大家好，相信到目前為止很多朋友對(duì)于堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的意義和堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的意義是不太懂，不知道是什么意思？那么今天就由我來(lái)為大家分享堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的意義相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，文章篇幅可能較長(zhǎng)，大家耐心閱讀，希望可以幫助到大家，下面一起來(lái)看看吧！
理論聯(lián)系實(shí)際是中國(guó)***的三大作風(fēng)之一，黨的唯物主義思想路線的具體體現(xiàn)，進(jìn)行理論宣傳和理論教育必須遵循的根本原則。理論從實(shí)際中來(lái)，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。理論只有聯(lián)系實(shí)際，才能從實(shí)際出發(fā)，指導(dǎo)革命實(shí)踐。
脫離實(shí)際的理論，就會(huì)變成僵死的教條。中國(guó)***在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，同違反這個(gè)原則的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義作了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，從而使黨不斷地發(fā)展和壯大起來(lái)。中國(guó)***經(jīng)常進(jìn)行黨內(nèi)的思想教育，要求樹(shù)立和堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)。
堅(jiān)持這一作風(fēng)，必須在任何時(shí)候和任何情況下進(jìn)行的理論工作都要從實(shí)際出發(fā)，依據(jù)馬克思列寧主義、***思想的基本原理，和黨的路線、方針、政策，有針對(duì)性地了解群眾中的思想問(wèn)題和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的各種理論問(wèn)題，不憑想當(dāng)然，不說(shuō)假話、大話、空話，實(shí)事求是地探索社會(huì)運(yùn)行的基本規(guī)律。
努力學(xué)習(xí)馬克思主義理論，掌握其立場(chǎng)、觀點(diǎn)、***，是理論聯(lián)系實(shí)際的前提。深入群眾深入實(shí)際調(diào)查研究，切實(shí)把握現(xiàn)實(shí)的、具體的、生動(dòng)的社會(huì)發(fā)展資料，是理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)。運(yùn)用馬克思主義的理論觀點(diǎn)、***，分析研究社會(huì)問(wèn)題，進(jìn)而把握事物發(fā)展變化的本質(zhì)及規(guī)律，正確地指導(dǎo)實(shí)踐，是理論聯(lián)系實(shí)際的目的。
擴(kuò)展資料：
理論聯(lián)系實(shí)際原則——教學(xué)原則
中國(guó)社會(huì)主義學(xué)校的教學(xué)，目的是要使學(xué)生獲得理論和實(shí)踐相結(jié)合的比較完全的知識(shí)，促進(jìn)德、智、體全面發(fā)展。同時(shí)，根據(jù)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)，在教學(xué)中，學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程,實(shí)質(zhì)上是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程,是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，循著由生動(dòng)的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實(shí)踐的路線進(jìn)行的。
而且，教學(xué)中學(xué)生的認(rèn)識(shí)又是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。它是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以掌握人類歷史上積累起來(lái)的書(shū)本知識(shí)為主的認(rèn)識(shí)過(guò)程。這些，決定了理論聯(lián)系實(shí)際應(yīng)該成為教學(xué)的基本原則之一。
參考資料來(lái)源：百度百科-理論聯(lián)系實(shí)際原則
參考資料來(lái)源：百度百科-理論聯(lián)系實(shí)際
“理論聯(lián)系實(shí)際”是對(duì)馬克思主義普遍真理同革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的概括表述，是馬克思主義最基本的原則之一。其基本精神是達(dá)到主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。
中文名
理論聯(lián)系實(shí)際
外文名
Linkingtheorywithpractice
所屬哲學(xué)
馬克思主義
釋義
將理論和實(shí)際相結(jié)合
在20世紀(jì)初，中國(guó)處在水深火熱之中，內(nèi)憂外患，混戰(zhàn)鬧的民不聊生，就在此時(shí)俄國(guó)十月革命的一聲炮響傳到了中國(guó)，于是一些思想***的青年之士借鑒俄國(guó)的革命成功理論，在中國(guó)大張旗鼓地宣傳***宣言中所倡導(dǎo)的理論思想，嘗試了多次起義屢遭失敗，這時(shí)胡適當(dāng)時(shí)北大著名學(xué)者說(shuō)過(guò)這樣一套理論，我們不能把俄國(guó)的全部經(jīng)驗(yàn)生搬硬套過(guò)來(lái)，這樣和我們繼承古代思想有什么區(qū)別，到頭來(lái)只會(huì)失敗，我們應(yīng)看到此時(shí)此刻中國(guó)所處的特殊實(shí)際，把先進(jìn)的理論同具體國(guó)情結(jié)合起來(lái)，方能救中國(guó)。經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，革命終于成功了。
另外在改革***時(shí)代，我們黨提出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，也是理論聯(lián)系實(shí)際的成功范例，這些無(wú)不說(shuō)明只有堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則才能處理解決好中國(guó)的問(wèn)題，決不可只是倡導(dǎo)拿來(lái)主義。
1、強(qiáng)調(diào)“理論要聯(lián)系實(shí)際”，拒絕空談和教條，因?yàn)椤袄碚撛谝粋€(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度”，真正具有思想穿透力的理論必然反映實(shí)際，切中實(shí)際的需要；反之亦然。
