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“這是一個(gè)我在全世界各地都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的校園。”

2021年9月5日秋季開(kāi)學(xué)日，中國(guó)美術(shù)學(xué)院良渚校區(qū)正式啟用。陸續(xù)報(bào)到的學(xué)生們?cè)谛滦^(qū)接受的第一堂課，可能正是這座校園帶來(lái)的。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院良渚校區(qū)占地483畝，總建筑面積18萬(wàn)平方米圖片由中國(guó)美術(shù)學(xué)院提供攝影：郎水龍

對(duì)良渚校區(qū)建筑總設(shè)計(jì)師、首位普利茲克建筑獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)華人評(píng)委張永和來(lái)說(shuō)，這里同樣是一個(gè)他夢(mèng)想中的校園，“希望良渚的校園，就是一個(gè)老師。”

9月2日媒體見(jiàn)面日，錢江晚報(bào)·小時(shí)新聞?dòng)浾哂行以趶堄篮拖壬男@導(dǎo)覽過(guò)程中，與他作了一場(chǎng)關(guān)于建筑設(shè)計(jì)、關(guān)于教育理念的獨(dú)家對(duì)話。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院良渚校區(qū)建筑總設(shè)計(jì)師、麻省理工大學(xué)建筑系原主任張永和張永和于1984年獲得伯克利加利福尼亞大學(xué)建筑系建筑碩士學(xué)位。自1992年起開(kāi)始在中國(guó)實(shí)踐，多次參加國(guó)際建筑及藝術(shù)展，曾在美國(guó)和中國(guó)的多所建筑學(xué)校任教。曾任北京大學(xué)建筑學(xué)研究中心主持與麻省理工大學(xué)建筑系主任，現(xiàn)任麻省理工實(shí)踐教授及香港大學(xué)榮譽(yù)教授，2011-2017年任普利茲克建筑獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)評(píng)委攝影：徐彥

動(dòng)手

“做美術(shù)、設(shè)計(jì)工作，必須有動(dòng)手能力。”

張永和在中國(guó)和美國(guó)讀過(guò)書(shū)，也在中國(guó)和美國(guó)教過(guò)書(shū)。基于對(duì)兩國(guó)高等教育現(xiàn)狀的理解，以及對(duì)美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域教育的經(jīng)驗(yàn)，他認(rèn)為美術(shù)作為一個(gè)綜合教育的基礎(chǔ)，有一個(gè)很重要的特點(diǎn)，是它“不僅僅是審美能力，而是手、腦并用的能力。”

中國(guó)美術(shù)學(xué)院良渚校區(qū)，定位為學(xué)院的設(shè)計(jì)板塊，將容納全部的設(shè)計(jì)學(xué)科。校區(qū)占地483畝，總建筑面積18萬(wàn)平方米；這其中最大部分的建筑空間，屬于工坊。

一個(gè)(最大的)工坊空間，可以同時(shí)提供4000個(gè)各個(gè)不同***的學(xué)生在里頭，動(dòng)手搗鼓出自己構(gòu)想的、好奇的所有事物。

中國(guó)美院良渚校區(qū)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了：未來(lái)設(shè)計(jì)教育必然具有跨界屬性，教學(xué)體制及其校園空間都將在這一趨勢(shì)中發(fā)生變革；建筑學(xué)對(duì)設(shè)計(jì)教育具有通用屬性，無(wú)論是被實(shí)踐的建筑、還是被體驗(yàn)的建筑都具有廣義上的“不言之教”的作用。二者都在他主題為“綿延多義、居學(xué)一體”的校區(qū)方案中得以體現(xiàn)圖片由中國(guó)美術(shù)學(xué)院提供攝影：郎水龍

“我在北大教書(shū)的時(shí)候，有一回看到好多老的廢墟里的石頭。我一看那石頭沒(méi)多大嘛，就找來(lái)仨學(xué)生，說(shuō)‘咱們把這（石頭）搬一個(gè)地兒。’

