理論相關(guān)資料，一起來(lái)看看吧!

簡(jiǎn)述加德納的多元智力理論

多元智能理論是由美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家霍華德加德納(HowardGardner)在1983年提出。加德納從研究腦部受創(chuàng)傷的病人發(fā)覺(jué)到他們?cè)趯W(xué)習(xí)能力上的差異，從而提出本理論。傳統(tǒng)上，學(xué)校一直只強(qiáng)調(diào)學(xué)生在邏輯─數(shù)學(xué)和語(yǔ)文(主要是讀和寫(xiě))兩方面的發(fā)展。但這并不是人類(lèi)智能的全部。不同的人會(huì)有不同的智能組合，例如：建筑師及雕塑家的空間感(空間智能)比較強(qiáng)、運(yùn)動(dòng)員和芭蕾舞演員的體力(肢體運(yùn)作智能)較強(qiáng)、公關(guān)的人際智能較強(qiáng)、作家的內(nèi)省智能較強(qiáng)等。

智力的八種形式

1.邏輯數(shù)學(xué)智力:包括運(yùn)算和推理等科學(xué)或者數(shù)學(xué)的一般能力，以及通過(guò)數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等辨別邏輯或者數(shù)字模式的特殊能力、處理較長(zhǎng)推理的能力。這種智力在偵探、律師、工程師、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家身上有比較突出的表現(xiàn)。

2.語(yǔ)言智力:這種智力主要是指聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利而高效地利用語(yǔ)下描述事件、表達(dá)思想并與人交流的能力，以及對(duì)聲音、韻律、單詞的意義和語(yǔ)言不同功用的敏感能力。這種智力在記者、編輯、作家、演講家和政治領(lǐng)袖等人身上有比較突出的表現(xiàn)。

3.音樂(lè)智力:這種智力主要是指譜寫(xiě)歌曲和器樂(lè)演奏的能力，包括感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)音樂(lè)的能力，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)音樂(lè)包括節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過(guò)作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂(lè)的能力，以及對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)形式的欣賞。這種智力在作曲家、指揮家、歌唱家、演奏家、樂(lè)器制造者和樂(lè)器調(diào)音師身上有比較突出的表現(xiàn)。

4.空間智力:這種智力主要是指準(zhǔn)確感受視覺(jué)——空間世界的能力。包括感受、辨別、記憶、變物體的空間關(guān)系，并借此表達(dá)思想和情感的能力，表現(xiàn)為對(duì)線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感以及通過(guò)平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來(lái)的能力。這種智力在畫(huà)家、雕刻家、建筑師、航海家、博物學(xué)家和軍事戰(zhàn)略家的身上有比較突出的表現(xiàn)。

5.身體運(yùn)動(dòng)智力:這種智力主要是指控制自己身體運(yùn)動(dòng)和技術(shù)性地處理目標(biāo)的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體、對(duì)事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)以及善于利用身體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的思想和情感的能力。這種智力在運(yùn)動(dòng)員、舞蹈家、外科醫(yī)生、賽車(chē)手和發(fā)明家身上有比較突出的表現(xiàn)。

6.人際關(guān)系智力:這種智力主要是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺(jué)察體驗(yàn)他人情緒、情感、氣質(zhì)、意圖和需求的能力并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力。這種智力在教師、律師、推銷(xiāo)員、公關(guān)人員、談話(huà)節(jié)目主持人、管理者和政治家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。

7.內(nèi)省智力:這種智力主要是指認(rèn)識(shí)、洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地意識(shí)和評(píng)價(jià)自身的情緒、動(dòng)機(jī)、欲望、個(gè)性、意志，并在正確的自我意識(shí)和自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力。這種智力在哲學(xué)家、小說(shuō)家、律師等人身上有比較突出的表現(xiàn)。

8.自然智力:這種智力主要指認(rèn)識(shí)動(dòng)物、植物和自然環(huán)境其他部分的(比如云或者巖石)能力。在獵人、植物學(xué)家或者解剖學(xué)家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。

