很多朋友對于溝通噪音和溝通噪音根據來源可分為哪些不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！
人際傳播中的所謂“噪音”實際上就是指傳播過程中的干擾。美國學者理查德·L·威瓦爾將噪音列為人際傳播八要素之一，也就是說只要有人際傳播，就必定伴之有噪音干擾。這種噪音干擾按性質可分為物質干擾和心理干擾。物質干擾很好理解，像室外汽車鳴笛，室內有人大聲喧嘩或者某種爆破、巨響都可能成為干擾人際傳播的噪音。而心理干擾則存在于傳播者與接受者的頭腦中。譬如在一個冗長而乏味的會議中，你可能一邊聽著發言者源源不斷的第一、第二、第三，一邊打著盹并在心中盤算:“這家伙講到猴年馬月啊？”
今天我們要探討噪音對人際傳播的影響，大概不能將之簡單判定為積極或消極，我們需要引入點東西，才能使探討顯得更合理一些。我現在想到的需要引進的概念大概有兩個：1傳播過程中噪音干擾的客觀效果；2傳播主體的主觀立場。下面我將試用一些典型例子來進行論證。
譬如在臺灣今年“雙十”慶典上，***一邊演著講，一邊被迫忍受來自紅衫軍和泛藍立委“***下臺”的干擾。這種干擾是嗓門對嗓門，是典型的物質性干擾。判定這種干擾對人際傳播的影響，首先從效果上說，它無疑成功實現了噪音的干擾目的。對傳播者也就是參加“天下圍攻”的人而言，這種效果可認定為成功。另外，在“天下圍攻”人群大叫“***下臺”之際，***通過事先錄制好的歡呼聲與鼓掌聲，企圖蓋過“圍攻”人群的聲音，那么這對彼方的傳播亦構成干擾。只是從客觀效果上看，它并未達到干擾目的而已。再者，我們從傳播主體的主觀立場來看噪音干擾的影響。“***下臺”的聲浪干擾，在“天下圍攻”者看來可以認定為積極，而在發言者***看來，肯定是消極的。那么還有會議主持人王金平，他是高興還是尷尬呢？慶典鬧場者宋楚瑜，它的高興與失望比又是多少？***“游蘇呂謝”四大天王，******，還有大洋彼岸的山姆大叔，他們心中又作何感想呢？我們探討這些問題，必須經過兩個要素的引入分析階段才有意義。首先引入客觀效果分析要素后，我們可以判定噪音是否成功達到干擾目的，但尚不能認定這種干擾對人際傳播是積極的還是消極的。只有再引入傳播主體的主觀立場，才能具體解讀。像“王菲女兒兔唇”事件、“娛樂圈***易”事件，都是在第一個要素引證階段成功達到干擾目的，一時間沸沸揚揚、轟轟烈烈，各方隔空交火，物質噪聲四起。而消極與否，由于媒體、當事人和無聊民眾的立場不同，就需要在主觀立場引證環節具體分析了。
剛剛我們從物質噪音層面分析了命題，下面我們進入心理噪音影響人際傳播的探究過程。在這我想引用“樂不思蜀”的典故來說明問題。三國爭霸，魏軍滅蜀，蜀后主劉禪及一干大臣投降后被擄至魏地，劉阿斗被施舍了個安樂公的爵位。一次司馬昭宴請劉禪，讓歌伎大跳蜀舞、樂師大奏蜀樂，其用意是要試探蜀國投降諸人有無二心。結果蜀國降臣一個個涕淚橫流、泣不成聲，亡國的羞辱及思鄉的憂情一齊涌上心頭，唯獨那個劉禪，依然笑靨如花，饒有興致地觀賞著歌舞。司馬昭問他：“安樂公思蜀否？”阿斗笑瞇瞇地答道：“此間樂，不思蜀也。”這樂聲裊裊、***亭亭，為什么會引人大哭呢？這就是心理噪音對人際傳播的影響。尋常歌舞，從物質效果上來看應不構成噪音干擾，可一旦引入傳播主體主觀立場這個要素，由于受眾情感、經歷導致的立場差異，堂堂盛筵、袞袞諸公，有人笑，有人哭。對蜀國降臣來說，樂聲透過耳朵傳進心中，成了所謂心理噪音。干擾牽起了他們的家仇國恨，進而使其羞憤交加、愧恨難已，這種心理噪音是消極的。對司馬昭來說，它通過這種心理噪音干擾，成功試探了眾人心態，并以一個勝利者的驕矜將蜀國君臣好好羞辱了一番，這種心理噪音又是積極的。而此事之于阿斗，則是如人飲水，冷暖自知。“樂不思蜀”到底是他肺腑所發之言還是韜晦求安之計？只有弄清這個，才能斷定消極與否。
