大家好，今天來給大家分享死亡密碼結局什么意思的相關知識，通過是也會對死亡密碼影評相關問題來為大家分享，如果能碰巧解決你現在面臨的問題的話，希望大家別忘了關注下本站哈，接下來我們現在開始吧！
男主角麥斯是個猶太人，正像納許一樣優秀，二十歲就拿到博士學位。在他的預設中，自然語言是可以用數字解釋的，這些數字會呈現出種系統模式，若找到系統模式，可以應用到所有自然界的事物，甚至這種數字系統模型代表著一種生活方式，可以應用到股市。他順應自己的直覺，嘗試去找到這種系統模式，癡迷沉醉到每天除了研究數字，其它一切都不關心，也不跟人來往。但有些怪事發生，越來越感覺逼近答案時，他出現無法忍受的致命頭痛，頻率日漸加增，每次頭痛，都會出現神秘的幻象，此外，股市主導份子開始密集的跟他接觸，想探知他的研究成果。麥斯其實比任何人都急，但研究進入膠著。麥斯去找他當年的指導教授，這教授很疼愛麥斯，一直希望他休息，跟他說人生不是只有數字，但麥斯直覺認為自己正接近發現的邊緣，答案，應當跟圓周模式有某種關連，他正觸及無限數字的復雜性，π，是可以延伸到無限的。猶太人列米尼爾一直找機會跟麥斯談話，他暗示麥斯，舊約圣經的希伯來文，其實充滿數字，這是上帝給猶太人的禮物，一個符號系統。當麥斯跟列米尼爾談話時，看著咖啡杯里奶精的順螺旋形狀漂浮，再度有了靈感，沖回家繼續研究，而后，計算機主機竟然離奇損毀，頭痛再度發生，好像有股力量阻止他往下研究。麥斯再去找教授，教授跟麥斯說，阿基米得發現定理時，是在休息洗澡之際，他用這個故事勸麥斯休息。但麥斯已經無法自拔的陷入數字之中，他每時每刻，看見的都是數字、數字繼續引發數字的靈感。神秘的幻象，也不時浮現。有一次，當麥斯在街頭被股市主導份子追逐，想逼他吐出他研究結果，麥斯奔逃，再度神奇巧合的，他遇見猶太人列米尼爾。列米尼爾救了他，帶他去猶太人的會堂，然后再度暗示他，他們需要找到一個字，這個字是216位數字。麥斯想起來教授得知他計算機損毀之間，曾問他，是否跑出216位數字？麥斯深覺蹊蹺，立刻去找教授。這次教授嘗試用圍棋開導他，說日本人把棋盤當成圍觀世界，在它上面有無限的玩法，棋盤顯現的是一個混亂的世界。但麥斯不能同意，他說，就算是無限玩法，還是可以找到模型，可以預測，因此圍棋仍舊顯現數字的世界。教授說：「麥斯，當你腦海中充滿216這個數字，你會在生活中發現一切都是216。216個樓梯、216步，你的生活中到處都會是216。你不能這樣鉆牛角尖。」但麥斯已徹底被216套牢，他無法放棄腦海中這個數字，盡管他繼續出現神秘的幻象、與激烈的頭痛，但他鍥而不舍的追逐答案。在海邊，麥斯看到螺旋形貝殼，當他修理計算機主機時，發現從主機上流出一種黏液，他在顯微鏡下檢視，發現也是螺旋形。麥斯想起畢達哥拉斯發現的黃金矩形，這最優美的平衡，在達文西的人體研究中，轉變成完美的螺旋形。麥斯感覺自己很接近答案了！他恨不得立刻繼續展開研究，但電腦需要修復，他想起來股市主導者彷佛是知道他需要計算機損壞部分的零件，曾想提供給他最高級的零件，因此麥斯決定跟他們要這個零件，交換條件是把研究成果交給他們。同時，麥斯也約列米尼爾見面，詢問216位這個數字的細節，并保證，只要它真的存在，他一定可以發現它。麥斯又有了計算機，可以驗算了，果真，答案就快要出來了。然后，他聽到有聲音輕悄悄跟他說：「你媽媽沒有告訴你不要玩火嗎？」這次頭痛的發作幾乎要他死，當數字跑出來，他同步看見一片白光！麥斯沖過去找教授，說：「你根本就知道！你只是不敢再研究下去！」教授說：「我一樣碰到計算機損毀，計算機結構的核心無法負荷這個數字。你不能再研究下去！你在走一條死路！」但是麥斯已經沒有退路，他已跟股市主導者交換條件了。他一出車站就被股市主導者跟監，迫他交出那個數字：「我們被迫遵守自然法則，適者才能生存。」危機關頭，列米尼爾又出現救他了，但列米尼爾這次也逼他交出數字，把他架到會堂。拉比跟麥斯說：「我們失落了一個字，這個字是216位數，但我們知道在贖罪日，大祭司念這個字，我們會被帶回伊甸園。這個字，是上帝的名字。」麥斯說：「你們有這個數字也沒有用，你們需要解讀出這個字背后的含意，只有我讀的出來。你們難道不明白，是我被揀選了？」拉比答：「不，你只是傳訊息者。你腦中的這個數字會殺掉你。」麥斯再去找教授，方知教授終于隱忍不住研究欲望，去解那組數字，并二度爆發激烈的頭痛，生命垂危了。麥斯回家后，再度頭痛到要死，他終于接受了，這組數字背后的訊息——上帝之名，是不能存在在他腦海的。他燒毀了他腦海中那塊讓他頭痛欲死的區域——那區域是對數字超級敏銳的——從此以后，他對數字再也沒有靈感、直覺，但他也終于能用數字之外的其它角度，來觀看大自然之奧秘。