簡(jiǎn)述斯騰伯格的智力三元理論

智力三元論的興起,乃是受了認(rèn)知心理學(xué)上訊息處理論的影響,試圖以認(rèn)知?dú)v程的觀點(diǎn),解釋認(rèn)知活動(dòng)中所需要的能力.按智力三元論的設(shè)想,個(gè)體之所以有智力上高低的差異,乃是因其面對(duì)刺***境時(shí)個(gè)人對(duì)訊息處理的方式不同使然.因此,設(shè)法測(cè)量個(gè)體在認(rèn)知情境中訊息處理的方式,自可由之鑒別個(gè)體智力的高低.

按智力三元論的主張,人類(lèi)的智力乃是由連接的三邊關(guān)系組合的智力統(tǒng)合體.智力統(tǒng)合體的三邊,可視為構(gòu)成智力的三種成份;各邊之長(zhǎng)度因人而異,也由此而形成智力的個(gè)別差異.組成智力統(tǒng)合體的三種智力成分分別是：

1.組合性智力(componentialintelligenc)指?jìng)€(gè)體在問(wèn)題情境中,運(yùn)用知識(shí)分析資料,經(jīng)由思考、判斷、推理以達(dá)到問(wèn)題解決的能力.

2.經(jīng)驗(yàn)性智力(experientialintelligence)指?jìng)€(gè)體運(yùn)用既有經(jīng)驗(yàn)處理新問(wèn)題時(shí),統(tǒng)合不同觀念而形成的頓悟或創(chuàng)造力的能力.

3.實(shí)用性智力(contextualintelligence)指?jìng)€(gè)體在日常生活中,運(yùn)用學(xué)得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以處理其日常事務(wù)的能力.

斯騰伯格的智力三元論,在理論上已將傳統(tǒng)智力理論上智力的觀念擴(kuò)大.如按傳統(tǒng)智力測(cè)驗(yàn)的觀點(diǎn)來(lái)看智力三元論,傳統(tǒng)智力測(cè)驗(yàn)所測(cè)到的智力商數(shù)(IQ),只能代表三元論中的組合性能力.因此,自智力三元論問(wèn)世以來(lái),智商是否等于智力的問(wèn)題,已經(jīng)成了心理學(xué)上新的爭(zhēng)議.按智力三元論的主張,智商不能代表智力.要想以測(cè)量的方式鑒別智力上的個(gè)別差異,智力測(cè)驗(yàn)的傳統(tǒng)編制方式,顯然已不敷需要.

對(duì)三元智力理論的評(píng)價(jià)：

優(yōu)越性：從主體、外部世界和內(nèi)部世界三方面來(lái)討論智力理論，充分考慮情境和經(jīng)驗(yàn)水平對(duì)智力的影響;涉及的經(jīng)驗(yàn)水平認(rèn)為智力的多少影響智力的測(cè)量;為編制較為理想的智力測(cè)驗(yàn)提供了一個(gè)較為適當(dāng)?shù)睦碚摽蚣埽⒃谝欢ǔ潭壬显谡鎸?shí)性、功能性這兩個(gè)傳統(tǒng)測(cè)驗(yàn)中的缺陷得到彌補(bǔ)。

缺陷：缺乏對(duì)情境亞理論和經(jīng)驗(yàn)亞理論的深入描述和探索。

加德納的多元智力理論的內(nèi)容

由美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家霍華德加德納(HowardGardner)在1983年提出的加德納的多元智力理論有什么樣的內(nèi)容呢?下面是我整理的加德納的多元智力理論的內(nèi)容相關(guān)資料，一起來(lái)看看吧!