我們四個(gè)人根本搬不動(dòng)，后來(lái)加兩個(gè)，最后再加兩個(gè)人，八個(gè)人搬動(dòng)了。

所以就是說(shuō)，你不搬那石頭，你對(duì)它的重量根本就不會(huì)認(rèn)識(shí)。”

張永和一直認(rèn)為，建筑師首先是匠人。“動(dòng)手，影響我對(duì)蓋房子這件事的認(rèn)識(shí)，也影響我對(duì)這個(gè)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)。”

“雖然我是在北京出生長(zhǎng)大的，但與江南有很深的淵源。我父親生長(zhǎng)在杭州，母親是無(wú)錫人，都是江南人。父親這邊的家族，幾百年都是在杭州做扇子的。”

明末清初，張家從紹興搬到杭州，住在扇子巷。“（做扇子）一直做到太爺爺輩，從我爺爺這一輩開(kāi)始讀書(shū)了，后來(lái)我們家里人就不再做扇子了。

張永和一家。張永和跟哥哥張保和（左一）的名字，就是爺爺取的；起源于爺爺對(duì)于世界和平的熱愛(ài)——“保和”以及“永和”，寓意“保衛(wèi)和平”和“永遠(yuǎn)和平”

張永和的父親，是新中國(guó)第一代建筑大師張開(kāi)濟(jì)先生，他曾設(shè)計(jì)過(guò)天安門觀禮臺(tái)、釣魚(yú)臺(tái)國(guó)***、北京天文館等中國(guó)的地標(biāo)性建筑。“但是我想我不僅僅繼承了父親的建筑設(shè)計(jì)的志業(yè)，也許我們家手工藝的傳統(tǒng)在我身上也一直保存著。我們家里到現(xiàn)在也還存有幾把老扇子，大折扇的***工藝是非常講究的。”

在麻省理工學(xué)院建筑系教書(shū)時(shí)，張永和會(huì)要求學(xué)生設(shè)計(jì)一塊建筑材料，“不光是在計(jì)算機(jī)里，要把材料真正做出來(lái)，然后再做實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。”

學(xué)生再去用這個(gè)材料畫(huà)一個(gè)房子。“即便不是真的蓋房子，它也不再是一個(gè)夢(mèng)幻式的想象了，而是一個(gè)非常落實(shí)的想象。”

“接受過(guò)這樣的教育，我相信你以后再搞金融也是可以的，你會(huì)很實(shí)（際），又有想象力。”

張永和最希望達(dá)成的教育目標(biāo)，是將來(lái)從學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，在受過(guò)的學(xué)校教育基礎(chǔ)上，可以給自己設(shè)計(jì)、創(chuàng)造一個(gè)職業(yè)，“也許做這個(gè)職業(yè)的就你一個(gè)人，但是你因此起碼能夠生存，可能還活得挺高興。”

思考

“我不用當(dāng)一個(gè)建筑師（建筑師模板的產(chǎn)物），我可以做我想當(dāng)?shù)慕ㄖ煟乙膊辉诤鮿e人怎么想。”張永和自己就經(jīng)歷過(guò)這樣的過(guò)程。

這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。

他在美國(guó)念書(shū)時(shí)，遇到過(guò)一位“非常奇怪的老師”RodneyPlace。他講的都是文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)、雕塑，現(xiàn)代藝術(shù)，反正都跟蓋房子沒(méi)有太大關(guān)系。

“他穿（19）60年代的西裝，常常戴朵鮮花兒。他看起來(lái)很舒服的，一點(diǎn)也不做作。”

當(dāng)時(shí)這位高大英俊的英國(guó)紳士的課，當(dāng)時(shí)在張永和眼里非常沒(méi)意思，“我就逃課，去圖房畫(huà)圖。”

