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崇禎通寶背滿文現(xiàn)在價(jià)格值多少錢

《崇禎通寶背滿文錢幣之謎》-鄧仲祥搜集

明崇禎皇帝注定了是一個(gè)歷經(jīng)磨難、命運(yùn)多舛、充滿傳奇、頗具爭(zhēng)議之人。他于17歲繼承帝位，是明朝第16任，也是最后一任皇帝。在位期間節(jié)儉勤勉，兢兢業(yè)業(yè)，殫精竭力，是明朝少有的勤政皇帝之一。然而他卻又專橫獨(dú)斷，剛愎自用，殺害忠良袁崇煥，致使朝野人人自危，最終眾叛親離；又橫征暴斂，廣征苛捐雜稅。諸如此類種種原因，終于導(dǎo)致了明朝的滅亡，走投無(wú)路間自縊于煤山（今景山）。這一切，也使其留下了許多難解之謎。大明皇帝的年號(hào)與死敵大清國(guó)的滿文同時(shí)出現(xiàn)在一枚錢幣上，于情于理皆不通，這就成為至今仍令泉界困惑不解的一個(gè)謎。

“崇禎通寶”背滿文錢錢正面為“崇禎通寶”四個(gè)漢字，與其它同文錢無(wú)大異，但其背卻有滿文“寶泉”字。錢徑22毫米，穿徑6·1毫米，厚僅0·1毫米，錢體輕薄，滿文漫渙，鑄工粗糙。眾所周知，崇禎自覺(jué)奉正朔，堅(jiān)決抗清，與滿人不共戴天，他是誓死不會(huì)允許有滿文的本朝錢幣流通于世的。同理，入關(guān)奪取了大明江山的清帝，最急于消除的就是前朝的一切印記，他也不會(huì)再令本朝錢幣上出現(xiàn)亡明的年號(hào)。盡管如此，二者不可思議，極不和諧地出現(xiàn)在同一枚錢幣上，定有其原因。

事實(shí)也如此，關(guān)于該錢的來(lái)歷，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，結(jié)論至今仍不能令絕大多數(shù)人信服。

其一，是清代民間私鑄之物。此種觀點(diǎn)認(rèn)為，此錢錢若屬滿清入關(guān)后官鑄之物，此后的各類譜籍中應(yīng)見(jiàn)記載。而該錢徑小、肉薄、穿大，錢文呆板，鑄工粗糙，形制特征與清代的官鑄錢幣相距甚遠(yuǎn)，應(yīng)為民間私鑄。用其面文為“崇禎通寶”，則是為了沿襲明錢錢文，但又利于在清錢中混用，所以于錢背上仿鑄了當(dāng)時(shí)流通錢幣上的滿文“寶泉”局名。眾所周知，滿清入關(guān)之后，為了加強(qiáng)統(tǒng)治，令人忘記前朝大明，多次大興文字獄，僅以清康熙年間的一件文字獄冤案《明史案》為例。此案源于《明史稿》，此稿始出于前明朱國(guó)楨之手，后湖州府南潯鎮(zhèn)莊廷鑨得到其中一部分。莊廷鑨目盲，便自己口述，由賓客筆錄作了增刪，旋即又延請(qǐng)?jiān)S多飽學(xué)鴻儒加以修訂。書(shū)成不久，莊廷鑨便即去世。其父莊允誠(chéng)將書(shū)印行以為紀(jì)念，書(shū)名改為《明史輯略》。后有奸人挑出史書(shū)編年的毛病，言仍奉明朝正朔，目無(wú)清朝，告發(fā)后，清廷派出欽差，予以查究。莊家全族十五歲以上的盡數(shù)處斬。因此案入獄者2000余人，審訊后定死刑70多人，其中18人被凌遲處死。殘暴之至，由此可見(jiàn)。即有私鑄，想來(lái)也會(huì)避其鋒芒，不會(huì)為蠅頭小利而魯莽地倒臥刑場(chǎng)。一般情況下，只要無(wú)政治目的，私鑄順治、康熙朝年號(hào)的錢幣當(dāng)會(huì)列為首選，因?yàn)橄鄬?duì)于私鑄大明年號(hào)錢來(lái)說(shuō)，風(fēng)險(xiǎn)及代價(jià)都將小的多。