加德納的多元智力理論的內(nèi)容

具體介紹

加德納認(rèn)為過(guò)去對(duì)智力的定義過(guò)于狹窄，未能正確反映一個(gè)人的真實(shí)能力。他認(rèn)為，人的智力應(yīng)該是一個(gè)量度他的解題能力(abilitytosolveproblems)的指標(biāo)。根據(jù)這個(gè)定義，他在《心智的架構(gòu)》(FramesofMind,Gardner,1983)這本書(shū)里提出，人類(lèi)的智能至少可以分成七個(gè)范疇(后來(lái)增加至八個(gè))：

1.語(yǔ)言(Verbal/Linguistic)

2.數(shù)理邏輯(Logical/Mathematical)

3.空間(Visual/Spatial)

4.身體-運(yùn)動(dòng)(Bodily/Kinesthetic)

5.音樂(lè)(Musical/Rhythmic)

6.人際(Inter-personal/Social)

7.內(nèi)省(Intra-personal/Introspective)

8.自然探索(Naturalist，加德納在1995年補(bǔ)充)

9.存在(ExistentialistIntelligence，加德納后來(lái)又補(bǔ)充)

另外，有其它學(xué)者從內(nèi)省智能分拆出“靈性智能”(spiritualintelligence)。

這九個(gè)范疇的內(nèi)容如下：

1.語(yǔ)言智能

這種智能主要是指有效地運(yùn)用口頭語(yǔ)言及文字的能力，即指聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利而高效地利用語(yǔ)言描述事件、表達(dá)思想并與人交流的能力。這種智能在作家、演說(shuō)家、記者、編輯、節(jié)目主持人、播音員、律師等職業(yè)上有更加突出的表現(xiàn)。

2.邏輯數(shù)學(xué)智能

從事與數(shù)字有關(guān)工作的人特別需要這種有效運(yùn)用數(shù)字和推理的智能。他們學(xué)習(xí)時(shí)靠推理來(lái)進(jìn)行思考，喜歡提出問(wèn)題并執(zhí)行實(shí)驗(yàn)以尋求答案，尋找事物的規(guī)律及邏輯順序，對(duì)科學(xué)的新發(fā)展有興趣。即使他人的言談及行為也成了他們尋找邏輯缺陷的好地方，對(duì)可被測(cè)量、歸類(lèi)、分析的事物比較容易接受。

3.空間智能

空間智能強(qiáng)調(diào)人對(duì)色彩、線條、形狀、形式、空間及它們之間關(guān)系的敏感性很高，感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并借此表達(dá)思想和情感的能力比較強(qiáng)，表現(xiàn)為對(duì)線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感以及通過(guò)平面圖形和立體造型將他們表現(xiàn)出來(lái)的能力。能準(zhǔn)確地感覺(jué)視覺(jué)空間，并把所知覺(jué)到的表現(xiàn)出來(lái)。這類(lèi)人在學(xué)習(xí)時(shí)是用意象及圖像來(lái)思考的。

空間智能可以劃分為形象的空間智能和抽象的空間智能兩種能力。形象的空間智能為畫(huà)家的特長(zhǎng)。抽象的空間智能為幾何學(xué)家特長(zhǎng)。建筑學(xué)家形象和抽象的空間智能都擅長(zhǎng)。

4.肢體運(yùn)作智能

善于運(yùn)用整個(gè)身體來(lái)表達(dá)想法和感覺(jué)，以及運(yùn)用雙手靈巧地生產(chǎn)或改造事物的能力。這類(lèi)人很難長(zhǎng)時(shí)間坐著不動(dòng)，喜歡動(dòng)手建造東西，喜歡戶(hù)外活動(dòng)，與人談話(huà)時(shí)常用手勢(shì)或其它肢體語(yǔ)言。他們學(xué)習(xí)時(shí)是透過(guò)身體感覺(jué)來(lái)思考。

這種智能主要是指人調(diào)節(jié)身體運(yùn)動(dòng)及用巧妙的雙手改變物體的技能。表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體，對(duì)事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)以及善于利用身體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的思想。運(yùn)動(dòng)員、舞蹈家、外科醫(yī)生、手藝人都有這種智能優(yōu)勢(shì)。

