回顧剛剛過去的暑假，形式豐富的研學(xué)實踐活動成為眾多學(xué)生和家長的選擇。他們或是隨老師同學(xué)探訪革命圣地，了解黨史知識，學(xué)習(xí)革命先輩的崇高精神；或是隨父母親朋一起在往圣先賢曾走過的古道上撫今追昔，實地實景感受古人的喜怒哀樂；或是來到科技館、天文館，親手操作，體驗宇航員如何遨游太空；當(dāng)然還少不了逛逛植物園、動物園，親近大自然。

近日印發(fā)的《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》提出加快發(fā)展研學(xué)實踐活動，其“文化”屬性再次被彰顯。如何平衡“研學(xué)”與“游玩”的關(guān)系，凸顯研學(xué)活動的文化品質(zhì)，發(fā)揮其寓教于樂的作用，讓孩子們真正學(xué)有所得，是我們應(yīng)該思索的問題。

在這方面，不妨回溯研學(xué)活動的歷史，從古代游學(xué)活動中汲取文化傳統(tǒng)。古人游學(xué)，多以廣博見聞、增長學(xué)識為目的。著名歷史學(xué)家呂思勉先生考證，“游學(xué)”一詞最早見于《史記?春申君列傳》的“游學(xué)博聞”，認為二詞并列“蓋謂其因游學(xué)所以能博聞也”。從《史記》中的記載可以看出，遲至西漢，游學(xué)已出現(xiàn)。像著名的大詩人李白，自稱“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”，青年時期便早早離開川蜀大地，游歷祖國大好河山，為我們留下無數(shù)膾炙人口的詩篇。古人更是有專門的游學(xué)筆記，記錄自己游歷四方時的所感所想，傳諸后人。比如大名鼎鼎的《徐霞客游記》，便是徐霞客經(jīng)過數(shù)十年積累，創(chuàng)作出的不朽佳作。

可以看到，在信息獲取不便的時代，背上書篋，以腳為筆，既是一種雅趣，更是一種增長知識、豐富閱歷的重要途徑。盡管我們今天已處于信息爆炸的時代，但“行萬里路”的意義依然不可替代，其中的文化旨趣也并未改變。

2013年，國務(wù)院印發(fā)的《國民旅游休閑發(fā)展綱要》明確要求“逐步推行中小學(xué)生研學(xué)旅行”。2016年，教育部等11部門聯(lián)合出臺《關(guān)于推進中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，要求各中小學(xué)“把研學(xué)旅行納入教育教學(xué)計劃，與綜合實踐活動課程統(tǒng)籌考慮，促進研學(xué)旅行和學(xué)校課程的有機融合。”時至今日，隨著“雙減”政策的推出，一味死記硬背、追求考試分數(shù)的教育理念已經(jīng)成為過去，更加注重的是學(xué)生的興趣特長、全面發(fā)展。

提升研學(xué)活動的文化品質(zhì)，既離不開政策支持，更離不開學(xué)校和家長的積極引導(dǎo)。比如，學(xué)校可根據(jù)課程內(nèi)容定制研學(xué)活動，選配***教師加以講解引導(dǎo)，突出學(xué)習(xí)目標(biāo)，避免走馬觀花式的“游而不學(xué)”。家長和孩子一起參加的研學(xué)活動，要注意言傳身教，與孩子共同成長。作為研學(xué)旅行機構(gòu)，要積極進行自有研學(xué)課程開發(fā)，明確課程主旨，注重課程的鋪墊、引導(dǎo)、體驗等，打造有意義、有意思的研學(xué)項目。此外，作為承接研學(xué)實踐活動的景區(qū)、博物館等單位，也可發(fā)揮自身優(yōu)勢，積極提供拓展服務(wù)，增強互動性體驗。

優(yōu)質(zhì)的研學(xué)活動能夠幫助廣大青少年建立起更強的文化自信，讓少年們帶著課題去研究、去實踐，學(xué)會獨立思考和解決問題的***。相信隨著文化內(nèi)涵的不斷提高，研學(xué)活動將迎來高質(zhì)量發(fā)展的新階段。