很多朋友對于望夫石和望夫石的傳說不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

“望夫石”是什么意思？

“望夫石”是大禹的妻子涂山氏因思念大禹，日久所化成的石頭，后表示對丈夫思念深切或堅貞的妻子。

禹為了找到治水的良方，他不辭千里跋涉，從黃河流域來到了淮河邊上的涂山。最終禹憑借一片堅貞，從涂山氏國酋長蒙那里得到秘藏的《水經圖》，同時贏得了蒙之愛女的芳心。蒙之愛女也就是司馬遷在《史記·夏本紀》中所記載的“夏后帝啟，禹之子。其母涂山氏之女也。”

禹娶了涂山氏女，婚后不久便離家治水去了，一別十三年不回家園。禹采用疏導的***治水，他開渠排水、疏通河道，把洪水一路引向了黃海。為了疏通淮河，禹劈開荊、涂二山，從此這兩座山便夾淮河而對立了。

而此時他的妻子涂山氏也生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹從門外經過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探望。“三過家門而不入”的千古佳話就此流傳。

涂山氏女日夜向丈夫治水的方向遠眺，但望穿秋水，也不見禹的歸來。她朝思暮想，最終精誠所至，化作一塊望夫石，端坐在涂山的東端，后人把它叫做啟母石。而涂山氏女這一望，就望了4000多年。

擴展資料：

“望夫石”的其他傳說

元朝末年，連年天災人禍，老百姓是苦不堪言。在太平鎮上有一位叫郭勇的青年，年方一十八歲，剛娶了鄰村田家埝頭的一位十六歲的田姓女兒為妻。過門三天后，郭勇對妻子長嘆一聲說：今民不聊生，民難安寧。與其在家活受罪，到不如去參加軍打天下，讓百姓過上安穩日子。

我的主意已定，我走后，二位老人就全靠你了。田氏雖年輕，但她深明大義，看到丈夫有報國為民的壯志，盡管感到難受還是答應了。且說：“你放心吧，家里二老有我照應，你在外征戰，要多加小心，保重身體”。

第二天，丈夫就走了。媳婦送別難舍難離，丈夫頭前走，媳婦后邊送，走到山根了，丈夫說：“送君千里，總有別，你快回家吧”。媳婦說：一別不知哪年能見面，我再送一程吧。

郭勇越走越遠了，田氏為了看見丈夫，順山坡越登越高，一直攀上了山頂，丈夫的影子由大變小，直到消失了，她才含淚慢慢地走下山來。自郭勇走后，田氏每到初一、十五，總是到山頂上對著郭勇去的方向翹首遠望一會兒，然后或挖野菜或拾柴禾，在山上轉大半天，方才回家。

丈夫走后，田氏早起晚眠，勤儉持家，農忙時下坡耕種鋤割，農閑時在家紡織做飯。一個小腳女人支撐起全家的重擔實在不是件容易事，更何況在一個災荒連年年代。無論家里生活多么困難，她總是做兩樣飯，好點的給公婆吃，差的留自己吃，把二老照顧的無微不至。

這一年，春三月秋三月，滴雨沒下，地里的莊稼顆粒沒收。圈里的糧食已不多了，她就只給公婆做飯，自己吃點野菜充饑，糧食斷囤了，田氏媳婦挎起竹籃走村串戶要飯。跑一天，來到家里，把要來的飯挑出好一點的給公婆吃，孬的留自己吃。

媳婦的孝心，公婆時常被感動得落淚，街坊鄰居無一不佩服的。在漫長的饑寒交迫歲月里，田氏公婆終因年老，加上盼兒心切，生活艱難病臥不起，相繼死去。媳婦為了讓公婆在黃泉之下也能向遠處張望兒子歸來，就把公婆的尸體背到山頂上埋葬了。

公婆死后，田氏飯不吃，水不喝，一直站在山上，看著遠處盼望丈夫歸來。但終究還是沒能把丈夫盼來，最后站在山上死了，尸體漸漸變成了石頭。

后來太平鎮的人們想起田氏，無不愛慕、敬仰。為紀念田氏的事跡，讓后人仿效孝敬老人，那座山改名公婆山，太平鎮改名公婆山村。而田氏變的石頭人們稱：“望夫石”。

參考資料來源：百度百科-望夫石

望夫石是什么意思

?“望夫石”一般指對丈夫思念深切或堅貞的妻子。

望夫石是一段神話故事，主要講解一位女子常年在那里等待自己的丈夫，但丈夫卻遲遲未歸。自己便在那里化作一個石頭，后人取名：“望夫石”。

它反映了妻子對從役在外的丈夫的忠貞不渝的愛情，也反映了古代兵役給人民帶來的痛苦。

《望夫石》是唐代詩人王建創作的七言古詩，歌頌了夫妻之間堅貞的愛情。原文：望夫處，江悠悠。化為石，不回頭。上頭日日風復雨。行人歸來石應語。

譯文：在等待丈夫的地方，江水滔滔不絕地流淌著。女子變成了石頭，永不回首。在山巔之處，每天風和雨都在循環交替著。行人若能回來的話，那么石頭也應該會說話了。

這是一首依據古老的民間傳說寫成的抒情小詩，前四句共同繪出了一幅望夫石生動感人的圖畫。第五句描繪出望夫石經久不變的品質，第六句對望夫石在丈夫歸來后展開想象。