本篇文章給大家談談文章結構，以及文章結構特點有哪些對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
文章的結構,是文章部分與部分、部分與整體之間的內在聯系和外部形式的統一
文章都是由中心意思、材料、結構三個要素組成的。中心意思是文章的“靈魂”，要明確無誤；材料是“血肉”，要豐富，并能集中地反映中心；結構則是文章的“骨架”，是謀篇布局的手段，是運用材料反映中心思想的***。
常見的文章結構方式有四種。
1、并列式：文章各部分的內容沒有主次輕重之分。例如培根的《輪讀書》，三個部分分別談到了讀書的目的、讀書的***、讀書的好處，就是采用并列的結構。
2、總分式；先總述，再分說。這種關系還可以演變為“分—總”或“總—分—總”的結構方式。例如《應有格物致知的精神》一文采用的就是“總—分—總”的結構：先總說“格物”“致知”就是指現代學術的基礎，即實地的探察，也就是現在所謂的實驗。然后先儒家對“格物”“致知”意義的曲解和對“格物”“致知”精神的埋沒；再闡述科學發展為什么需要“格物”“致知”的精神。最后從正反兩個方面總結“格物”“致知”精神的重要性。
3、對照式：文中兩部分內容或進行對比，或用這部分內容烘托另一部分內容。例如魯迅先生的《中國人失掉自信力了嗎》一文，前一部分反面批駁了敵論中的論據不能證明論點，即中國人失掉的是“他信力”，發展的是“自欺力”，而不是“自信力”直接批駁了敵論；后一部分從正面列舉事實，提出正確的論點，我們中國人沒有失掉自信力，間接地批駁了敵論。
4、遞進式：文章幾部分內容逐層深入。例如《不求甚解》一文，先從“不求甚解”一詞的來歷談起，分析了陶淵明的讀書***，首先要“好讀書”，二是主張讀書要會意。再從正反兩個方面舉例說明，讀書應當重在讀懂書本的精神實質，而不是尋章摘句。最后進一步從正反兩個方面論證了讀書“不求甚解”的重要性。
文章結構方式有：?總分式結構、并列式結構、分論點列述式、對照式、遞進式等。
1、總分式結構
文章層次之間是總說和分說的關系。這種關系，有三種基本形式：
①先總后分，文章開頭部分總括提出所要敘述事件的整體面貌、基本特征或中心觀點，以下分別從若干方面列舉事例具體詳細地加以描寫或從不同的角度提出分論點具體加以闡述。
②先分后總;
③先總說，后分說，再總說。
無論使用哪一種形式，都應注意，分總之間必須有緊密的內在聯系，分述部分要圍繞總述的中心進行，總述部分應是分述的總綱或水到渠成的總結。
2、并列式結構
是從若干方面入筆，不分主次、并列平行地敘述事件、說明事物，或以幾個并列的層次論證中心論點的結構方式。其特點是將事件、事物或論題分成幾個方面來敘寫、說明和議論，每個部分都是獨立完整的部分，與其他部分是并列平行關系。
3、分論點列述式
分論點列述式結構是議論文常見的一種結構模式。文章往往在開頭提出中心論點，然后以分論點的形式從各個不同的角度來論證中心論點。這種結構式，條理清晰、眉目分明。
4、對照式
結構形式上是一正一反，一陰一陽、一實一虛，在內容上是真與假、好與壞、美與丑、善與惡或用其它對立的兩方作對比來發議論、抒感情、記人敘事的結構形式。
5、遞進式
在闡述中心論點時，各層次、段落之間的關系是環環相扣、逐層深入的關系。前一部分論述是后一部分論述的基礎，最后推導出文章的結論。
文章的結構是文章部分與部分、部分與整體之間的內在聯系和外部形式的統一。
文章結構方式有：?總分式結構、并列式結構、分論點列述式、對照式、遞進式等。
1、總分式結構
文章層次之間是總說和分說的關系。這種關系，有三種基本形式：
①先總后分，文章開頭部分總括提出所要敘述事件的整體面貌、基本特征或中心觀點，以下分別從若干方面列舉事例具體詳細地加以描寫或從不同的角度提出分論點具體加以闡述。
②先分后總;
③先總說，后分說，再總說。
2、并列式結構
是從若干方面入筆，不分主次、并列平行地敘述事件、說明事物，或以幾個并列的層次論證中心論點的結構方式。其特點是將事件、事物或論題分成幾個方面來敘寫、說明和議論，每個部分都是獨立完整的部分，與其他部分是并列平行關系。
3、分論點列述式
分論點列述式結構是議論文常見的一種結構模式。文章往往在開頭提出中心論點，然后以分論點的形式從各個不同的角度來論證中心論點。這種結構式，條理清晰、眉目分明。
4、對照式
結構形式上是一正一反，一陰一陽、一實一虛，在內容上是真與假、好與壞、美與丑、善與惡或用其它對立的兩方作對比來發議論、抒感情、記人敘事的結構形式。
5、遞進式
在闡述中心論點時，各層次、段落之間的關系是環環相扣、逐層深入的關系。前一部分論述是后一部分論述的基礎，最后推導出文章的結論。
擴展資料：
文章的基本要素——主題、材料、結構、語言，是文章學的主要研究對象，以往各種寫作論著論之甚詳，但對其概念內涵的揭示似欠斟酌，定義并不嚴格。新近出版的寫作論著，或沿用舊說，或雖有改動而仍值得商榷。
