本篇文章給大家談?wù)勎褰?jīng)是指，以及五經(jīng)是指哪五經(jīng)對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

五經(jīng)是哪五經(jīng)

“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》五部。《禮記》通常包括三禮，即《儀禮》、《周禮》、《禮記》；《春秋》由于文字過(guò)于簡(jiǎn)略，通常與解釋《春秋》的《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別合刊。五經(jīng)之名始于漢武帝。

【影響】

人們常將四書(shū)、五經(jīng)連用，合稱“四書(shū)五經(jīng)”，泛指儒家經(jīng)典著作。中國(guó)古代有“四書(shū)五經(jīng)”，幾乎與基教有圣經(jīng)、伊教有古蘭經(jīng)相似。被用為科舉中選拔人才的命題書(shū)和教科書(shū)。如果說(shuō)今日學(xué)子不知“四書(shū)五經(jīng)”為何物，恐怕會(huì)是件難堪的事。我們只要談到中國(guó)傳統(tǒng)文化，必然得提到“四書(shū)五經(jīng)”。“四書(shū)五經(jīng)”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，更是中國(guó)歷史文化古籍中的寶典。儒家經(jīng)典“四書(shū)五經(jīng)”包含內(nèi)容極其廣泛、深刻，它在世界文化史、思想史上具有極高的地位。

“四書(shū)五經(jīng)”詳實(shí)地記載了中華民族思想文化發(fā)展史上最活躍時(shí)期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實(shí)資料及影響中國(guó)文化幾千年的孔孟重要哲學(xué)思想。歷代科興選仕，試卷命題無(wú)他，必出自“四書(shū)五經(jīng)”足見(jiàn)其對(duì)為官?gòu)恼馈槿颂幨乐赖闹匾潭取r(shí)至今日，“四書(shū)五經(jīng)”所載內(nèi)容及哲學(xué)思想仍對(duì)我們現(xiàn)代人具有積極的意義和極強(qiáng)的參考價(jià)值。

四書(shū)五經(jīng)在社會(huì)規(guī)范、人際交流，社會(huì)文化等產(chǎn)生不可估量的影響，其影響傳播于海內(nèi)外，福蔭子孫萬(wàn)代。四書(shū)五經(jīng)乃是延續(xù)中華文化的千古名篇，人類文明的共同遺產(chǎn)。

【評(píng)價(jià)】

一、古代

五經(jīng)，是后世文章的源頭和典范。《顏氏家訓(xùn)·文章篇》云：夫文章者，原出《五經(jīng)》：詔命策檄，生于《書(shū)》者也；序述論議，生于《易》者也；歌詠賦頌，生于《詩(shī)》者也；祭祀哀誄，生于《禮》者也；書(shū)奏箴銘，生于《春秋》者也。

清梁章鉅《退庵隨筆》則說(shuō)：如要典重，則學(xué)《書(shū)》；要婉麗，則學(xué)《詩(shī)》；要古質(zhì)，則學(xué)《易》；要謹(jǐn)嚴(yán)，則學(xué)《春秋》；要通達(dá)，則學(xué)《戴記》……略得其意，微會(huì)其通，自然不同于世俗之為文矣。

2000多年前，董仲舒在《春秋繁露·精華》中指出：“《詩(shī)》無(wú)達(dá)詁，《易》無(wú)達(dá)占，《春秋》無(wú)達(dá)辭。”表明了“五經(jīng)”蘊(yùn)含的文化資源，具有無(wú)限的、挖掘和探索的可能。

二、當(dāng)代

新儒家的代表、哈佛燕京學(xué)社(HarvardYenchingInstitute)社長(zhǎng)杜維明先生指出：儒家對(duì)人的復(fù)雜性問(wèn)題進(jìn)行了深刻的探討。儒家五經(jīng)，從抽象和象征的意義上說(shuō)，分別探討的是人的情感性問(wèn)題（《詩(shī)》）、社會(huì)性問(wèn)題（《禮》）、政治性問(wèn)題（《書(shū)》）、歷史記憶問(wèn)題（《春秋》）、形而上問(wèn)題（《易》）。