5.音樂(lè)智能

這種智能主要是指人敏感地感知音調(diào)、旋律、節(jié)奏和音色等能力，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)音樂(lè)節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過(guò)作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂(lè)的能力。這種智能在作曲家、指揮家、歌唱家、樂(lè)師、樂(lè)器***者、音樂(lè)評(píng)論家等人員那里都有出色的表現(xiàn)。

6.人際智能

人際關(guān)系智能，是指能夠有效地理解別人及其關(guān)系、及與人交往能力，包括四大要素。①組織能力，包括群體動(dòng)員與協(xié)調(diào)能力。②協(xié)商能力，指仲裁與排解紛爭(zhēng)能力。③分析能力，指能夠敏銳察知他人的情感動(dòng)向與想法，易與他人建立密切關(guān)系的能力。④人際聯(lián)系，指對(duì)他人表現(xiàn)出關(guān)心，善體人意，適于團(tuán)體合作的能力。

7.內(nèi)省智能

這種智能主要是指認(rèn)識(shí)到自己的能力，正確把握自己的長(zhǎng)處和短處，把握自己的情緒、意向、動(dòng)機(jī)、欲望，對(duì)自己的生活有規(guī)劃，能自尊、自律，會(huì)吸收他人的長(zhǎng)處。會(huì)從各種回饋管道中了解自己的優(yōu)劣，常靜思以規(guī)劃自己的人生目標(biāo)，愛(ài)獨(dú)處，以深入自我的方式來(lái)思考。喜歡獨(dú)立工作，有自我選擇的空間。這種智能優(yōu)秀的政治家、哲學(xué)家、心理學(xué)家、教師等人員那里都有出色的表現(xiàn)。

內(nèi)省智能可以劃分兩個(gè)長(zhǎng)層次：事件層次和價(jià)值層次。事件層次的內(nèi)省指向?qū)τ谑录蓴〉目偨Y(jié)。價(jià)值層次的內(nèi)省將事件的成敗和價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)自審。

8.自然探索智能

能認(rèn)識(shí)植物、動(dòng)物和其它自然環(huán)境(如云和石頭)的能力。自然智能強(qiáng)的人，在打獵、耕作、生物科學(xué)上的表現(xiàn)較為突出。自然探索智能應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步歸結(jié)為探索智能,包括對(duì)于社會(huì)的探索和對(duì)于自然的探索兩個(gè)方面。

9.存在智能

人們表現(xiàn)出的對(duì)生命、死亡和終極現(xiàn)實(shí)提出問(wèn)題，并思考這些問(wèn)題的傾向性。

其它類(lèi)型智能

人的智能還可以從其它角度進(jìn)行分類(lèi)：

·記憶力：對(duì)于事物的記憶力，包括短期和長(zhǎng)期的記憶力，形象和抽象的記憶力等。

·形象力：在記憶的基礎(chǔ)上形成形象的能力。也可以說(shuō)是感性認(rèn)識(shí)能力。

·抽象力：在形象的基礎(chǔ)上形成抽象概念的能力。也可以說(shuō)是理性認(rèn)識(shí)能力。

·信仰力：在形象和抽象的思維的基礎(chǔ)上形成對(duì)于人生和世界總的觀念的能力。

·創(chuàng)造力：形成新的形象、理論、信仰的能力。

加德納的多元智力理論意義

1.多元智能理論有助于形成正確的智力觀

真正有效的教育必須認(rèn)識(shí)到智力的廣泛性和多樣性，并使培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的各方面的能力占有同等重要的地位。

2.多元智能理論有助于轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀

我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)基本上以“教師講，學(xué)生聽(tīng)”為主要形式，輔之以枯燥乏味的“題海戰(zhàn)術(shù)”，而忽視了不同學(xué)科或能力之間在認(rèn)知活動(dòng)和方式上的差異。多元智能理論認(rèn)為，每個(gè)人都不同程度地?fù)碛邢鄬?duì)獨(dú)立的八種智力，而且每種智力有其獨(dú)特的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程和符號(hào)系統(tǒng)。因此，教學(xué)***和手段就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，因材施教。

