今天給各位分享雕版印刷術的知識，其中也會對雕版印刷術的優點進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！

雕版印刷術是怎樣發明的？

雕版即刻書，一作刻版。

我國古代四大發明之一的印刷術即雕版印刷術。

在隋末唐初，由于大規模的農民大起義，推動了社會生產的發展，文化事業也跟著繁榮起來，客觀上產生了雕版印刷的迫切需要，促進了雕版印刷的產生。

唐太宗執政時，長孫皇后收集封建社會中婦女典型人物故事，編寫了一本叫《女則》的書，是用來告誡自己如何做一個稱職的皇后。

636年，長孫皇后去世了，宮中有人把這本書送到唐太宗那里。

唐太宗看到之后，熱淚奪眶而下，感到“失一良佐”，從此不再立后。

并下令用雕版印刷把它印出來。

在當時，民間已經開始用雕版印刷來印行書籍了，所以唐太宗才想到把《女則》印出來。

《女則》由此成為我國最早雕版印刷的書。

雕版印刷的發明時間是隋末至唐初這段時間。

考古工作者在敦煌千佛洞里發現一本印刷精美的《金剛經》，末尾題有“咸同九年四月十五日”等字樣，這是當前世界上最早的有明確日期記載的印刷品。

雕版印刷的印品，可能開始只在民間流行，并有一個與手抄本并存的時期。

唐穆宗時，詩人元稹為白居易的《長慶集》作序中有“牛童馬走之口無不道，至于繕寫模勒，燁賣于市井”。

“模勒”就是模刻，“燁賣”就是叫賣。

這說明當時的上層知識分子白居易的詩的傳播，除了手抄本之外，已有印本。

由于唐代科技文化繁榮，印刷術在唐代取得了長足進步，印刷業已經形成規模。

當時劍南、兩川和淮南道的人民。

都用雕版印刷歷書在街上出賣。

每年，管歷法的司天臺還沒有奏請頒發新歷，老百姓印的新歷卻已到處都是了。

881年，有兩個人印的歷書，在月大月小上差了一天，發生了爭執。

一個地方官知道了，就說：“大家都是同行做生意，相差一天半天又有什么關系呢？”歷書怎么可以差一天呢？那個地方官的說法真叫人笑掉大牙。

這件事情說明，單是江東地方，就起碼有兩家以上印刷歷書。

不僅當時印歷書，還在印其他類型的書籍。

歷史學家向達在《唐代刊書考》中說：“我國印刷術之起源與佛教有密切之關系。”歷史的記載和實物的發現，都證明了佛教僧侶對印刷術的發明和發展是有貢獻的。

唐代的佛教十分發達，曾派高僧玄奘西游印度17年，取回25匹馬馱的大小乘經律論252夾，657部。

當時，各地寺院林立，僧侶人數很多，對佛教宣傳品需求量也很大，因此，他們是印刷術的積極使用者。

在這個時期，出現了許多佛教印刷物，這些即是早期的印刷物。

早期佛教印品，只是將佛像雕在木版上，進行大批量印刷。

唐代末期馮贄在《云仙散錄》中，記載了645年之后，“玄奘以回鋒紙印普賢像，施于四眾，每歲五馱無余。”這是最早關于佛教印刷的記載，印刷品只是一張佛像，而且每年印量都很大，遺憾的是未流傳下來。

唐代印刷術的發展為畢A發明活字印刷打下了堅實基礎，也為印刷技術的進步起到了重大促進作用。

北宋時期科學家沈括在《夢溪筆談》中說，雕版印刷在五代時期開始印制大部儒家書籍，以后，經典皆為版刻本。

宋代，雕版印刷已發展至全盛時代，各種印本甚多。

較好的雕版材料多用梨木、棗木。

對刻印無價值的書，有以“災及梨棗”的成語來諷刺，意思是白白糟蹋了梨、棗樹木。

可見當時刻書風行一時。

雕版印刷開始只有單色印刷，五代時期有人在插圖墨印輪廓線內用筆添上不同的顏色，以增加視覺效果。

天津楊柳青版畫現在仍然采用這種***生產。

將幾種不同的色料，同時上在一塊板上的不同部位，一次印于紙上，印出彩色印張，這種***稱為“單版復色印刷法”。

用這種***，宋代曾印過交子，即當時發行的紙幣。

單版復色印刷色料容易混雜滲透，而且色塊界限分明顯得呆板。

人們在實際探索中，發現了分板著色，分次印刷的***，這就是用大小相同的幾塊印刷板分別載上不同的色料，再分次印于同一張紙上，這種***稱為“多版復色印刷”，又稱“套版印刷”。

