今天給各位分享五岳是什么的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)五岳是什么時(shí)候提出來(lái)的進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！
五岳，是中國(guó)的歷史文化名山，世界道教圣地。五岳是遠(yuǎn)古山神崇拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，后為道教所繼承，被視為道教名山。
"東岳泰山之雄，西岳華山之險(xiǎn)，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀"。俗語(yǔ)說(shuō)"五岳歸來(lái)不看山"，也有"恒山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，唯有南岳獨(dú)如飛"的說(shuō)法。
五岳的說(shuō)法始見(jiàn)于《周禮·春官·大宗伯》:"以血祭祭社稷、五祀、五岳。"《周禮》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)后期，是儒家思想融合道、法、陰陽(yáng)等諸家而形成的。因此我們認(rèn)為五岳的思想是糅合夏代、商代以來(lái)的四方神和戰(zhàn)國(guó)初期的五行觀念而形成的山岳崇拜。五岳是封建時(shí)代帝王加封的。《史記集解》載:"天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。"帝王們?yōu)榱?報(bào)天之功"，常以雄偉險(xiǎn)峻的大山為祥瑞，在峰頂上設(shè)壇祭祀，舉行封禪大典。
封禪的理論估計(jì)起源于東周春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。而第一個(gè)舉行大規(guī)模封禪儀式的是秦始皇。秦始皇親自祭祀的地方只有泰山一處。到了唐代和武周武皇武則天，封禪活動(dòng)在中原中岳嵩山。經(jīng)過(guò)封建帝王的封禪歷史，五岳的地位更高了。
中國(guó)的世界名山不少，唯獨(dú)這五座山尊為"岳"，不是沒(méi)有道理。拿東、西、中三岳來(lái)說(shuō)，都位于萬(wàn)里母親河黃河岸邊，黃河是我們中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居和繁榮的地方。五岳在我國(guó)雖不是最高峻的山嶺，但都高聳在平原或盆地之上，這樣也就顯得格外險(xiǎn)峻了。《詩(shī)經(jīng)》中有"泰山巖巖，魯邦所瞻"、"嵩高維岳，駿極于天"等詩(shī)句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。同時(shí)，由于受到當(dāng)時(shí)一些條件的限制，不可能對(duì)天下名山全面考察，當(dāng)然也就無(wú)法"擇優(yōu)錄取"了。
五岳劈地摩天，氣冠群倫。千百年來(lái)，皇帝在這里祭祀，僧人道士在這里修行念經(jīng)，善男信女在這里燒香許愿，名人雅客也喜歡在這里賦詩(shī)作畫(huà)，給五岳留下了眾多的人文遺跡，五岳更加有名了。難怪人們登五岳后，會(huì)發(fā)出"五岳歸來(lái)不看山"的慨嘆。
折疊傳說(shuō)
古代帝王附會(huì)五岳為群神所居，在諸山舉行封禪、祭祀盛典。"五岳"一說(shuō)始于漢武帝。
五岳中"岳"意即高峻的山。中國(guó)古代，認(rèn)為高山"峻極于天"，把位于中原地區(qū)的東、南、西、北方和中央的五座高山定為"五岳"。魏晉南北朝時(shí)期，佛教和道教開(kāi)始在五岳修建佛寺、道觀，進(jìn)行宗教活動(dòng)，每個(gè)"岳"均尊奉一位"岳神"(或稱"大帝"、"神君"等)作為掌管該岳的最高神只。這幾座山上的天然風(fēng)景亦逐漸被開(kāi)發(fā)出來(lái)，供朝山信徒游覽。于是，五岳又成為中國(guó)以山岳自然景觀之美而兼具佛、道人文景觀之勝的風(fēng)景名勝區(qū)。唐宋以前，五岳大抵是佛、道共尊，寺、觀并存。宋以后，佛教和道教各自依靠政治背景和社會(huì)勢(shì)力彼此展開(kāi)爭(zhēng)奪。到明清時(shí)期，南岳、北岳和中岳仍保持著佛、道共尊的局面，東岳和西岳則以道教勢(shì)力為主，成為中國(guó)道教的中心。
