大家好，小編來為大家解答不負韶華上一句是什么這個問題，未來可期不負韶華上一句是什么很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！

不負韶華的前一句是什么？

以夢為馬，以汗為泉，不忘初心，不負韶華。出自《以夢為馬》，是當代詩人海子的著名詩篇。

解釋：以夢為馬，指把自己的夢想作為前進的方向和動力。馬，在這里是指動力，亦有希望的意思。以馬這種強健美好的動物作為希望的載體，承載內心的理念和夢想，為未來的人生提供內在支持。

不負韶華：韶華，指美好的時光(常指春光)、美好的年華(指青年時期)，不負韶華，指不辜負美好的時光、美好的年華。

我要做遠方的忠誠的兒子，和物質的短暫情人

和所有以夢為馬的詩人一樣，我不得不和烈士和小丑走在同一道路上

萬人都要將火熄滅，我一人獨將此火高高舉起

此火為大，開花落英于神圣的祖國，和所有以夢為馬的詩人一樣

我藉此火得度一生的茫茫黑夜，此火為大，祖國的語言和亂石投筑的梁山城寨

以夢為土的敦煌——那七月也會寒冷的骨骼，如雪白的柴和堅硬的條條白雪

橫放在眾神之山，和所有以夢為馬的詩人一樣

我投入此火，這三者是囚禁我的燈盞，吐出光輝，萬人都要從我刀口走過，去建筑祖國的語言

我甘愿一切從頭開始，和所有以夢為馬的詩人一樣

我也愿將牢底坐穿，眾神創造物中只有我最易朽，帶著不可抗拒的，死亡的速度

只有糧食是我珍愛，我將她緊緊抱住，抱住她，在故鄉生兒育女

和所有以夢為馬的詩人一樣，我也愿將自己埋葬在四周高高的山上，守望平靜的家園

面對大河我無限慚愧，我年華虛度，空有一身疲倦

和所有以夢為馬的詩人一樣，歲月易逝，一滴不剩

水滴中有一匹馬兒，一命，歸天，千年后如若我再生于祖國的河岸

千年后我再次擁有中國的稻田，和周天子的雪山，天馬踢踏

和所有以夢為馬的詩人一樣，我選擇永恒的事業

我的事業，就是要成為太陽的一生，他從古至今日

他無比輝煌無比光明，和所有以夢為馬的詩人一樣

最后我被黃昏的眾神抬入不朽的太陽，太陽是我的名字

太陽是我的一生，太陽的山頂埋葬詩歌的尸體——千年王國和我

騎著五千年鳳凰和名字叫"馬"的龍——我必將失敗，但詩歌本身以太陽必將勝利

擴展資料

此詩內含有三個層面。

第一層面(前二節)寫詩人的基本立場。詩人是追求遠大宏偉目標的，“我要做遠方的忠誠的兒子”；在他的一生中，由于堅執高尚的信念，使得具體的日常生活貧瘠無告，但他并不以此為意“物質是短暫的，它并不值得我們去孜孜以求、錙銖必較”。所以詩人說只做“物質的短暫情人”。

詩人的榜樣就是人類詩歌偉大共時體上隆起的那些驕子，那些懷有精神烏托邦沖功的詩歌大師們。“和所有以夢為馬的詩人一樣”，海子不怕生活在壓抑、誤解的此世界。在生存茫茫的黑夜中，在一個“二流歲月”里，信仰、純潔、勇敢、愛心這些燭照過人類的精神之火都次第熄滅了。

許多詩人以此為借口，轉而去寫虛無、荒誕的詩歌，有許多詩竟成為為虛無荒誕做辯護的東西。但海子不以為然，“萬人都要將火熄滅，我一人獨將此火高高舉起，此火為大開花落英于神圣的祖國”。

這里，有對詩歌精神的重新認識，詩進行了一次偉大的提升和救贖，它背負地獄而又高高在上，它要保持理想氣質和自由尊嚴，要***精神的下滑。在實現靈魂救贖的同時，詩人亦完成了個體生命的升華：“我藉此火得度一生的茫茫黑夜”。

第二層面（三、四節）是寫詩人對語言的認識。詩人是對作為“存在之家的語言”(海德格爾語)深度沉思的人。詩人意識到人類本質特征之一的語言受遮蔽的境遇，澄明及提升的可能，以及通過拯救語言來創造精神發展精神的現實依據，因此，對語言的理解關涉到對生存和生命的理解。

在這里，海子寫出了他對祖國文化深深的眷戀和自覺的歸屬感，“祖國的語言和亂石投筑的梁山城寨/以夢為上的敦煌”。這里的語言除本義外。還擴展到種族的文化氛圍這一更遼闊的“語境”。