介紹了一個沉迷數字的電腦天才，研究出怎樣可以透過數字，推演出種種生命的奧秘和規律。他的研究引來了華爾街股票市場的炒家們和猶太神秘教派的注意，前者要他計算出股票的起跌規律，后者要他解讀出。
在晚清眾多的名妓之中，賽金花應該是最具傳奇色彩的一個，除了名列“清末四大譴責小說”的《孽海花》，還有多部筆記和小說涉及她的故事。
根據有關的史料，歷史上的賽金花經歷大概如下：
其初名為傅鈺蓮，又名彩云，江蘇鹽城人，（一說為安徽人）約生于1872年。幼年被賣到蘇州的所謂“花船”上為妓，1887年（光緒13年），適逢前科狀元洪鈞回鄉守孝，對彩云一見傾心，遂納?妾，洪時年48歲，傅彩云年僅15歲。不久，洪鈞奉旨為駐俄、德、奧、荷四國公使，其原配夫人畏懼華洋異俗，遂借誥命服飾給彩云，命她陪同洪鈞出洋。90年代初，同洪鈞歸國，不久洪病死。1894年，傅彩云在送洪氏棺柩南返蘇州途中，潛逃至上海為妓，改名「曹夢蘭」。后至天津，改名「賽金花」。1900年八國聯軍攻陷北京時，居北京石頭胡同為妓，曾與部分德國軍官有過接觸，也曾改換男裝到皇家園林西苑（今***）游玩。1903年在北京因虐待幼妓致死而入獄，解返蘇州后出獄再至上海。晚年生活窮困潦倒，1936年病死于北京。
今天從現存的一些老照片來看，賽金花本人并沒有令人驚艷的傾國之色，卻只因不同尋常的經歷，成為一連串傳奇故事的主人公。
能夠嫁給狀元首先就是一個風塵女子不同尋常的遇合，這于是引出了另外一個在當時就頗為流行的傳說。據說，洪鈞未中狀元之前，曾經受到過一個***的資助，這個***有的作品里稱之為小青。和所有“公子落難美人相救”故事的男女主人公一樣，洪鈞和小青訂下了白頭之約，但是也同樣沒有跑出這類故事的套路：中了狀元的洪鈞覺得娶妓為妻有損自己的體面，于是拋棄了前盟。而不知內情的小青最初沈浸在被人稱為“狀元夫人”的喜悅中，得知真相后憤然上吊自殺。因此，在《孽海花》中，出場時的「花榜狀元」傅彩云脖子上有一圈與生俱來的紅絲，足以讓男主人公金雯青（洪鈞字文卿，此處影射很明顯）明白她是小青的后身，遂有隔世重逢之感。而因了這段沒有了結的前世孽債，許多作品將洪鈞的死因歸為小青對他的報復：彩云后來私通幼仆、玩弄戲子，最終將洪鈞氣死。甚至后來彩云與戲子孫小三的一段不解之緣，也有傳言說，因為孫小三的前身在那段前世姻緣中曾經為小青鳴過不平，所以今生里得到彩云的以身相報。不過曾樸的《孽海花》并不滿足于以上這樣因果報應的簡單故事，小說對彩云的個性進行了更為細致的加工，使人們更容易相信這位狀元夫人的不同凡響。在做“公使夫人”期間，彩云不但很快學會了歐語，其美貌和聰明也到處引起轟動，甚至德國皇后也與她合影留念；與此相對照，大清國的公使金斐青卻處處顯出迂腐和無能，危難之時甚至要求救于他這位如夫人。而傅彩云在金雯青死后要求脫離金家的一段表白里，其坦率和敢作敢當也不乏令人稱道之處：
“我何嘗不想給老爺爭口氣，圖個好名兒呢？可是天生就我這副愛熱鬧尋快活的壞脾氣，事到臨頭，自個兒也做不了主。……若硬要把我留在這里，保不定要鬧出不好聽的笑話，到那一步田地，我更要對不住老爺了！再者我的手頭散漫慣的，從小沒學過做人家的道理……我闊綽的手，一時縮不回，只怕老爺留下來的這一點死產業，供給不上我的揮霍，所以我徹底一想，與其裝著假幌子糊弄下去，結果還是替老爺傷情面，害子孫，不如直截了當，讓我走路，好歹死活，不干姓金的事，至多我一個人背著個沒天良的罪名，我覺得天良上倒安穩得多呢。”
