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桃李不言，下自成蹊，比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。出自《史記?李將軍列傳》。
《史記李將軍列傳》：太史公曰：傳曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。其李將軍之謂也？余睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信於士大夫也？諺曰“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以諭大也。
桃李不言，下自成蹊
譯文
太史公說(shuō)：“書(shū)傳（見(jiàn)《論語(yǔ)》）”里說(shuō)："在上位的人自身行為端正，不下命令事情也能實(shí)行；自身行為不正，發(fā)下命令也沒(méi)人聽(tīng)從。"這就是說(shuō)的李將軍吧！我所看到的李將軍，老實(shí)厚道像個(gè)鄉(xiāng)下人，開(kāi)口不善講話，可在他死的那天，天下人不論認(rèn)識(shí)他的還是不認(rèn)識(shí)他的，都為他盡情哀痛。他那忠實(shí)的品格確實(shí)得到了將士們的信賴呀！諺語(yǔ)說(shuō)："桃樹(shù)李樹(shù)不會(huì)講話，樹(shù)下卻自然地被人踩出一條小路。"這話雖然說(shuō)的是小事，但可以用來(lái)比喻大道理呀。
解釋
唐代學(xué)者顏師古是這樣解釋“桃李不言，下自成蹊”的：桃李等樹(shù)，不會(huì)說(shuō)話，從不自我宣傳，但是到桃李樹(shù)下來(lái)的人卻經(jīng)常不斷，樹(shù)下的野地也會(huì)自然地踏出一條路來(lái)，這是因?yàn)樘依钍菍?shí)實(shí)在在地開(kāi)出了美麗的花，結(jié)出了香甜的果，在為人們默默地服務(wù)，所以用不著吹噓，人們自會(huì)歡迎它們。做事力求實(shí)際，不尚虛聲，就叫“桃李不言”。
在現(xiàn)代，多用來(lái)比喻為人真誠(chéng)，嚴(yán)于律已，自然會(huì)感動(dòng)別人，自然會(huì)受到人們的敬仰。
桃李不言，下自成蹊的意思：蹊：小路。桃樹(shù)、李樹(shù)本無(wú)聲息，但它們艷麗的花朵、甘美的果實(shí)招人喜歡，人們絡(luò)繹不絕地到來(lái)，以致樹(shù)下踏出一條小路。比喻只要品德高尚，對(duì)人真誠(chéng)，即使不事張揚(yáng)，也會(huì)受到人們的信賴和尊崇。也作“桃李成蹊”。
桃李不言，下自成蹊拼音：táolǐbùyán，xiàzìchéngxī
桃李不言，下自成蹊近義詞：桃李不言，下自成行
桃李不言，下自成蹊反義詞：海底撈針
桃李不言，下自成蹊出處：
《史記·李將軍列傳》：“諺曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言雖小，可以喻大也。”
相關(guān)說(shuō)明
經(jīng)常聽(tīng)到人們用“桃李不言，下自成蹊”來(lái)表達(dá)對(duì)老師的贊美。
據(jù)考證，該成語(yǔ)最早出自《史記·李將軍列傳》：“余睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也！
諺曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言雖小，可以諭大也。”
司馬貞《史記索隱》記載：“姚氏云：桃李本不能言，但以華實(shí)感物，故人不期而往，其下自成蹊徑也。”由此可知，這句成語(yǔ)是司馬遷所引用的當(dāng)時(shí)的“諺語(yǔ)”，是民間流傳的俗話。這句諺語(yǔ)后來(lái)也出現(xiàn)了一些類(lèi)似的說(shuō)法，如“桃李不言，下自成行”“桃李無(wú)言，下自成蹊”“桃李成蹊”等，意思基本是一樣的。