多版復色印刷的發明時間不會晚于元代，在明代獲得較大的發展。

明代初期，《南藏》和許多官刻書都是在南京刻板。

明代設立經廠，永樂的《北藏》，正統的道藏都是由經廠刻板。

明清兩代，南京和北京是雕版中心。

清英武殿本及雍正《龍藏》，都是在北京刻板。

嘉靖以后，至16世紀中葉，南京成了彩色套印中心。

雕刻以杜梨木、棗木、紅樺木等做版材。

一般工藝是：將木板鋸成一頁書面大小，水浸月余，刨光陰干，搽上豆油備用。

刮平木板并用木賊草磨光，反貼寫樣，等木板干透之后，用木賊草磨去寫紙，使反寫黑字緊貼在板面上，就可以開始刻字了。

第一步叫“發A”，先用平口A刻直欄線，隨即刻字，次序是先將每字的橫筆都刻一A，再按撇、捺、點、豎，自左而右各刻一A，橫筆宜平宜細，豎宜直，粗于橫筆。

接著就是“挑A”，據發A所刻A痕，逐字細刻，字面各筆略有坡度，呈梯形狀。

挑A結束后，用鏟鑿逐字剔凈字內余木，術語叫“剔臟”。

再用月牙形彎口鑿，以木槌仔細敲鑿，除凈沒有字處的多余木頭。

最后，鋸去版框欄線外多余的木板，刨修整齊，叫“鋸邊”。

至此雕版完工，可以開始印刷了。

印書的時候，先用一把刷子蘸了墨，在雕好的板上刷一下。

接著，用白紙覆蓋在板上，另外拿一把干凈的刷子在紙背上輕輕刷一下，把紙拿下來，一頁書就印好了。

一頁一頁印好以后，裝訂成冊，一本書也就成功了。

這種印刷***，是在木板上雕好字再印的，所以大家稱它為“雕版印刷”。

雕版印刷的過程大致是這樣的：將書稿的清樣寫好后，使有字的一面貼在板上，即可刻字，刻工用不同形式的刻A將木版上的反體字墨跡刻成凸起的陽文。

同時將其余空白部分剔除，使之凹陷。

板面所刻出的字約凸出版面。

用熱水沖洗雕好的板，刻板過程就完成了。

印刷時，用圓柱形平底刷蘸墨汁，均刀刷于板面上，再小心把紙覆蓋在板面上，用刷子輕輕刷紙，紙上便印出文字或圖畫的正像。

將紙從印版上揭起，陰干，印制過程就完成了。

雕版印刷的印刷過程，有點像拓印，但是雕版上的字是陽文反字，而一般碑石的字是陰文正字。

此外，拓印的墨施在紙上，雕版印刷的墨施在版上。

由此可見，雕版印刷是一項創新技術。

雕版印刷的發展，為活字排版印刷的出現打下了良好基礎，此時，活字排版印刷已經是呼之欲出了。

雕版印刷術是哪個朝代發明的

雕版印刷術是在唐朝發明的，并在唐朝中后期開始普遍使用，它是在版料上雕刻圖文進行印刷的技術，在中國的發展經歷了由印章、墨拓石碑到雕版，再到活字版的幾個階段。

雕版印刷的版料，一般選用紋質細密堅實的木材，如棗木、梨木等。然后把木材鋸成一塊塊木板，把要印的字寫在薄紙上，反貼在木板上，再根據每個字的筆劃，用刀一筆一筆雕刻成陽文，使每個字的筆劃突出在板上。