國(guó)人論風(fēng)光必曰三山五岳。"三山"者，"神仙"居住的地方也。《史記·秦始皇本紀(jì)》載:"齊人徐巿等上書(shū)，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲"，是蘇東坡所謂"東方云海空復(fù)空，群山出沒(méi)空明中"的"仙跡";而"五岳"則是我國(guó)五大名山的總稱。即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。他們是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。五岳劈地摩天，氣冠群倫。由此也可以看出五岳在古人心目中的地位。
五岳既不愧為天下名山。論景觀，五岳又各具特色:泰山雄、衡山秀、華山險(xiǎn)，恒山奇，嵩山奧。東岳泰山巍峨陡峻，氣勢(shì)磅礴。東周文人孔子曾有"登泰山而小天下"之嘆，而唐代詩(shī)人杜甫則寫下了"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"的豪言壯語(yǔ)。南岳衡山地臨湘水之濱，林木蒼郁，景色幽秀，享有"五岳獨(dú)秀"的美名。西岳華山，險(xiǎn)居五岳之首。"自古華山一條路"，登臨猶比上天難，不吃豹子膽，只能望峰嘆。北岳恒山則山勢(shì)陡峭，溝谷深邃。交通不便，偏是深山藏寶，"懸空寺"便隱匿其中。中岳嵩山雄險(xiǎn)有之，奇秀有之，似乎突出在一個(gè)"奧"字上:在中岳嵩山留下了覆蓋經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、宗教、科技全方位博奧精深的"天地之中"世界歷史文化遺產(chǎn)，"佛、道、儒"三教薈萃，"天、地、人"競(jìng)相生輝，"山、寺、貌"互補(bǔ)爭(zhēng)艷。"五岳"被譽(yù)為中國(guó)的"五大奇觀"，乃中國(guó)群山中最為尊貴的五座山。
五岳是東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山的總稱。因?yàn)樘┥轿挥谖逶乐畺|，是五岳之長(zhǎng)。所以古代帝王登基之初或太平年歲，都要登泰山祭告天地，舉行封禪大典。漢武帝以后，各代皇帝對(duì)五岳不斷追加各種封號(hào)。唐玄宗曾封五岳為“王”，宋真宗封五岳為“帝”，到了明太祖則封五岳為“神”了。這五座山的名氣也就愈來(lái)愈大，山上的名勝古跡也特別多。自古至今五岳一直是中國(guó)著名的旅游勝地。
中國(guó)五大名山的總稱。
即
東岳泰山(在山東，海拔1,524公尺)
南岳衡山(在湖南，海拔1,290公尺)
西岳華山(在陜西，海拔2154.9公尺)
北岳恒山(在山西，海拔2,017公尺)
中岳嵩山(在河南，海拔1,440公尺)。
五岳指：東岳泰山（海拔1545米，位于山東省泰安市泰山區(qū)）、西岳華山（海拔2154.9米，位于陜西省渭南市華陰市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū)）。
北岳恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市渾源縣）、中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省鄭州市登封市）。
1、東岳泰山
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，隸屬于泰安市，綿亙于泰安、濟(jì)南、淄博三市之間，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢(shì)雄偉磅礴，有“五岳之首”、“五岳之長(zhǎng)”、五岳之尊、“天下第一山”之稱。
是世界自然與文化遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)。
泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。自秦始皇開(kāi)始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。
泰山宏大的山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。道教、佛教視泰山為“仙山佛國(guó)”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。泰山是中華民族的象征，是東方文化的縮影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中華民族精神的家園。
2、西岳華山
華山（MountHua）古稱“西岳”，雅稱“太華山”，為中國(guó)著名的五岳之一，中華文明的發(fā)祥地，“中華”和“華夏”之“華”，就源于華山。
位于陜西省渭南市華陰市，在省會(huì)西安以東120千米處。南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來(lái)就有“奇險(xiǎn)天下第一山”的說(shuō)法。華山是第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家地質(zhì)公園。
