今天給各位分享端午節(jié)賽龍舟簡(jiǎn)介的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)端午龍舟比賽進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！
賽龍舟是為了祭奠一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人——屈原，祭奠他的剛正不阿、憂國(guó)憂民的賢哲風(fēng)范。屈原人格中最動(dòng)人的部分，是他高度的愛國(guó)主義情懷，這種情懷早已融入中國(guó)人的血液，成為中華民族精神的重要維度。
從古至今，老百姓們用龍舟競(jìng)賽的形式，在告訴人們愛國(guó)主義傳統(tǒng)在中華文化中代代延綿。龍舟就是船上畫著龍的形狀或做成龍的形狀的船。賽龍舟是中國(guó)民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項(xiàng)目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節(jié)日舉行。
是多人集體劃槳競(jìng)賽。史書記載，賽龍舟是為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中的愛國(guó)主義和集體主義精神。
龍舟競(jìng)賽的根深深的扎在老百姓的心中，龍舟賽中，選手們們頑強(qiáng)拼搏、百折不撓、乘風(fēng)破浪、一往無前的的精神感動(dòng)著現(xiàn)場(chǎng)的每一個(gè)人。在槳與水的搏擊中，龍舟競(jìng)渡將中華民族堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的主體生存意志與拼搏奮進(jìn)的民族精神表現(xiàn)得淋漓盡致，這不僅僅是一次端午龍舟賽精神，更是偉大的中華民族精神！
擴(kuò)展資料:
賽龍舟簡(jiǎn)介:
1.賽龍舟是中國(guó)端午節(jié)的習(xí)俗之一，也是端午節(jié)最重要的節(jié)日民俗活動(dòng)之一，在中國(guó)南方地區(qū)普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習(xí)俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。
2.關(guān)于賽龍舟的起源，有多種說法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動(dòng)，其起源可追溯至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。賽龍舟先后傳入鄰國(guó)日本、越南及英國(guó)等，是2010年廣州亞運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。
3.2011年5月23日，賽龍舟經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的大臣。其倡導(dǎo)舉賢授能、富國(guó)強(qiáng)兵、聯(lián)齊抗秦遭到貴族子蘭等人強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域。
4.他在流放了的情況下，寫下憂國(guó)憂民的《離騷》和《天問》、《九歌》等不朽詩(shī)篇。公元前278年，秦軍攻破了楚國(guó)京都，屈原始終不忍舍棄自己祖國(guó)，于五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。
5.傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
6.在湖南汨羅市，競(jìng)渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在祠中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競(jìng)渡，既拜龍神，又紀(jì)念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。
7.祭屈原之俗在《隋書·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云。”唐劉禹錫《競(jìng)渡曲》自注：“競(jìng)渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義?！?/p>
8.“龍舟競(jìng)渡”是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已有的習(xí)俗。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們?cè)诩惫穆曋袆澘坛升埿蔚莫?dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂人，此時(shí)的龍舟競(jìng)渡是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。
9.在兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍没曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。但賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。
10.龍船競(jìng)渡前，先要請(qǐng)龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競(jìng)渡。并且買一對(duì)紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安。閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個(gè)別地區(qū)。
11.賽龍舟前會(huì)舉行各種祭祀、紀(jì)念之儀式，一般都是點(diǎn)香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很嚴(yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。