有一天，Place先生就追到圖房，“咵”地朝張永和跪下：“Pleasecometomyseminar（請(qǐng)你來(lái)上我的課）。”張永和只好去上課

這是Place先生給學(xué)生看的一張古畫(huà)之一——Johnsettingoffintothedesert,GiovannidiPaolo,1454圖片來(lái)源：wikiwand

“他上課有三十張幻燈片（照片、古畫(huà)），每次上課來(lái)回放，一次又一次地問(wèn)學(xué)生‘你看到了什么？’。

其中有一張畫(huà)，圣約翰走進(jìn)田野，我就亂說(shuō)，我看到這啊那的。

他表現(xiàn)出來(lái)非常痛苦。

問(wèn)急了我就說(shuō)：‘那你說(shuō)有什么我沒(méi)有看到的？’但他又絕對(duì)不說(shuō)。”他逼著學(xué)生完成獨(dú)立思考。

這個(gè)問(wèn)題一直懸而未決。直到張永和畢業(yè)以后，在舊金山獲得了教職，那天他開(kāi)車進(jìn)入一片搭訕。那幅畫(huà)突然跳出來(lái)了，張永和一下明白了老師想教給他的是什么。

“在學(xué)校教育里，你不用很深入努力就能獲得的，僅僅是個(gè)知識(shí)；費(fèi)老大勁獲得的那東西，是改變你的一個(gè)動(dòng)力。”

獨(dú)立的思考，需要貫穿在學(xué)生整個(gè)的校園生活當(dāng)中。

“學(xué)生在學(xué)校怎么生活，對(duì)我們來(lái)說(shuō)很重要。”張永和想創(chuàng)造一個(gè)可以連續(xù)思考的場(chǎng)域。

“現(xiàn)在許多學(xué)校的學(xué)生，生活就跟朝九晚五地上班、下班一樣。但是學(xué)生的時(shí)間（比上班族）***得多，在他們自己掌握的時(shí)間里，能不能有一些興趣社？

從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)學(xué)校，可以開(kāi)出可以滿足每一個(gè)學(xué)生的課程，那么興趣發(fā)生在哪？”

張永和用建筑提供的答案是：就發(fā)生在宿舍里。

良渚校區(qū)圍繞“生活即教育、學(xué)院即社區(qū)”的思想進(jìn)行設(shè)計(jì)建造，通過(guò)坊、市、館、舍、所、院、園、道的營(yíng)造，實(shí)現(xiàn)“綿延多義的工坊空間、居學(xué)一體的學(xué)院生活”的校園特征圖片由中國(guó)美術(shù)學(xué)院提供攝影：郎水龍

一走進(jìn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院良渚校區(qū)，就能看見(jiàn)全校區(qū)最高的兩幢建筑，是宿舍。

但它們又是很不常規(guī)的宿舍。宿舍樓的二樓，是一片興趣工坊。

“我在麻省理工看到好多興趣俱樂(lè)部，其實(shí)就是玩兒。

有一群學(xué)生做玩具火車，他們的沙盤(pán)大極了，有好幾個(gè)平米那么大。他們?cè)趧?chuàng)造性地玩，在玩的過(guò)程中，他們有可能做出現(xiàn)代鐵路交通。”

“在劍橋（麻省理工學(xué)院所在的波士頓大都市區(qū)的劍橋市），年輕人騎各種各樣稀奇古怪的自行車，有的站著騎，有的躺著騎。我常常納悶：他們?cè)趺瓷先サ模?座椅）特別高。

自行車就是興趣社的產(chǎn)品。他們不但想這些興趣，還自己做出來(lái)。”

建造中國(guó)美院良渚校區(qū)，貫穿了張永和對(duì)高等教育不太一樣的想法，他提出“居學(xué)”——“學(xué)生中午困了，能上樓回宿舍打個(gè)盹兒；深更半夜有靈感想繼續(xù)做了，馬上能下樓到工坊里來(lái)繼續(xù)干。

這種想法的根據(jù)，源自陶行知先生首先提出來(lái)的‘生活即教育’。”