華山是中華民族的圣山。中華之“華”，源于華山，由此，華山有了“華夏之根”之稱。這一成果首先被孫中山所引用，創(chuàng)立“中華民國(guó)”。據(jù)清代國(guó)學(xué)大師章太炎和歷代專家學(xué)者考證：華夏民族最初形成并居住于“華山之周”，名其國(guó)土曰華，其后人跡所至，遍及九州，華之名始廣。
3、南岳衡山
衡山（MountHeng），又名南岳、壽岳、南山，為中國(guó)“五岳”之一，位于中國(guó)湖南省中部偏東南部，綿亙于衡陽(yáng)、湘潭兩盆地間,，主體部分位于衡陽(yáng)市南岳區(qū)、衡山縣和衡陽(yáng)縣東部。
衡山的命名，據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《甘石星經(jīng)》記載，因其位于星座二十八宿的軫星之翼，“變應(yīng)璣衡”，“銓德鈞物”，猶如衡器，可稱天地，故名衡山。
衡山是中國(guó)著名的道教、佛教圣地，環(huán)山有寺、廟、庵、觀200多處。衡山是上古時(shí)期君王唐堯、虞舜巡疆狩獵祭祀社稷，夏禹殺馬祭天地求治洪***之地。
衡山山神是民間崇拜的火神祝融，他被黃帝委任鎮(zhèn)守衡山，教民用火，化育萬(wàn)物，死后葬于衡山赤帝峰，被當(dāng)?shù)刈鸱Q南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四處位于衡山之中，佛祖釋迦牟尼兩顆真身舍利子藏于衡山南臺(tái)寺金剛舍利塔中。
4、北岳恒山
恒山，亦名“太恒山”古稱玄武山、崞山，高是山，玄岳。其中，倒馬關(guān)、紫荊關(guān)、平型關(guān)、雁門關(guān)、寧武關(guān)虎踞為險(xiǎn)，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖。主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.1米。
恒山位于山西省大同市渾源縣城南10公里處，距大同市市區(qū)62公里。北岳恒山與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱為五岳，為中國(guó)地理標(biāo)志，是天下道教主流全真派圣地。
1982年，恒山以山西恒山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。
5、中岳嵩山
嵩山，古稱“外方”，夏商時(shí)稱“崇高”、“崇山”，西周時(shí)成稱為“岳山”，以嵩山為中央左岱（泰山）右華（華山），定嵩山為中岳，始稱“中岳嵩山”。
嵩山位于河南省西部，地處登封市西北部，西鄰古都洛陽(yáng)，東臨古都鄭州，屬伏牛山系。介于東經(jīng)112°56′07″～113°11′32″，北緯34°23′31″～34°35′53″。
嵩山總面積約為450平方公里，由太室山與少室山組成，共72峰，海拔最低為350米，最高處為1512米。主峰峻極峰位于太室山，高1491.7米；最高峰連天峰位于少室山，高1512米。
嵩山北瞰黃河、洛水，南臨潁水、箕山，東通鄭汴，西連十三朝古都洛陽(yáng)，是古京師洛陽(yáng)東方的重要屏障，素為京畿之地，具有深厚文化底蘊(yùn)，是中國(guó)佛教禪宗的發(fā)源地和道教圣地，功夫之源。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所親臨。《詩(shī)經(jīng)》有“嵩高惟岳，峻極于天”的
五岳分別是東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。五岳的所在地是東岳泰山位于山東省，西岳華山位于陜西省，南岳衡山位于湖南省，北岳恒山位于山西省，中岳嵩山位于河南省。
泰山簡(jiǎn)介
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，為五岳之一，位于山東省中部，綿亙于泰安、濟(jì)南、淄博三市之間，總面積2.42萬(wàn)公頃。主峰玉皇頂海拔1532.7米。
衡山簡(jiǎn)介
衡山（MountHeng），又名南岳、壽岳、南山，為中國(guó)“五岳”之一，位于中國(guó)湖南省中部偏東南部，綿亙于衡陽(yáng)、湘潭兩盆地間，主體部分位于衡陽(yáng)市南岳區(qū)、衡山縣和衡陽(yáng)縣東部。衡山的命名，據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《甘石星經(jīng)》記載，因其位于星座二十八宿的軫星之翼，“變應(yīng)璣衡”，“銓德鈞物”，猶如衡器，可稱天地，故名衡山。