參考資料:百度百科賽龍舟
賽龍舟是中國(guó)端午節(jié)的習(xí)俗之一，也是端午節(jié)最重要的節(jié)日民俗活動(dòng)之一，在中國(guó)南方地區(qū)普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習(xí)俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的大臣。其倡導(dǎo)舉賢授能、富國(guó)強(qiáng)兵、聯(lián)齊抗秦遭到貴族子蘭等人強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了的情況下，寫下憂國(guó)憂民的《離騷》和《天問》、《九歌》等不朽詩(shī)篇。公元前278年，秦軍攻破了楚國(guó)京都，屈原始終不忍舍棄自己祖國(guó)，于五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。
傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
2011年5月23日，賽龍舟經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
擴(kuò)展資料
漢族的賽龍舟多在每年“端午節(jié)”舉行，船長(zhǎng)一般為20—30米，每艘船上約30名水手。苗族是在每年5月24日至27日的“龍船節(jié)”舉行，船長(zhǎng)約20米，寬1米，由三根直而粗的杉樹挖成槽形，捆綁而成，中間是母船，兩邊為子船，每艘船上有38名水手，有一長(zhǎng)者任鼓頭，一名男扮女裝的小孩任鼓手。比賽時(shí)，炮聲響處，各水手即按鑼鼓節(jié)拍劃槳前進(jìn)。
傣族的賽龍舟在每年傣歷6、7月（清明節(jié)后十日左右）“潑水節(jié)”舉行，每船有600名水手，4名舵手和4名引道手。比賽時(shí)，由一人敲鑼指揮，水手按鑼聲節(jié)奏劃槳前進(jìn)。也有女子參與此項(xiàng)活動(dòng)。
苗族的賽龍舟在每年5月24日至27日的“龍船節(jié)”舉行，以慶祝賽龍舟插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登，船長(zhǎng)約20米，寬1米，由三根直而粗的杉樹挖成槽形，捆綁而成，每艘船上有38名水手，由一長(zhǎng)者任鼓頭，一名小孩任鼓手。比賽時(shí)，炮聲響處，各水手即按鑼鼓節(jié)拍劃槳前進(jìn)。
參考資料來源：百度百科-賽龍舟（端午節(jié)活動(dòng)）
傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
在湖南汨羅市，競(jìng)渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在祠中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競(jìng)渡，既拜龍神，又紀(jì)念屈原。
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龍舟競(jìng)賽作為一項(xiàng)水上運(yùn)動(dòng)，經(jīng)歷了功利性、紀(jì)念性和競(jìng)技性三種基本形態(tài)。
功利型的龍舟競(jìng)渡，是指起始萌生階段的龍舟競(jìng)渡，從時(shí)間上講，大致在先秦。原始時(shí)期的先民，在水上捕撈、渡水勞動(dòng)，特別是在水患中的逃命、救人和水上爭(zhēng)斗中，爭(zhēng)相競(jìng)渡。
紀(jì)念型的龍舟競(jìng)渡，形成于漢魏六朝，延續(xù)至今。吳國(guó)人周處《風(fēng)土記》是最早記錄端午競(jìng)渡的文獻(xiàn)，說明三國(guó)時(shí)，“端午競(jìng)渡”已成為風(fēng)氣。而記錄龍舟競(jìng)渡是為了紀(jì)念屈原的最早文獻(xiàn)，是梁代吳均、宗懔和唐代魏征留下的資料。
說到“端午節(jié)”，也是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，每年家家戶戶都有包粽子的習(xí)慣，其口感特別的好吃?，F(xiàn)在這個(gè)粽子的品種特別多，比如說有肉餡，還有豆沙餡，蛋黃餡等，時(shí)間也就是每年農(nóng)歷五月初五，也就是大家所說的“端午節(jié)”。那么除了這個(gè)習(xí)俗之外，還有一個(gè)必不可少的賽事，那就是觀看賽龍舟，這是端午節(jié)一個(gè)主要習(xí)俗。
說到賽龍舟，也是為了紀(jì)念中國(guó)歷史上一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人“屈原”，當(dāng)時(shí)流傳著這樣一個(gè)故事。也就是五月初五的時(shí)候，屈原自投汩羅江，楚國(guó)的老百姓面對(duì)這樣一個(gè)結(jié)果，哀痛異常。他們紛紛涌到汨羅江邊去憑吊這位詩(shī)人屈原。漁夫們并不閑著，他們劃起了船只，希望能夠在汨羅江打撈起他的真身。
當(dāng)時(shí)有一位漁夫，他已經(jīng)準(zhǔn)備好的飯菜，還有雞蛋等食物，將這些食物一個(gè)個(gè)投入到江中，這樣的目的只是想讓魚龍蝦蟹吃飽之后，就不會(huì)去咬屈大夫的身體。這樣一個(gè)舉動(dòng)被很多人發(fā)現(xiàn)，他們也紛紛的去仿效，希望這樣能夠驅(qū)趕那些魚龍蝦蟹，保護(hù)好屈大夫的身體。那時(shí)候正好恰逢雨天，很多小舟一起匯集在江河之上。當(dāng)時(shí)有很多漁夫們劃起船只，在江上來來***打撈，希望能夠把他的真身打撈起來。他們爭(zhēng)先恐后，一直追到了洞庭湖，然而仍不見蹤跡。
說到這里，我們也了解到每年農(nóng)歷五月初五的“端午節(jié)”是為了紀(jì)念屈原投江，對(duì)于“賽龍舟”，也是為了寄托哀思。每逢這個(gè)時(shí)候，很眾人就會(huì)蕩舟在江河上，之后也就慢慢發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。現(xiàn)在是不是清楚的知道“賽龍舟”就是為了紀(jì)念屈原，現(xiàn)在每逢這個(gè)節(jié)日都會(huì)看到“賽龍舟”。
關(guān)于端午節(jié)賽龍舟簡(jiǎn)介的內(nèi)容到此結(jié)束，希望對(duì)大家有所幫助。