既然是諺語(yǔ)，就表明它在民間相當(dāng)流行，不僅如此，它還進(jìn)入詩(shī)詞之中，如宋代的辛棄疾在《一剪梅·游蔣山呈葉丞相》中寫(xiě)道：“多情山鳥(niǎo)不須啼。桃李無(wú)言，下自成蹊。”
又如，金朝的元好問(wèn)在《送杜招撫歸西山》中也寫(xiě)道：“父老樵漁知有社，將軍桃李自成蹊。”再如，元好問(wèn)《南鄉(xiāng)子》一詞有云：“遲日惠風(fēng)柔，桃李成蹊綠漸稠。”一句民間諺語(yǔ)竟能被文人騷客所接受，進(jìn)入詩(shī)詞作品，可以見(jiàn)其流傳范圍之廣，影響之深遠(yuǎn)。
以上內(nèi)容參考：百度百科-桃李不言，下自成蹊（漢語(yǔ)成語(yǔ)）
桃李不言，下自成蹊，原意是桃樹(shù)和李樹(shù)不主動(dòng)招引人，但人們都來(lái)看它們開(kāi)出的鮮花，采摘它們結(jié)出的果實(shí)，在樹(shù)下走成了一條小路。比喻為人品德高尚、誠(chéng)實(shí)、正直，用不著自我宣傳，就自然受到人們的尊重和敬仰。
本句話出自于司馬遷的《史記·李將軍列傳論》：“太史公曰：傳曰：‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。’其李將軍之謂也。余睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也。
諺曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言雖小，可以諭大也。”
翻譯為：太史公說(shuō)：《論語(yǔ)》說(shuō)，“本身行為正，不下命令，人們也奉行；本身不正，即使下命令，人們也不奉行。”這是說(shuō)的李將軍啊。我見(jiàn)到李將軍，樸實(shí)像個(gè)鄉(xiāng)下人，不善于言辭。他死時(shí)天下無(wú)論認(rèn)識(shí)他的或不認(rèn)識(shí)他的，都為他十分哀痛。他那忠實(shí)誠(chéng)懇的心地實(shí)在使士大夫崇敬，
諺語(yǔ)說(shuō)：“桃李不能言語(yǔ)，可樹(shù)下踩出小路來(lái)。”這話雖小，卻可以使人明白大道理啊!
擴(kuò)展資料：
李廣是西漢的名將，他驍勇善戰(zhàn)。自漢文帝、漢景帝至漢武帝，幾十年間，凡與匈奴開(kāi)戰(zhàn)的，無(wú)一次無(wú)李廣。他是屢建戰(zhàn)功。匈奴人對(duì)李廣是既特別畏懼而又非常敬佩，稱之為“漢之飛將軍”，并曾在內(nèi)部下令能捉住李廣，一定要“生致之”（活捉他），以便重用。
李廣在漢朝始終沒(méi)有重用他，在他60多歲最后一次和匈奴作戰(zhàn)中，李廣任前將軍，因迷失道路，未能參戰(zhàn)，憤愧自殺。當(dāng)時(shí)全軍將士，個(gè)個(gè)痛哭失聲，老百姓聽(tīng)到這個(gè)消息，也都不禁流淚。
漢朝偉大的史學(xué)家司馬遷在為李廣立傳時(shí)稱贊道：“桃李不言，下自成蹊。唐代學(xué)者顏師古解釋“桃李不言，下自成蹊”：桃李等樹(shù)，不會(huì)說(shuō)話，從不自我宣傳，但是到桃李樹(shù)下來(lái)的人卻經(jīng)常不斷，樹(shù)下的野地也會(huì)自然地踏出一條路來(lái)。做事力求實(shí)際，不尚虛聲，就叫“桃李不言”。
參考資料來(lái)源：百度百科—桃李不言，下自成蹊
1、桃李不言，下自成蹊是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音為táolǐbùyán，xiàzìchéngxī，原意是桃樹(shù)和李樹(shù)不主動(dòng)招引人，但人們都來(lái)看它們開(kāi)出的鮮花，采摘它們結(jié)出的果實(shí)，在樹(shù)下走成了一條小路。
2、比喻為人品德高尚、誠(chéng)實(shí)、正直，用不著自我宣傳，就自然受到人們的尊重和敬仰。