華山簡(jiǎn)介
華山，古稱“西岳”，雅稱“太華山”，為五岳之一，位于陜西省渭南市華陰市，在省會(huì)西安以東120千米處。南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來(lái)就有“奇險(xiǎn)天下第一山”的說(shuō)法。
恒山簡(jiǎn)介
恒山，五岳之一，古稱“北岳”，亦名“太恒山”，古稱玄武山、崞山，高是山，玄岳等，明末清初被確定為“五岳”之北岳恒山。位于山西省渾源縣城南10公里處，主峰天峰嶺海拔2016.8米，號(hào)稱“人天北柱”、“絕塞名山”。
嵩山簡(jiǎn)介
嵩山，古稱“外方”，夏商時(shí)稱“崇高”、“崇山”，西周時(shí)成稱為“岳山”，以嵩山為中央左岱（泰山）右華（華山），定嵩山為中岳，始稱“中岳嵩山”。嵩山位于河南省西部，地處登封市西北部，西鄰古都洛陽(yáng)，東鄰古都鄭州，屬伏牛山系。
五岳是指中國(guó)漢文化中五大名山的總稱：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
擴(kuò)展資料
起源：
三山五岳，是中國(guó)的歷史文化名山，世界道教圣地。五岳是遠(yuǎn)古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，后為道教所繼承，被視為道教名山。
“東岳泰山之雄，西岳華山之險(xiǎn)，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀”早已聞名于全世界的風(fēng)景了！
俗語(yǔ)說(shuō)“五岳歸來(lái)不看山”，也有“恒山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，唯有南岳獨(dú)如飛”的說(shuō)法。
五岳的說(shuō)法始見(jiàn)于《周禮·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”《周禮》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)后期，是儒家思想融合道、法、陰陽(yáng)等諸家而形成的。因此我們認(rèn)為五岳的思想是糅合夏代、商代以來(lái)的四方神和戰(zhàn)國(guó)初期的五行觀念而形成的山岳崇拜。五岳是封建時(shí)代帝王加封的。
《史記集解》載：“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”帝王們?yōu)榱恕皥?bào)天之功”，常以雄偉險(xiǎn)峻的大山為祥瑞，在峰頂上設(shè)壇祭祀，舉行封禪大典。
五岳是中國(guó)五大名山的總稱，分別是河南省的嵩山，山東省的泰山，陜西省的華山、湖南省的衡山和山西省的恒山。從“東岳泰山之雄，西岳華山之險(xiǎn)，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀”一說(shuō)中，便知道五岳早已聞名于全世界。
中岳嵩山橫跨滎陽(yáng)、新密、鞏義、登封、偃師、伊川、洛陽(yáng)等市縣，全長(zhǎng)60多公里。嵩山的形成已有35億年的歷史，是中華民族的發(fā)祥地之一。
東岳泰山是“五岳”之首，有“中***山”、“天下第一山”之美譽(yù)，又稱東岳，中華十大名山之首，位于山東泰安，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托。
西岳華山位于陜西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陰市境內(nèi)，憑藉大自然風(fēng)云變幻的裝扮，華山的千姿萬(wàn)態(tài)被有聲有色的勾畫(huà)出來(lái)，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。
南岳衡山位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū)，由于氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠;奇花異草，四時(shí)飄香，自然景色十分秀麗，因而又有“南岳獨(dú)秀”的美稱。
北岳恒山的原名高是山、玄武山、崞山。其中的倒馬關(guān)、紫荊關(guān)、平型關(guān)、雁門關(guān)、寧武關(guān)虎踞為險(xiǎn)，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖，自古是兵家必爭(zhēng)之地。
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