實際上，假如傅彩云在洪鈞死后心甘情愿地為他守節而不是下堂求去重操舊業，「狀元夫人」的名聲就不可能作為一種成名的資本。而在賽金花的時代，象明末名妓董小宛那樣從良后心甘情愿作一名賢婦的***可謂聊勝于無。清末的***，許多因為揮霍太過、債務纏身，經常靠嫁人來擺脫債務，不出三、五月到一年，即想方設法地脫離夫家，重張艷幟，名為“泡浴”。賽金花雖未能免俗，但她到底是在洪鈞死后才明明白白地下堂求去，倒也不失為一種光明磊落。因此，在燕谷老人的《續孽海花》里，歷史上賽金花在送靈回南的途中潛逃到上海，被描述成經過洪鈞原配夫人默許的行為，因為如此則彼此都不傷體統。
回到滬上的賽金花掛牌接客，果然效果頗佳，名聲大噪。清末著名小說家吳趼人（《二十年目睹之怪現狀》的作者）因為她傳奇的經歷，將她列入海上名妓中的“后二怪物”之一。另有作者特意將原來的海上名妓“四大金剛”開除一位，而將這位「狀元夫人」列?「金剛」之首。在北京她則因為喜歡穿男裝，被稱?“賽二爺”。
不過促成賽金花再次成名的卻是庚子事變。據傳說，八國聯軍進入北京后，賽金花因為通歐語，得到西人的寵幸，她在西洋時就與聯軍總司令瓦德西相識，這次舊情復燃，親密異常；也憑借這一層特殊關系，賽金花曾勸瓦德西少侵擾百姓，辛丑和議之成，也多得益于她，因此京城人對她多有感激，稱之為「議和人臣賽二爺」。這類傳說也正是賽金花故事中最引起爭論的地方。從歷史上看，出生于1832年的瓦德西時年已68歲，似乎不大可能與賽金花有什么私情可言。不過，在北京眾多的倚門之娼當中，精通歐語的確可以使賽金花脫穎而出，為“結與國之歡心”提供方便。至于賽金花是否對辛丑和約發生過作用，從史實上可以說是無據可查，不過民間敘事卻是另一回事了。在當時多數人的記錄中，乘車與歐人招搖過市的賽金花至少并沒有引起普通人的反感，「議和大臣賽二爺」倒是名滿九城。傳說不見得具有細節的真實性，卻并不排除一定的合理性。
這段難以揣測的公案給小說家提供了足夠的想象空間，另一本清末小說《九尾龜》是這樣敘述此事的：賽金花到紫禁城與瓦德西敘舊，看到國人眼中神圣的皇家宮苑被聯軍占領，面目全非，本能的愛國心由此被喚起：「我雖然是個***，卻究竟是中國人，遇著可以幫助中國的地方，自然要出力相助」。因為華德生（影射瓦德西）請她作翻譯文案，賽金花借此勸說華德生不要虐待中國人，釋放被押的中國官員。更為人稱道的是使出她的嬌媚手段，幫助中國的議和大臣洪中堂（影射李鴻章）說服華德生在和約上簽了字。對于這一段功勞，一般的文人贊揚起來喜歡咬文嚼字，什么「他在那槍林彈雨之中，談笑而勸敵帥，頤指而策番奴，飄零鴛燕，因賴他作個金鈴，即貴居王公，也都靠他一枝明杖」，更本色一點的想象大概更符合主人公的身份，我們可以設想，賽金花打著一口婉轉的蘇白，向別人表明自己簡單的動機：「謝不謝倒沒有關系，只是讓大家看看，知道我們吃把勢飯的人也不是一點點用場也沒有，別人說起來總是堂子里的倌人沒有好人，其實也不見得。」
和議既成，聯軍退兵，兩宮回鑾，亂哄哄論功行賞之時，自然沒有賽金花的份。相反，雖然「議和大臣賽二爺」的名聲增加了不少「生意」，也不過依舊做著倚門賣笑的生涯。一至于后來的虐妓致死一事，賽金花并非沒有責任，但似乎也別有隱情，例如吳趼人就認為，她是因為招搖的緣故才被解返原籍的。「招搖」二字似乎頗有深意，亂世之中，一個風塵女子身份大起大落，巨大的反差很容易反映出世態炎涼。因此，《九尾龜》就大膽的虛構了一個卑鄙的卜部郎，賽金花因為看不慣他的市儈樣，得罪了他，后來他就借虐妓一事大做文章進行報復，使賽金花最終被迫鎩羽南歸。
此后的賽金花雖然又在上海重張艷幟，只是秋娘已老，傳奇的故事也離她而去。不過一個身份低賤的風塵中人，一生中兩次與歷史風云際會，雖為流星一閃，卻也足以引起世人的向往與涼嘆，因此，時人曾預言：
「照他這樣俠骨奇情，不但比古來的蘇小、薛濤，只以歌舞詩詞傳為佳話者不可同年而語，就是比那些紆青拖紫的貴人，弄月嘲風的名士，碌碌終身，汶汶沒世，也就有上下床之別，將來自必為一代傳人。
好了，死亡密碼結局什么意思的介紹就聊到這里吧，感謝你花時間閱讀本站內容，更多關于死亡密碼影評、死亡密碼結局什么意思的信息別忘了在本站進行查找哦。