理論的力量終究是思想的力量，思想的力量不能夠直接“改變世界”。但正如馬克思所說(shuō)，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾”，理論也會(huì)產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)影響力。
2、同時(shí)應(yīng)看到，理論與實(shí)際相結(jié)合也內(nèi)在包含“實(shí)際要聯(lián)系理論”的要求。面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，找出規(guī)律性的特點(diǎn)，使之上升為理論，為進(jìn)一步工作提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。
馬克思的名言“光是思想力求成為現(xiàn)實(shí)是不夠的，現(xiàn)實(shí)本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想”正說(shuō)明了這個(gè)道理。“實(shí)際聯(lián)系理論”與“理論聯(lián)系實(shí)際”盡管側(cè)重點(diǎn)不同，但都是“理論要與實(shí)際相結(jié)合”這一要求的兩個(gè)方面。
擴(kuò)展資料：
要真正做到實(shí)際聯(lián)系理論：
首先要將學(xué)習(xí)理論看作基本前提。
實(shí)際聯(lián)系理論，前提是要有理論可以聯(lián)系。如果沒(méi)有掌握科學(xué)的理論立場(chǎng)、觀點(diǎn)和***，盡管海闊天空講實(shí)際，也不能算是理論聯(lián)系實(shí)際。
其次要注重對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考。
理論思考所運(yùn)用的是理論思維。理論思維主要指辯證思維、戰(zhàn)略思維、全局思維和創(chuàng)新思維。運(yùn)用這些思維方式對(duì)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題“加以考察，使之上升到理論的階段”。
最后要在理論思考的基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新。
馬克思主義的認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，從理論到實(shí)際，由實(shí)際到理論，再由理論到實(shí)際，是一個(gè)循環(huán)反復(fù)以至于無(wú)窮的過(guò)程。
參考資料來(lái)源：中國(guó)***新聞網(wǎng)-完整準(zhǔn)確地理解“理論聯(lián)系實(shí)際”???
黨的十八大從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的高度，提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略任務(wù)。十八大關(guān)于“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的重要論述，產(chǎn)生極大社會(huì)反響，引起全社會(huì)的普遍關(guān)注。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于打牢全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興；有利于匯集科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大力量，應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)；有利于培育安定團(tuán)結(jié)、和諧向上的良好氛圍，促進(jìn)社會(huì)和諧；有利于加強(qiáng)道德建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展；有利于引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)，匯集建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大力量。
一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)***人和中國(guó)人民在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒人類文明優(yōu)秀成果，特別是在革命、建設(shè)、改革中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的價(jià)值觀念和價(jià)值追求，反映了社會(huì)主義制度的本質(zhì)屬性和價(jià)值取向。
中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐基礎(chǔ)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要的導(dǎo)向作用。黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，是中國(guó)特色社會(huì)主義在國(guó)家、社會(huì)、公民層面的價(jià)值反映，凝聚了人民群眾的價(jià)值追求。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)，激勵(lì)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，體現(xiàn)了以人為本、執(zhí)政為民、民主法治、依法治國(guó)，是社會(huì)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向。倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與社會(huì)主義道德的統(tǒng)一，是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵循的道德準(zhǔn)則。“三個(gè)倡導(dǎo)”反映現(xiàn)階段全國(guó)人民價(jià)值認(rèn)同的“最大公約數(shù)”，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了我們黨的文化自覺(jué)與自信，適應(yīng)了時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的需要，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相銜接，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不可偏離的根本價(jià)值追求。