有的書在“結構”章沒說結構是什么，只指出“結構是文章的骨架”，似以此作為“結構”的定義。骨架，確實很形象地表達了結構的特征和作用，但這只是一個比喻，比喻永遠不能成為定義，因為比喻永遠不能直接揭示對象的類和特有的本質屬性。
還有的定義是“偷換”概念。書中論及“結構”，開宗明義的就說：“結構是對文章全部內容的編織和安排。”作者要給“結構”（N，指文章要素之一）下定義，但下的卻是“結構”（V，即安排結構）的定義。
“結構”確有名、動兩種詞性，是個兼類詞，但寫作論著應當把“結構”（N）與“結構”（V）分開，并用“安排結構”或“布局謀篇”來代替“結構”（V），以免術語混淆。若作者說上邊這個定義原是給“結構”（V）下定義，討論“結構”（V，“聯結、組合”之義）之法。
文章的結構，是文章部分與部分、部分與整體之間的內在聯系和外部形式的統一。文章都是由中心意思、材料、結構三個要素組成的。中心意思是文章的“靈魂”，要明確無誤；材料是“血肉”，要豐富，并能集中地反映中心；結構則是文章的“骨架”，是謀篇布局的手段，是運用材料反映中心思想的***。
常見的文章結構方式有四種。
1、并列式：文章各部分的內容沒有主次輕重之分。例如培根的《論讀書》，三個部分分別談到了讀書的目的、讀書的***、讀書的好處，就是采用并列的結構。
2、總分式：先總述，再分說。這種關系還可以演變為“分—總”或“總—分—總”的結構方式。例如《應有格物致知的精神》一文采用的就是“總—分—總”的結構：先總說“格物”“致知”就是指現代學術的基礎，即實地的探察，也就是現在所謂的實驗。然后先儒家對“格物”“致知”意義的曲解和對“格物”“致知”精神的埋沒；再闡述科學發展為什么需要“格物”“致知”的精神。最后從正反兩個方面總結“格物”“致知”精神的重要性。
3、對照式：文中兩部分內容或進行對比，或用這部分內容烘托另一部分內容。例如魯迅先生的《中國人失掉自信力了嗎》一文，前一部分反面批駁了敵論中的論據不能證明論點，即中國人失掉的是“他信力”，發展的是“自欺力”，而不是“自信力”直接批駁了敵論；后一部分從正面列舉事實，提出正確的論點，我們中國人沒有失掉自信力，間接地批駁了敵論。
4、遞進式：文章幾部分內容逐層深入。例如《不求甚解》一文，先從“不求甚解”一詞的來歷談起，分析了陶淵明的讀書***，首先要“好讀書”，二是主張讀書要會意。再從正反兩個方面舉例說明，讀書應當重在讀懂書本的精神實質，而不是尋章摘句。最后進一步從正反兩個方面論證了讀書“不求甚解”的重要性。
文章的結構，是文章部分與部分、部分與整體之間的內在聯系和外部形式的統一。結構則是文章的“骨架”，是謀篇布局的手段，是運用材料反映中心思想的***。
常見的文章結構方式有四種。
1、并列式：文章各部分的內容沒有主次輕重之分。例如培根的《輪讀書》，三個部分分別談到了讀書的目的、讀書的***、讀書的好處，就是采用并列的結構。
2、總分式：先總述，再分說。這種關系還可以演變為“分—總”或“總—分—總”的結構方式。例如《應有格物致知的精神》一文采用的就是“總—分—總”的結構：先總說“格物”“致知”就是指現代學術的基礎，即實地的探察，也就是現在所謂的實驗。然后先儒家對“格物”“致知”意義的曲解和對“格物”“致知”精神的埋沒；再闡述科學發展為什么需要“格物”“致知”的精神。最后從正反兩個方面總結“格物”“致知”精神的重要性。
3、對照式：文中兩部分內容或進行對比，或用這部分內容烘托另一部分內容。例如魯迅先生的《中國人失掉自信力了嗎》一文，前一部分反面批駁了敵論中的論據不能證明論點，即中國人失掉的是“他信力”，發展的是“自欺力”，而不是“自信力”直接批駁了敵論；后一部分從正面列舉事實，提出正確的論點，我們中國人沒有失掉自信力，間接地批駁了敵論。
4、遞進式：文章幾部分內容逐層深入。例如《不求甚解》一文，先從“不求甚解”一詞的來歷談起，分析了陶淵明的讀書***，首先要“好讀書”，二是主張讀書要會意。再從正反兩個方面舉例說明，讀書應當重在讀懂書本的精神實質，而不是尋章摘句。最后進一步從正反兩個方面論證了讀書“不求甚解”的重要性。
擴展資料：
小說結構：
小說結構是小說作品的形式要素，是指小說各部分之間的內部組織構造和外在表現形態。一部小說的結構過程，就是小說家根據自己對生活的認識，按照塑造形象和表現主題的要求，運用各種藝術表現手法，把一系列生活材料、人物、事件分輕重主次合理而勻稱的加以組織和安排的過程，包括小說作品情節的處理、人物的配備、環境的安排以及整體的布置等。
參考資料：百度百科-結構方式（文章結構方式）
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