3、出處：西漢·司馬遷《史記·李將軍列傳論》：“太史公曰：傳曰：‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。’其李將軍之謂也。余睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也。諺曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言雖小，可以諭大也。”
4、翻譯：太史公說(shuō)：《論語(yǔ)》說(shuō)，“本身行為正，不下命令，人們也奉行；本身不正，即使下命令，人們也不奉行。”這是說(shuō)的李將軍啊。我見(jiàn)到李將軍，樸樸實(shí)實(shí)像個(gè)鄉(xiāng)下人，口不善于言辭。他死的時(shí)候天下無(wú)論認(rèn)識(shí)他的或不認(rèn)識(shí)他的，都為他十分哀痛。他那忠實(shí)誠(chéng)懇的心地實(shí)在使士大夫崇敬，諺語(yǔ)說(shuō)：“桃李不能言語(yǔ)，可樹(shù)下踩出小路來(lái)。”這話雖小，卻可以使人明白大道理啊！
桃李不言，下自成蹊
táolǐbùyán，xiàzìchéngxī
〖解釋〗。原意是桃樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。
〖出處〗《史記·李將軍列傳》：“諺曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言雖小，可以喻大也。”
釋義。原意是桃樹(shù)不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。
來(lái)源《史記·李將軍列傳》：“諺曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言雖小，可以喻大也。”
中華民族五千年?duì)N爛的文化，造就了眾多名垂青史的風(fēng)云人物。西漢時(shí)期的一代名將李廣便是其中之一。他智勇雙全，長(zhǎng)期與匈奴作戰(zhàn)，為漢朝立下了赫赫戰(zhàn)功。作為一個(gè)統(tǒng)軍大將，他武藝過(guò)人、膽略非凡，是不用說(shuō)的，即便在對(duì)待部下諸多兵士上，他也有許多令人津津樂(lè)道的故事。
在行軍征戰(zhàn)中，李廣治軍有方，嚴(yán)于律己、寬以待人。一次，在行軍途中，天氣非常寒冷，李廣發(fā)現(xiàn)身邊有一個(gè)腿部負(fù)傷的士卒，凍得全身直打顫，行走起來(lái)一跛一跛的，十分艱難。于是他立即跳下馬背，毫不猶豫地牽著韁繩來(lái)到這個(gè)士卒跟前，親切地對(duì)他說(shuō)：“你行動(dòng)如此不便，就暫時(shí)騎我的馬吧！”說(shuō)完李廣便小心翼翼地把他扶上馬背，并且親自為他牽馬，同時(shí)，輕聲地和他交談。負(fù)傷的士卒受到將軍如此的呵護(hù)，不由得感激涕零。當(dāng)軍隊(duì)終于到達(dá)宿營(yíng)地點(diǎn)時(shí)，又發(fā)現(xiàn)軍中糧食缺乏，李廣為了讓負(fù)傷的士卒吃的好些，就將自己那份飯菜也給他送去，自己卻是空著肚子挨了一夜。
李廣為人真誠(chéng)和善，行事磊落，關(guān)心部下，雖然不自我張揚(yáng)，但也使許多人深受感動(dòng)。士卒們因受到將軍的關(guān)懷，便全力以赴地殺敵打仗，來(lái)回報(bào)他，致使軍隊(duì)捷報(bào)頻傳，所向無(wú)敵。因此，司馬遷在他的《史記》中對(duì)李廣稱贊有嘉。
《史記》卷一零九《李將軍傳》太史公曰：“李將悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信於士大夫也？諺曰：桃李不言，下自成蹊。此言雖小，可以諭大也。”亦作“桃李不言，下自成行；桃李無(wú)言，下自成蹊”。
蹊，小路。全句指桃樹(shù)、李樹(shù)不會(huì)說(shuō)話，但因其花朵美艷，果實(shí)可口，人們紛紛去摘取，于是便在樹(shù)下踩出一條路來(lái)。比喻為人真誠(chéng)篤實(shí)，德才兼?zhèn)洌匀荒芨姓偃诵摹?/p> 好了，文章到此結(jié)束，希望可以幫助到大家。