二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的紐帶。當(dāng)今世界綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，全球化數(shù)字化**化網(wǎng)絡(luò)化不斷發(fā)展，提出了許多新問(wèn)題新挑戰(zhàn)。我國(guó)國(guó)內(nèi)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題相互疊加、集中呈現(xiàn)。無(wú)論是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，還是面對(duì)多樣化的社會(huì)思潮、多樣化的價(jià)值判斷、多樣化的利益訴求，都需要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚中國(guó)力量。中國(guó)是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國(guó)，如何形成強(qiáng)大的凝聚力，守涉中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展前景與命運(yùn)的重大問(wèn)題。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義需要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的評(píng)價(jià)與導(dǎo)向作用、整合與規(guī)范功能，增強(qiáng)民族凝聚力向心力，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，激勵(lì)和引導(dǎo)廣大干部群眾萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興而頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗。
三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是推進(jìn)全面深化改革的強(qiáng)大正能量。十八屆三中全會(huì)制定了未來(lái)改革的路線圖，全會(huì)決定強(qiáng)調(diào)促進(jìn)社會(huì)公平正義，使改革發(fā)展的成果更多更公平地惠及全體人民，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公平導(dǎo)向，以及人民至上、共同富裕等理念將更加彰顯。強(qiáng)調(diào)改革以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，回應(yīng)了老百姓的關(guān)切，應(yīng)對(duì)了下一步改革發(fā)展的難點(diǎn)和挑戰(zhàn)。全體人民共享改革成果的思想，貫穿改革全過(guò)程，將激發(fā)全面深化改革的強(qiáng)大正能量。讓人民滿意、為人民造福，應(yīng)當(dāng)成為檢驗(yàn)改革的根本尺度。必須明確，改革不僅要求效率，也追求公平。今天我們深化改革，一定要把維護(hù)社會(huì)公平正義作為新的著力點(diǎn)。尤其在當(dāng)前，要更加注重社會(huì)公平，更加關(guān)注弱勢(shì)群體，更加重視共同富裕。要逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會(huì)保障體系，努力緩解地區(qū)之間和部分社會(huì)成員收入分配差距擴(kuò)大的趨勢(shì)。要增強(qiáng)發(fā)展的包容性和改革的普惠性，讓發(fā)展和改革的成果更多更公平地惠及全體人民。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必將進(jìn)一步廓清改革的方向、凝聚改革的力量。
四、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)和諧的價(jià)值支撐。我國(guó)發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，正面臨復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和十分艱巨的國(guó)內(nèi)改革攻堅(jiān)。面對(duì)國(guó)際上的各種思想文化相互激蕩和國(guó)內(nèi)價(jià)值觀念的多元并存，伴隨著全球化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、**化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)社會(huì)、消費(fèi)社會(huì)、咨詢社會(huì)的發(fā)展，人們思想活動(dòng)和價(jià)值判斷的獨(dú)立性、選擇性、差異性和多樣性進(jìn)一步增強(qiáng)。這就迫切需要我們尊重差異、包容多樣、堅(jiān)持重在建設(shè)的方針，用交流、疏導(dǎo)、討論、說(shuō)服的***解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，把不同階層不**群凝聚起來(lái)，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，從而匯聚成促進(jìn)社會(huì)和諧的強(qiáng)大合力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所具有的先進(jìn)性與**性的統(tǒng)一的特點(diǎn)，將有利于進(jìn)一步解放思想，**包容，化解社會(huì)矛盾，激發(fā)社會(huì)活力，維護(hù)社會(huì)公正，保持社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧。
五、社會(huì)主義核心價(jià)值觀豎家文化軟實(shí)力的內(nèi)核。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。實(shí)踐表明，只有物質(zhì)文明和精神文明都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義才能順利向前推進(jìn)。文化軟實(shí)力，是指與經(jīng)濟(jì)力、事力、科技力相對(duì)應(yīng)的，通過(guò)文化載體和文化方式表現(xiàn)的影響和能力。軟實(shí)力的實(shí)質(zhì)是文化魅力，基本特點(diǎn)是靠自身的吸引力發(fā)揮作用，而不是通過(guò)強(qiáng)制力發(fā)揮作用，是“同化的力量”和“感化的作用”。價(jià)值觀是文化的內(nèi)核，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的關(guān)鍵，沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，文化建設(shè)就失去了魂，沒(méi)有了方向和引領(lǐng)。我們要牢牢把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)關(guān)鍵，大力弘揚(yáng)具有中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的優(yōu)秀文化，不斷增強(qiáng)中華文化的民族性、包容性和時(shí)代性，增強(qiáng)中華文化的穿透力、吸引力和感染力，使中華文化更加多姿多彩，使中華文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。
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