大家好，相信到目前為止很多朋友對于火把節(jié)是哪個民族的節(jié)日和火把節(jié)是哪個民族的節(jié)日彝族怎么讀不太懂，不知道是什么意思？那么今天就由我來為大家分享火把節(jié)是哪個民族的節(jié)日相關(guān)的知識點，文章篇幅可能較長，大家耐心閱讀，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！
火把節(jié)是彝族地區(qū)的節(jié)日，流行于云南、四川以及貴州等地，火把節(jié)的時間是農(nóng)歷六月二十四日，節(jié)期時間有3天，俗有星回于天而除夕之說，相當于彝族的新年，節(jié)日期間會舉行唱歌跳舞、賽馬斗牛的活動。
火把節(jié)是彝族的節(jié)日
火把節(jié)是彝族地區(qū)的節(jié)日，流行于云南、四川、貴州等彝族地區(qū)，火把節(jié)是農(nóng)歷六月二十四日，其場面十分的盛大、壯觀，是參與人數(shù)最多，最富有濃郁民族特色的節(jié)日。
火把節(jié)的節(jié)期時間有3天，別名為星回節(jié)，俗有"星回于天而除夕"之說，相當于彝族的新年，所以這個節(jié)日在彝族地區(qū)尤為重要。
節(jié)日期間各族的男女青年點燃松木制成的火把，到村寨田間舉辦各種有趣的活動，邊走邊把松香撒向火把，唱歌跳舞，或是賽馬斗牛、摔跤，近代時期人們會利用歡聚之機，進行情人的相會或是開展商貿(mào)活動。
火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統(tǒng)節(jié)日。
火把節(jié)有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，被稱為“東方的狂歡節(jié)”。不同的民族舉行火把節(jié)的時間也不同，大多是在農(nóng)歷的六月二十四，主要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節(jié)被賦予了新的民俗功能，產(chǎn)生了新的形式。
火把節(jié)運動項目簡介：
斗牛：一聲洪亮的牛角號響起，兩頭公牛怒目圓睜，相向而來，一聲低吼，兩對特意削尖的牛角猛然相撞。四周觀眾吶喊助威，牛得到***和鼓勵，犟性大發(fā)，時而邊疆猛攻，時而力敵相峙，時而血花飛濺，時而伺機反攻。勝利的牛頭頸披紅戴花，由主人牽著繞場一周，由此身價倍增。
摔跤：摔跤活動在彝族很盛行，分絆腳和不絆腳兩種，以摔倒為輸；不同村寨推選最強壯而有能耐的摔跤能手進行比賽，獲勝者除了獲頒獎品外，他們自己的村寨還另以酒、羊、牛等美食來慶祝和鼓勵。
火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，被稱為“東方的狂歡節(jié)”。不同的民族舉行火把節(jié)的時間也不同，大多是在農(nóng)歷的六月二十四，主要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節(jié)被賦予了新的民俗功能，產(chǎn)生了新的形式。
2021年7月，由于多種原因，涼山喜德、昭覺兩縣火把節(jié)活動取消。
火把節(jié)由來傳說
云南各民族關(guān)于火把節(jié)的傳說，各有各的特色內(nèi)容。納西族關(guān)于火把節(jié)傳說的諺語中保留了火把節(jié)來歷的重大信息，與《玉溪編事》、《祿勸縣志》、《峒溪縣志》中的記載共同對探究火把節(jié)的來歷提供了重要線索。
大理和昆明一帶關(guān)于火把節(jié)的傳說，雖然遮掩了火把節(jié)的來源，但其“星回節(jié)”的說法，一樣露出了火把節(jié)的源頭活水及深厚文化。
火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的節(jié)日。
火把節(jié)是中國部分民族的古老傳統(tǒng)節(jié)日，包含著深厚的民俗文化內(nèi)涵，在不同的民族和地區(qū)，人們舉行火把節(jié)狂歡的時間也不一樣，大部分是在每年農(nóng)歷的6月24日。
火把節(jié)期間人們會舉辦各種慶祝活動，接點火種、耍火活動、祭頌火神、舞火唱種、斗牛、摔跤、選美、篝火晚會等。
火把節(jié)的由來傳說
中國人對于傳說總是非常好奇，因為每一個傳說仿佛都被賦予了傳奇的影子，顯得非常神奇，這就和風水一樣的令人著迷。不同民族有著不同的火把節(jié)傳說。
納西族的傳說說的是天神子勞阿普嫉妒人間的幸福生活，于是派人將人間燒成火海，然后老天卻別人類之間的感性所感動，于是將天神的惡作告訴了人們，并教導他們每年六月二十五這天在家門口點燃火把就可以避免災(zāi)難，于是火把節(jié)就誕生了。
火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，被稱為“東方的狂歡節(jié)”。
彝族、納西族、基諾族在農(nóng)歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節(jié)期二三天。彝族認為過火把節(jié)是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。
主要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節(jié)被賦予了新的民俗功能，產(chǎn)生了新的形式。
擴展資料：
由于長期的歷時性發(fā)展（時間維度上的）和地域性的演變（空間維度上的），火把節(jié)所呈現(xiàn)出的民俗文化內(nèi)涵不可能還是早期那種單一形態(tài)，而是復(fù)合形態(tài)；
含括了傳統(tǒng)社會的多種活動事項，包容著宗教、信仰、倫理、歌舞、技藝、民間審美等豐富的內(nèi)涵。民間廣泛流傳的“火把節(jié)傳說”，就提供了分析和研究的可能性。
彝族地區(qū)素有“火之故鄉(xiāng)”的美譽，彝族人民能歌善舞，秉持著先人千百年傳承下來的音樂舞蹈傳統(tǒng)和口頭藝術(shù)，在火把節(jié)習俗形成的歌調(diào)、傳說乃至史詩表演等也當屬“人類口頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”中的一宗重要傳承。
火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，被稱為“東方的狂歡節(jié)”。
不同的民族舉行火把節(jié)的時間也不同，主要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時代，火把節(jié)被賦予了新的民俗功能，產(chǎn)生了新的形式。
彝族、納西族、基諾族在農(nóng)歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節(jié)期二三天。彝族認為過火把節(jié)是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。
后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜平安。如今人們還利用***歡聚之機，進行社交或情人相會，并在節(jié)日開展商貿(mào)活動。
擴展資料：
云南各民族關(guān)于火把節(jié)的傳說，各有各的特色內(nèi)容。彝族關(guān)于火把節(jié)的傳說，實際上是以游牧為主轉(zhuǎn)為以農(nóng)耕為主之后，新的文化形態(tài)對原有文化形態(tài)的揚棄。
這個傳說最大限度地保留了火把節(jié)來源的原始信息，也是最接近火把節(jié)源頭的一個傳說。納西族關(guān)于火把節(jié)傳說的諺語中保留了火把節(jié)來歷的重大信息，與《峒溪縣志》中的記載共同對探究火把節(jié)的來歷提供了重要線索。
大理和昆明一帶關(guān)于火把節(jié)的傳說，雖然遮掩了火把節(jié)的來源，但其“星回節(jié)”的說法，一樣露出了火把節(jié)的源頭活水及深厚文化。
參考資料：百度百科--火把節(jié)
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