其二，是反清復(fù)明的天地會(huì)所鑄。天地會(huì)是清代民間秘密結(jié)社之一，以拜天為父拜地為母得名。又名洪門，俗稱洪幫。以反清復(fù)明，順天行道，劫富濟(jì)貧等為口號(hào)，其成員所處社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低下，猶強(qiáng)調(diào)互濟(jì)互助。因此，忠心義氣便成了會(huì)內(nèi)最高的道德規(guī)范和達(dá)到組織上團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)上互助的重要保障。天地會(huì)最初主要在福建、粵東及臺(tái)灣一帶流傳，稍后發(fā)展至廣東全省及江西、廣西、貴州、云南及湖南等省。***戰(zhàn)爭(zhēng)之后，又傳至四川、湖北、安徽及江浙等省，曾多次舉行武裝反抗清朝的斗爭(zhēng)。晚清天地會(huì)在各地組織的起義因存在時(shí)間短，活動(dòng)區(qū)域小，雖有鑄幣，但都數(shù)量罕少，時(shí)至今日更是存世廖廖。所鑄錢幣平靖勝寶、太平通寶、天朝通寶、開(kāi)元通寶、嗣統(tǒng)通寶、明道通寶等，大多為流通貨幣，由于天地會(huì)的政治口號(hào)始終是反清復(fù)明，加之強(qiáng)烈的排滿情緒，這些錢錢文全為漢文，背面有字，也皆為漢文。略有不同者，所鑄行的金錢義記錢，就不是作為流通之用的。按其會(huì)規(guī)，每入會(huì)者，受此錢一枚，交五百文，歸諸會(huì)首，入會(huì)后無(wú)少長(zhǎng)老相呼兄弟。顯然，金錢義記對(duì)廣大會(huì)員來(lái)說(shuō)，既是入會(huì)的憑證，又是一種用作互相聯(lián)絡(luò)的信，而對(duì)其組織而言，它既可以其約束會(huì)員，又可以其籌措資金。皇帝通寶發(fā)現(xiàn)有背滿文者，實(shí)當(dāng)時(shí)有意所為，以便于混在清錢中攜帶，易避清軍耳目。縱觀天地會(huì)所鑄行錢幣，尚無(wú)一種是有明代年號(hào)的，故“崇禎通寶”背滿文錢亦可排除由其所鑄。

其三，是安南（今越南）所鑄。自秦漢時(shí)期直至十世紀(jì)中葉，越南一直是中國(guó)封建王朝版圖之中的一部分，長(zhǎng)期行用我國(guó)鑄行的圓形方孔錢。公元968年越南獨(dú)立建國(guó)后，直接流通使用我國(guó)歷代錢幣，還受我國(guó)影響，始終鑄造和使用圓形方孔錢。并且，越南歷代政權(quán)有目的地仿鑄了大量中國(guó)歷朝的年號(hào)錢。現(xiàn)今所見(jiàn)其仿鑄的明代年號(hào)錢就有永樂(lè)通寶、宣德通寶、天啟通寶、崇禎通寶等多種。這些錢較為輕薄，鑄造較為粗劣，且有銅、鉛兩種金屬。“崇禎通寶”背滿文錢薄肉小樣，鑄工粗糙，與越南仿鑄幣鑄造風(fēng)格非常接近，因此有人斷定為清代時(shí)越南***仿鑄幣。更有越南民間私鑄之說(shuō)。鄰國(guó)民間仿鑄中國(guó)年號(hào)錢，當(dāng)然不受其錢制的約束，往往隨心所欲，加之交通閉塞，消息不靈，出現(xiàn)謬誤也是難免的，也不足為怪。其實(shí)，這些都不可能。作為我國(guó)的鄰邦和藩屬，越南***對(duì)于我國(guó)政權(quán)更迭、朝代興替之事十分清楚，斷不會(huì)以明代年號(hào)錢文配鑄滿清文字以行世。私鑄往往不脫已流通正用幣的窠臼，越南民間又不存在反清復(fù)明的愿望和勢(shì)力，私鑄之說(shuō)，自然于理不通。

更有甚者，尚有人認(rèn)為這是后世臆造或誤鑄造成的。這種錢幣的存世量，就目前的情況來(lái)看，當(dāng)不在少數(shù)，且基本上都有流通的痕跡，這不符合臆造或誤鑄的基本特點(diǎn)。臆造或誤鑄之說(shuō)，只能無(wú)視這種錢幣的真實(shí)性，不但無(wú)助于問(wèn)題的解決，反而更增加了問(wèn)題的復(fù)雜性。

根據(jù)考證和對(duì)實(shí)物的研判，此錢是滿清入關(guān)之初清***鑄造的官錢。《清史稿·食貨志》中有這樣一段記載：“初，戶部以新鑄錢足用，前代惟崇禎錢仍暫行，余準(zhǔn)廢銅輸官，償以直，并禁私鑄及小錢、偽錢，更申舊錢禁。”滿清入關(guān)之初，為了籠絡(luò)占絕對(duì)數(shù)量的漢族人的民心，就可允許前代崇禎錢與本朝錢混合繼續(xù)流通，在此情況下，暫時(shí)鑄造的一批“崇禎”錢，想必會(huì)是清***延續(xù)既有政策的措施。在過(guò)渡階段，會(huì)在錢背加鑄滿文以示區(qū)別。有理由相信，該錢的鑄造時(shí)間當(dāng)在順治初年的一段時(shí)間里。最有說(shuō)服力的是，在錢幣背面鑄滿文以紀(jì)鑄錢局，已完全體現(xiàn)了滿清入關(guān)以后鑄幣的顯著特征。

盡管眾說(shuō)紛紜，暫無(wú)定論，我相信，錢幣史上這一難解之謎終有破解之時(shí)。