***

我跟著張永和走進(jìn)了其中一個(gè)工坊。

近千平米的空間一覽無(wú)余。“將來(lái)（工坊）就是這樣***式的。”張永和把教育體系和建筑空間組織結(jié)合起來(lái)，用***空間來(lái)打破***的界限。

“我們想取得一個(gè)平衡，一個(gè)人既能獨(dú)立思考、創(chuàng)造，還能方便隨時(shí)與他人或團(tuán)隊(duì)進(jìn)行大量溝通、協(xié)作。”張永和說(shuō)，希望學(xué)生進(jìn)入這個(gè)學(xué)校了，他就準(zhǔn)備有可能隨時(shí)進(jìn)入到不同的領(lǐng)域。

在設(shè)計(jì)良渚校區(qū)時(shí)，張永和經(jīng)常想象這樣的場(chǎng)景：“當(dāng)你走進(jìn)這個(gè)大工坊，看到一個(gè)人需要有人搭把手去搬一件東西，這個(gè)東西是你從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的，你是學(xué)建筑的，那位可能是學(xué)高分子的，就在那一剎那，因?yàn)榇蠹叶伎吹靡?jiàn)，可以開(kāi)始交流；

下一個(gè)場(chǎng)景，兩個(gè)人已經(jīng)去喝咖啡了；

再下一個(gè)場(chǎng)景，他們一起創(chuàng)造一個(gè)新的建筑材料。”

攝影：徐彥

而喝咖啡這件事，在良渚校區(qū)里，會(huì)有一個(gè)非常別致的去處。

張永和帶我拐進(jìn)了兩個(gè)工坊之間，有一方小小的院落里，他稱作“一線天”。確實(shí)，這個(gè)空間就2米多的寬度。

這個(gè)狹長(zhǎng)的條狀區(qū)域，有2/3的部分“嵌套”著一條凹槽，大約30公分深。

我起先以為這個(gè)底部砌著瓦片的設(shè)計(jì)，將來(lái)是一洼觀賞池。

沒(méi)想到張永和率先示范——他腳跨進(jìn)槽里，人坐了下來(lái)。我們都笑起來(lái)了，張先生和他蓋的房子一樣，讓人感到自然又親切。

“相鄰的兩幢教學(xué)樓之間，都會(huì)有這樣一個(gè)空間。也許大家可以出來(lái)透口氣，換一種方式聊聊天。”他特地補(bǔ)充，“抽根煙也可以。”大家又笑。

我也跟著坐下。被張先生說(shuō)得心動(dòng)，我很想掏出背袋里的煙，請(qǐng)他抽一根。時(shí)間太緊張，最終沒(méi)有如愿，但是跟他對(duì)面對(duì)坐著聊天，抬頭見(jiàn)天，非常愜意。

他繪聲繪色地談，這樣小小一方天地，充滿了江南味兒。作為南方人，我感同身受，為建筑擁有的這種魔力著迷。

張永和說(shuō)他特別期待學(xué)生進(jìn)入校園的感受，“不知道他們會(huì)不會(huì)喜歡，還是會(huì)跑到北京來(lái)‘追殺’我？”

采訪那天，張永和說(shuō)他當(dāng)天的行程是“一日三州”，早上從宜興到杭州，午飯后去溫州，晚上到廣州。

去吃午飯的路上，張先生問(wèn)我是哪里人，我說(shuō)是杭州人，他就特別高興地給我留了一個(gè)作業(yè)：“你能不能去查一下扇子巷曾經(jīng)的位置。”他對(duì)杭州還在逐漸的了解和認(rèn)識(shí)中。

今年張永和的團(tuán)隊(duì)承擔(dān)了更多的杭州項(xiàng)目，比如靈隱寺的相關(guān)工作。他想繼續(xù)探索，如何在建筑中，保留杭州特點(diǎn)的江南氣息，“這是和其他地方都很不一樣的‘杭州意思’。”

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