大家好，關于五經(jīng)七書是那些很多朋友都還不太明白，今天小編就來為大家分享關于以下哪本書屬于五經(jīng)七書的知識，希望對各位有所幫助！
《武經(jīng)七書》又稱《武學七書》，簡稱《七書》。它是中國古代著名的軍事理論叢書，收錄從先秦到唐宋間七部重要兵書。
◆《孫子兵法》，作者是春秋末期著名軍事家孫武。此兵書共有十三篇，分別是：計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、勢篇、實虛篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇，約七千余字。
◆《吳子兵法》，作者是戰(zhàn)國時期杰出的軍事家吳起。此兵書分：圖國、料敵、治兵、論將、應變、勵士六篇，五千余字。
◆《司馬法》，亦稱《司馬穰苴兵法》，是齊威王令齊國的大夫追論以前的諸司馬兵法，并將其穰苴的兵法并入其中，著成《司馬法》。此兵書分：仁本、天子之義、定爵、嚴位、用眾五篇，七千余字。
◆《六韜》，相傳是周朝開國功臣呂尚（即姜子牙）所著，全書以姜子牙與周文王、周武王對話的形式編著，分為：文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜六篇，近萬字。
◆《尉繚子》，相傳為戰(zhàn)國時期尉繚所著。現(xiàn)存此書共二十四篇，主要論述統(tǒng)帥軍隊、整訓士卒、健全軍規(guī)、告誡將領以及安民、勝敵等有關權術、措施，約萬余字。
◆《三略》，也稱《黃石公三略》，相傳出自秦、漢之際黃石公之手。全書分：上略、中略、下略三卷，主要論述做國君及主將的人如何治國整軍、用賢統(tǒng)兵，約四千余字。
◆《李衛(wèi)公問對》，據(jù)說出自宋朝阮逸之手。此兵書分上、中、下三卷，主要以唐以前的著名兵家言論、戰(zhàn)例，聯(lián)系唐朝前后經(jīng)歷的戰(zhàn)事，來論述奇正、虛實、攻守、列陣及軍制等問題，近萬余字。
《孫子兵法》、《吳子兵法》、《六韜》、《司馬法》、《三略》、《尉繚子》、《李衛(wèi)公問對》。
1、《孫子兵法》
《孫子兵法》又稱《吳孫子兵法》、《孫子》、《孫武兵法》，孫武撰。孫武，字長卿，春秋末期齊國人，從齊國流亡到吳國，輔助吳王經(jīng)國治軍，顯名諸侯，被尊為“兵圣”。
《孫子兵法》被譽為“兵學圣典”和“古代第一兵書”。它在我國古代軍事學術和戰(zhàn)爭實踐中，都起過極其重要的指導作用。
《孫子兵法》是現(xiàn)存最早的兵書，歷來備受推崇，研習者輩出。凡十三篇，每篇皆以“孫子曰”開頭，按專題論說，有中心，有層次，邏輯嚴謹，語言簡練，文風質(zhì)樸，善用排比鋪陳敘說，比喻生動具體。
如今，《孫子兵法》已經(jīng)走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。漢代版《孫子兵法》竹簡1972年出土于臨沂銀雀山漢墓中。
2、《吳子兵法》
《吳子兵法》，中國古代著名軍事著作，《武經(jīng)七書》之一。相傳戰(zhàn)國初期吳起所著，戰(zhàn)國末年即已流傳。
《漢書·藝文志》稱“吳起四十八篇”，《隋書·經(jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》均載為一卷。今有《續(xù)古逸叢書》影宋本及明、清刊本，今存圖國、料敵、治兵、論將、應變、勵士六篇，分上下兩卷。
《吳子》是在封建制度確立后，戰(zhàn)爭和軍事思想有了顯著發(fā)展的歷史條件下產(chǎn)生的。
這時，軍隊成分的改變，鐵兵器和弩的廣泛使用以及騎兵的出現(xiàn)，引起了作戰(zhàn)方式的明顯變化。它反映了新興地主階級的戰(zhàn)爭理論、軍隊建設和作戰(zhàn)指導方面的觀點。
3、《六韜》
《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》，是中國古代的一部著名的道家兵書。中國漢族古典軍事文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代漢族軍事思想精華的集中體現(xiàn)。
全書有六卷，共六十篇。《六韜》的內(nèi)容十分廣泛，對有關戰(zhàn)爭和各方面問題，幾乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的戰(zhàn)略論和戰(zhàn)術論。
《六韜》分為《文韜》、《武韜》、《龍韜》、《虎韜》、《豹韜》、《犬韜》，（還有一種說法是：《龍韜》、《虎韜》、《鳳韜》、《狼韜》、《豹韜》、《犬韜》）所以叫做《六韜》）。