這些是詩人精神中代代承傳的“語言譜系”，海子要光大它們，“投人此火”，“甘愿一切從頭開始”，“去建筑祖國的語言”。但在一個被“文化失敗感”籠罩的中國知識界，要重新激活昔日的傳統是格外艱難的，它不僅對詩人的理解力、創造力構成考驗，對其信心和意志亦構成考驗。

它是一種主動尋求的困境，并企圖在困境中生還。因此，海子寫道“這三者是囚禁我的燈盞吐出光輝”……/我也愿將牢底坐穿”。

第三層面(五——九節)是寫詩人的偉大抱負以及對苦難命運的預感。在這里，詩人強調了自己是大地之子，面對夢縈魂牽的祖國泥土，他深深地彎下了腰。人是最易朽的，“帶著不可抗拒的死亡的速度”，但大地永存，會哺育生生不息的生命。

詩人不再慨嘆生命的消逝，他欣慰地想，死后會歸于溫暖的地母，“將自己埋葬在四周高高的山上/守望平靜的家園”。但欣慰中亦存不安，這“不安”就是詩人感到自己的詩篇難以完成“此火為大”的宏愿，愧對故國山河和偉大的勞動者，“面對大河我無限慚愧/我年華虛度空有一身疲倦”。

這種慚愧之情是高潔的、謙樸的，是一切偉大詩人共同體驗到的。他們不再自我中心、僭妄地凌越于一切之上，而是懂得永恒與短暫、使命與宿命的臨界線。接下來，詩歌就在這種“不安”中繼續展開。“我年華虛度”，沒有寫出其載力與抱負相稱的詩篇，“面對大河我無限慚愧”。

但人死了，抱負不會消失。于是，詩人假想了自己的“再生”。這“再生”，不是緣于留戀塵世的生命，而僅是為了續寫生前未完成的宏大詩篇。“千年后如若我再生于祖國的河岸”，“我選擇永恒的事業”。這“永恒的事業”，還是寫作“民族和人類結合，詩歌和真理合一的大詩！”

這首大詩就海子而言，就是《太陽》（海子的《太陽》沒有完成，生前大致寫就了七部，即《太陽·斷頭篇》，《太陽·土地篇》，《太陽·大札撤》，《太陽·你是父親的好女兒》，《太陽·弒》，《太陽·詩劇》，《太陽·彌賽亞》。他本是將之作為半生的持續努力最終完成的宏偉理想）。

而在1987年他已進人創作的高峰狀態。在此后的兩年中，他繼續精進著。我們剛才說過，《祖國（或以夢為馬）》有如一首讖語詩或墓志銘，他悲劇性地預言了自己的命運。1989年海子過世了，為我們留下了這部不完整的《太陽·七部書》、從某種意義上說，這部大詩還是“完成”了，詩人是以生命作為最后的啟示錄完成的。

因此，讖語又體現出其輝煌的一面：“太陽是我的名字/太陽是我的一生/太陽的山頂埋葬詩歌的尸體——干年王國和我/騎著五千年鳳凰和名字叫‘馬’的龍”，詩人的精神氛圍彌散開去，召喚和激發了活著的中國詩人們。生命易逝，“我必將失敗”，——“但詩歌本身以太陽必將勝利！”

不負韶華上一句是什么？

“不負韶華”上一句如下：

1、愿時光停駐，不負韶華。

2、韶華易逝不負你，不負韶華。

3、青春不負，歲月不欺，不負韶華。

4、日月之行，若出其中，不負韶華。

出自《以夢為馬》，《以夢為馬》是海子的著名詩篇。意思是把自己的夢想作為前進的方向和動力馬在這里是指像馬穩重，堅定。《以夢為馬：海子經典詩選》2016年3月北京十月文藝出版社出版。

作品賞析：

詩人是追求遠大宏偉目標的，“我要做遠方的忠誠的兒子”；在他的一生中，由于堅執高尚的信念，使得具體的日常生活貧瘠無告，但他并不以此為意“物質是短暫的，它并不值得我們去孜孜以求、錙銖必較”。所以詩人說只做“物質的短暫情人”。

詩人的榜樣就是人類詩歌偉大共時體上隆起的那些驕子，那些懷有精神烏托邦沖功的詩歌大師們。“和所有以夢為馬的詩人一樣”，海子不怕生活在壓抑、誤解的此世界。

在生存茫茫的黑夜中，在一個“二流歲月”里，信仰、純潔、勇敢、愛心這些燭照過人類的精神之火都次第熄滅了。許多詩人以此為借口，轉而去寫虛無、荒誕的詩歌，有許多詩竟成為為虛無荒誕做辯護的東西。但海子不以為然。