金海峰教授接受了杜維明先生的思想，在講學(xué)過(guò)程中多次強(qiáng)調(diào)：閱讀五經(jīng)，能夠從五個(gè)角度理解人生，即：《周易》——哲學(xué)角度；《尚書(shū)》——政治角度；《詩(shī)經(jīng)》——藝術(shù)角度；《禮記》——社會(huì)角度；《春秋》——?dú)v史角度。

五經(jīng)指的是哪五經(jīng)？

五經(jīng)指：《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《左傳》。

《周易》：也稱《易》、《易經(jīng)》，列儒家經(jīng)典之首。《周易》是占卜之書(shū)，其外層神秘，而內(nèi)蘊(yùn)的哲理至深至弘。作者應(yīng)是筮官，經(jīng)多人完成。

《尚書(shū)》古時(shí)稱《書(shū)》、《書(shū)經(jīng)》，至漢稱《尚書(shū)》。“尚”便是指“上”，“上古”，該書(shū)是古代最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編。記載上起傳說(shuō)中的堯舜時(shí)代，下至東周（春秋中期），約1500多年。

《詩(shī)經(jīng)》先秦稱《詩(shī)》，或《詩(shī)三百》，是中國(guó)第一本詩(shī)歌總集，匯集了從西周初年到春秋中期五百多年的詩(shī)歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中期的詩(shī)歌總集。

《禮記》：戰(zhàn)國(guó)到秦漢年間儒家學(xué)者解釋說(shuō)明經(jīng)書(shū)《儀禮》的文章選集，“《禮記》只是解《儀禮》”，是一部儒家思想的資料匯編。《禮記》雖只是解說(shuō)《儀禮》之書(shū)，但由于涉及面廣，其影響乃超出了《周禮》、《儀禮》。

《左傳》也稱《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏傳》，古代編年體歷史著作。《史記》稱作者為春秋時(shí)左丘明，清代今文經(jīng)學(xué)家認(rèn)為系劉歆改編，近人又認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年人據(jù)各國(guó)史料編成。

擴(kuò)展資料：

“五經(jīng)”指的是《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》，這五部書(shū)是我國(guó)保存至今的最古老的文獻(xiàn)，也是我國(guó)古代儒家的主要經(jīng)典。

《詩(shī)》又稱《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)最早的一部詩(shī)集，現(xiàn)存305篇，由風(fēng)、雅、頌三部分組成。風(fēng)包括十五國(guó)風(fēng)，共160篇；雅分大雅和小雅，共105篇；頌分周頌、魯頌、商頌，共40篇。

各篇的創(chuàng)作年代，大部分已不可確知。根據(jù)部分詩(shī)篇考查，最早的約作成于西周初年，最晚的約作成于春秋中期。全書(shū)是經(jīng)過(guò)五、六百年時(shí)間的積累、并經(jīng)過(guò)搜集者的加工和潤(rùn)色而成的。

五經(jīng)指的是哪五經(jīng)

五經(jīng)指的是《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》和《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋”，在之前，還有一本《樂(lè)經(jīng)》，合稱“詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋”，這六本書(shū)也被稱做“六經(jīng)”，其中的《樂(lè)經(jīng)》因焚書(shū)坑儒亡佚了，就只剩下了五經(jīng)。

《四書(shū)五經(jīng)》是南宋以后儒學(xué)的基本書(shū)目，儒生學(xué)子的必讀之書(shū)。

四書(shū)五經(jīng)詳實(shí)地記載了中華民族思想文化發(fā)展史上最活躍時(shí)期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實(shí)資料，及影響中國(guó)文化幾千年的孔孟重要哲學(xué)思想。

四書(shū)五經(jīng)在社會(huì)規(guī)范、人際交流，社會(huì)文化等產(chǎn)生不可估量的影響，其影響傳播于海內(nèi)外，福蔭子孫萬(wàn)代。