《六韜》是一部集先秦黃老道家軍事思想之大成的著作，《六韜》通過周文王、武王與呂望對話的形式，論述治國、治軍和指導戰(zhàn)爭的理論、原則，對后代的軍事思想有很大的影響，被譽為是兵家權謀類的始祖。
司馬遷《史記·齊太公世家》稱：“后世之言兵及周之陰權。皆宗太公為本謀。”北宋神宗元豐年間，《六韜》被列為《武經(jīng)七書》之一，為武學必讀之書。
六韜》在16世紀傳入日本，18世紀傳入歐洲，現(xiàn)今已翻譯成日、法、朝、越、英、俄等多種文字。
4、《司馬法》
司馬法是中國古代重要的先秦時期軍事著作。大約成書于戰(zhàn)國初期。東漢以后，馬融、鄭玄、曹操等人的著作中，都曾以《司馬法》為重要文獻資料而加以征引，據(jù)以考證西周和春秋時期的軍制。
晉唐之間，杜預、賈公彥、杜佑、杜牧等人，也多以《司馬法》為立說的根據(jù)。可見《司馬法》當時仍具有軍事權威著作的聲譽。
元豐中(公元1078-1085年)把《司馬法》列為《武經(jīng)七書》之一，頒行武學，定為將校必讀之書，其重視程度，也不減晉唐。
迄至清代，姚際恒、龔自珍等人，疑為偽書。但對他們所質(zhì)疑的問題，詳加考查，顯然根據(jù)不足。
《司馬法》流傳至今已兩千多年，亡佚很多，現(xiàn)僅殘存五篇。但就在這殘存的五篇中，也還記載著從殷周到春秋、戰(zhàn)國時期的一些古代作戰(zhàn)原則和***，對我們研究那個時期的軍事思想，提供了重要的參考資料。
5、《三略》
《黃石公三略》，亦稱《三略》，是中國古代著名的軍事著作，相傳作者為漢初道家隱士黃石公。最早提及此書的是司馬遷。
《史記.留侯世家》中記載：張良刺殺秦始皇未成，遭追捕，被迫隱姓埋名藏匿于下邳（今江蘇邳縣），在這里遇見一自稱谷城山下黃石即我的老者，授其一部《太公兵法》（也有說是《黃石公三略》），其后此公便不見于史載。
張良得書，潛心研究，后幫助劉邦取得天下，建立了西漢政權。但據(jù)考證，《黃石公三略》的成書當不早于西漢中期，它是后人在吸收先秦優(yōu)秀軍事思想的基礎上，總結秦漢初政治統(tǒng)治和治軍用兵的經(jīng)驗，假托前人名義編纂而成，其中有許多獨到之處。
6、《尉繚子》
《尉繚子》是中國古代的一部重要的兵書，中國古典軍事文化遺產(chǎn)的重要組成部分。過去疑古派一直認為《尉繚子》是偽書，《尉繚子》也被長時期的冷落，自1972年銀雀山漢墓出土文獻證明《尉繚子》并非偽書。
《尉繚子》一書，對于它的作者、成書年代以及性質(zhì)歸屬歷代都頗有爭議。一說《尉繚子》的作者是魏惠王時的隱士，一說為秦始皇時的大梁人尉繚。一般署名是尉繚子。
最早著錄于《漢書·藝文志》，書中雜家類著錄《尉繚》29篇，兵形勢家類著錄《尉繚》31篇。1972年在山東臨沂銀雀山漢墓出土了《尉繚子》殘簡，說明此書在西漢已流行，一般認為成書于戰(zhàn)國時代。
7、《李衛(wèi)公問對》
《李衛(wèi)公問對》是中國古代的一部著名兵書，內(nèi)容相傳為記錄唐太宗和李靖關于軍事問題的問答。
全書共分上、中、下三卷：其中上卷四十問答，中卷三十三問答，下卷二十五問答，凡九十八次問答，約一萬余字。在宋代神宗元豐年間被列為《武經(jīng)七書》之一。
參考資料來源：百度百科——武經(jīng)七書
應該是武經(jīng)七書，武經(jīng)七書是北宋朝廷作為官書頒行的兵法叢書。《武經(jīng)七書》是中國古代第一部軍事教科書，它由《孫子兵法》、《吳子兵法》、《六韜》、《司馬法》、《三略》、《尉繚子》、《李衛(wèi)公問對》七部著名兵書匯編而成。
《武經(jīng)七書》是北宋朝廷在軍事理論建設上的一個貢獻，基本包括了北宋以前的我國古代軍事著作的代表作，它闡述了一系列軍事戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術原則。宋朝施子美《施氏七書講義》是現(xiàn)存最早的注本，對明清注家起了發(fā)凡啟例的作用。明朝建國，重視武學，太祖朱元璋提倡軍官子孫，講讀武書。
武經(jīng)七書是《孫子兵法》、《吳子兵法》、《六韜》、《司馬法》、《三略》、《尉繚子》、《李衛(wèi)公問對》，《武經(jīng)七書》是北宋朝廷作為官書頒行的兵法叢書，是中國古代第一部軍事教科書。
宋朝以來一直作為武學必讀的《武經(jīng)七書》，集中了古代中國軍事著作的精華。注重軍事史學也是中國文化史的一個突出的特點。《武經(jīng)七書》是北宋朝廷在軍事理論建設上的一個貢獻，基本包括了北宋以前的我國古代軍事著作的代表作。
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