大家好，今天本篇文章就來給大家分享人無信不立是誰說的，以及什么是人無信不立對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見解，內(nèi)容偏長(zhǎng)哪個(gè)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
“人無信不立”，出自《論語·顏淵》原句為：“自古皆有死，民無信不立。”“事無信不成，商無信不興”，為后人附會(huì)。
“民無信不立”，意指國(guó)家不能得到老百姓的信任就要垮掉，后人由此引申，指出人如果沒有信用，就沒有立足之地，十分深刻地說明了誠(chéng)信的重要性。
原文：子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”
譯文：孔子說，“糧食充足，軍備充足，老百姓信任統(tǒng)治者。”子貢說：“如果不得不去掉一項(xiàng)，那么在三項(xiàng)中先去掉哪一項(xiàng)呢？”孔子說：“去掉軍備。”子貢說：“如果不得不再去掉一項(xiàng)，那么這兩項(xiàng)中去掉哪一項(xiàng)呢？”孔子說：“去掉糧食。自古以來人總是要死的，如果老百姓對(duì)統(tǒng)治者不信任，那么國(guó)家就不能存在了。”
擴(kuò)展資料：
同類事跡:
立木取信
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。
重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
參考資料：
百度百科-民無信不立
1、“人無信不立,業(yè)無信不興”是孔子說的。
意思是說——人如果沒有誠(chéng)信的話，就不能在社會(huì)上立足發(fā)展。
2、“人無信不立”的“信”——是指誠(chéng)信，信譽(yù)，周圍人對(duì)你的信任度，是否認(rèn)同，惹是沒有信譽(yù)，別人對(duì)你辦做不信任，即便是你做完這事也得不到別人的認(rèn)可。所以做人要有誠(chéng)信，信譽(yù)！
3、孔子簡(jiǎn)介：
孔丘（公元前551年9月28日，即農(nóng)歷八月廿七～公元前479年4月11日，即農(nóng)歷二月十一），名丘，字仲尼。孔子為春秋末期魯國(guó)陬邑的思想家和教育家、政治家，開創(chuàng)儒家之風(fēng)，仁學(xué)派創(chuàng)始人，集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”。被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想對(duì)中國(guó)和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)的影響。1999年10月9日召開紀(jì)念孔子誕辰2550周年大會(huì)。
1、出處：《論語》孔子曰“人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？”
2、“民無信不立”是孔子說的話，意思是一個(gè)國(guó)家不能得到老百姓的信任就會(huì)垮掉。引申出人沒有信用就沒有立足之地的意思。從這句話，還可以看出誠(chéng)信的重要性。
3、“人無信則不立”后面一句是：業(yè)無信則不興。意思：人沒有誠(chéng)信就不能生存，做事業(yè)沒有誠(chéng)信就不能興旺。
人無信不立出自《論語·顏淵》。
原句為：“自古皆有死，民無信不立。”“事無信不成，商無信不興”，為后人附會(huì)。
民無信不立是孔子說的話，意思是一個(gè)國(guó)家不能得到老百姓的信任就要垮掉。引申出人沒有信用就沒有立足之地的意思。
從這句話，還可以看出誠(chéng)信的重要性。也就是說，如果你想要在這個(gè)世界上得到人們的信賴與支持，就必須以誠(chéng)待人，以信交友，否則縱使你有過人的天賦，也會(huì)寸步難行。如今在我們的生活中，每天都會(huì)受到一些對(duì)自己學(xué)習(xí)也是對(duì)誠(chéng)信的考驗(yàn)。一個(gè)人如果沒有誠(chéng)信，就不可以在世界上立足，在社會(huì)上立足，說明誠(chéng)信的重要性。
以誠(chéng)相待
東晉高道葛洪在《抱樸子·交際》中，反對(duì)“匿情而口合”、“面從而背憎”，故我們應(yīng)以真情實(shí)意對(duì)待朋友，不可口是心非，隱瞞實(shí)情。真誠(chéng)是友誼的生命，如果對(duì)朋友詐偽而無真誠(chéng)之情，這只是“烏集之交”。只有肝膽相照的朋友，才是“腹心之友”。
西漢文學(xué)家、哲學(xué)家揚(yáng)雄于《法言·學(xué)行》曰：“朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。”若交朋友而不交心，不能開心見誠(chéng)，這種缺乏真誠(chéng)的友誼是難以持久的，故人際交往貴在真心、交心與知心。
以信相交
朋友之間必須誠(chéng)實(shí)忠信，《論語·學(xué)而》曰：“與朋友交，言而有信。”一旦欺騙朋友，朋友也不會(huì)信任自己，便會(huì)破壞了大家的友誼。而真的朋友，能做到如《禮記·儒行》所言：“久不相見，聞流言不信。”就算大家很久沒見，當(dāng)聽到有關(guān)朋友的謠言，彼此仍能互相信任。
人無信不立是誰說的的介紹就聊到這里吧，感謝你花時(shí)間閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于什么是人無信不立、人無信不立是誰說的的信息別忘了在本站進(jìn)行查找哦。