有證于此的例子還有很多。朝核六方會談，表面上好像濟濟一堂、和和氣氣，物質噪音在客觀效果上微乎其微。那么為什么六方談來談去卻老談不攏呢？歸根到底，是各方的立場不同，各執一端且都不肯做出實質性讓步，各方在心里已經吵開了.這俗話叫“各懷鬼胎”，傳播學術語叫心理噪音干擾人際傳播。引入立場分析因素，具體到中美朝韓俄日，到底積極與否，也是如人飲水。有人可能很著急，因為他迫切需要突破封鎖，有人可能很開心，因為他需要這種所謂“安全警報”來繼續轉右，或增加時左時右的回旋余地，有人可能不急不徐，因為他心不在焉，騰不出手，還有一些我們也弄不清他的想法，朝核陰云不散，可能是他們致力于做一個常被人們惦記的、負責任的大國所需要的好天氣吧。
馬克思他老人家說：“人是一種社會性動物”。而社會性的集中表現就是人處在一個社會性的網絡中進行溝通交流、信息傳播。所以從某種意義上說，人又是一種“傳播性動物”。今天我們探討噪音對人際傳播的影響，無論是物質噪音還是心理噪音，僅引入客觀效果因素分析只能得出這種噪音是否達到了干擾目的？只有進一步引入傳播主題的立場要素，才能具體判定噪音影響是積極還是消極的。總之，研究噪音對人際傳播的影響，無論何時，都應強調傳播主體的核心地位，一切研究都不能脫離“人”這個中心。
發送噪音是指發生在溝通過程當中的資訊發送環節的噪音。因為資訊發送又主要是資訊編碼的過程，因此，發送噪音也可以叫做編碼噪音。如編碼錯誤，或編碼能力不佳，邏輯混亂，詞不達意，或編碼太艱深晦澀等等。一旦出現這類錯誤或不足，溝通的資訊發送就會產生噪音，使溝通無法較好達到目標。這是一方面，是由于資訊發送者不具備相應的編碼和發送能力，而導致在溝通過程中產生的噪音。在另一方面，跟資訊接受者一樣，資訊發送者在資訊編碼的過程中，也會受到個人興趣、情緒、思想、愿望等等的影響和制約。當資訊發送者在編碼過程中，加入了錯誤或過量的個人因素，或根據個人喜好對資訊進行了過濾，即對應該全部編碼的資訊進行了知覺性選擇，就會影響到所編碼資訊的完整性、準確性和及時性，從而產生另一種大的編碼噪音。
01、嘗試溝通：如果鄰居是不小心或者太吵的時間不多，可以嘗試登門進行溝通，合理的表達自己的訴求，尋求鄰居的理解和尊重，自覺保持安靜。
02、物業協調：如果溝通無效，可以去小區物業對鄰居進行投訴，要求物業上門協調矛盾，維護自身合法權益。
03、片警溝通：如果物業還是無法溝通，而鄰居繼續制造噪音，可以尋求社區所在的片警上門幫助協調，要求鄰居保持合理的安靜。
04、合法投訴：如果前面幾種***都無效，就只能向相關***部門尋求幫助，比如當地民政局等民事協調機構，尋求***的應對***。
信息溝通過程中經常會受到自然界各種物理噪音、機器故障的影響或被其他事物所干擾，也會因雙方距離太遠而溝通不便，影響溝通效果。
在信息甄選過程中，還摻雜了大量的主觀因素，尤其是當發送的信息涉及到傳遞者本身時，往往會由于心理方面的原因，造成信息失真。
擴展資料：
傾聽者在接受信息過程中應持有一種客觀的態度，用心關注所講內容的邏輯性、論證的可信度、結論的恰當性以及講話個人的見解等，這樣才能準確解義，為有效反饋做好準備。因此，傾聽是一個聽覺、視覺并用的過程，更是思想、情感、信息兼收并蓄的過程，它能激發聽者內心產生共鳴。
在現實生活和實際工作中還存在著很多影響有效溝通的因素，但無論何種情形，溝通的宗旨應遵循：參與溝通的人員之間應該營造一種自由發表言論、相互坦誠交流的氛圍，溝通不只是傳遞信息，更是打開心靈的一把鑰匙。人們應該消除等級觀念彼此融合、互相親近、知無不言言無不盡，最終達到相互學習、共同進步、努力營造穩定和諧社會的目的。
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