3.多元智能理論有助于形成正確的評(píng)價(jià)觀

多元智能理論對(duì)傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化智力測(cè)驗(yàn)和學(xué)生成績(jī)考查提出了嚴(yán)厲的批評(píng)。傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言和數(shù)理邏輯方面的能力，只采用紙筆測(cè)試的方式，過(guò)分強(qiáng)調(diào)死記硬背知識(shí)，缺乏對(duì)學(xué)生理解能力、動(dòng)手能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力的客觀考核。因此，是片面的、有局限的。多元智能理論認(rèn)為，人的智力不是單一的能力，而是有多種能力構(gòu)成，因此，學(xué)校的評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)方式也應(yīng)多元化，并使學(xué)校教育從紙筆測(cè)試中解放出來(lái)，注重對(duì)不同人的不同智能的培養(yǎng)。

4.多元智能理論有助于轉(zhuǎn)變我們的學(xué)生觀

根據(jù)多元智能理論，每個(gè)人都有其獨(dú)特的治理結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)***，所以，對(duì)每個(gè)學(xué)生都采取同樣的教材和教法不合理的。多元智能理論為教師們提供了一個(gè)積極樂(lè)觀的學(xué)生觀，即每個(gè)學(xué)生都有閃光點(diǎn)和可取之處，教師應(yīng)從多方面去了解學(xué)生的特長(zhǎng)，并相應(yīng)地采取適合其特點(diǎn)的有效***，使其特長(zhǎng)得到充分的發(fā)揮。

5.多元智能理論有助于形成正確的發(fā)展觀

按照加德納的觀點(diǎn)，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開(kāi)發(fā)多種智能并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛(ài)好，應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校教育的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個(gè)方面的長(zhǎng)處，學(xué)生就會(huì)熱切地追求自身內(nèi)在的興趣。

加德納的多元智力理論的學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)智力理論認(rèn)為語(yǔ)言能力和數(shù)理邏輯能力是智力的核心，智力是以這兩者整合方式而存在的一種能力。針對(duì)這種僅徘徊在操作層面，而未揭示智力全貌和本質(zhì)的傳統(tǒng)的有關(guān)智力的狹隘定義，研究者們從20世紀(jì)70年代開(kāi)始，就從心理學(xué)的不同領(lǐng)域?qū)χ橇Φ母拍钸M(jìn)行了重新的檢驗(yàn)，其中最有影響的當(dāng)屬耶魯大學(xué)的心理學(xué)家羅伯特·斯滕伯格(RobertStenberg)所提出的三元智力理論(分析性智力、創(chuàng)造性智力、實(shí)踐性智力)。

而20世紀(jì)80年代哈佛大學(xué)認(rèn)知心理學(xué)家加德納所提出的多元智能理論，定義智能是人在特定情景中解決問(wèn)題并有所創(chuàng)造的能力。他認(rèn)為我們每個(gè)人都擁有八種主要智能：語(yǔ)言智能、邏輯一數(shù)理智能、空間智能、運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、人際交往智能、內(nèi)省智能、自然觀察智能。他提出了“智能本位評(píng)價(jià)”的理念，擴(kuò)展了學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)估的基礎(chǔ);他主張“情景化”評(píng)估，改正了以前教育評(píng)估的功能和***。加德納的多元智能理論是對(duì)傳統(tǒng)的“一元智能”觀的強(qiáng)有力挑戰(zhàn)，給人以耳目一新之感。尤其是當(dāng)前在新課程改革中，大部分教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)頗感困惑之時(shí)，他的理論無(wú)疑會(huì)給我們諸多啟示。

本文到此結(jié)束，如果可以幫助到大家，還望關(guān)注本站哦！