語言是一個民族的文化根基，也是一個國家的認(rèn)同基石。

遍觀整個文明世界的歷史，再無一個***國家像今天的印度這般：只1個國家，卻有著122種語言。

這122種語言，包括22種印度憲法第八附表中所列出的語言，也即表列語言，以及各邦確認(rèn)的、使用人數(shù)超過1萬人的100種語言，也即非表列語言。

但在這122種語言之外，還有1474種無法確定的語言，存在于這塊土地上。

根據(jù)2011年的普查統(tǒng)計，印度96.71%的人口母語為表列語言，3.29%的人口母語為非表列語言或“其他語言”。

普及程度前10的語言分別是：印地語、孟加拉語、馬拉提語、泰盧固語、泰米爾語、古吉拉特語、烏爾都語、卡納達(dá)語、奧里亞語、馬拉雅拉姆語。

這些語言涉及到了四大語系——印歐語系語言的使用人數(shù)占比為78.07%，達(dá)羅毗荼語系語言的使用人數(shù)占比19.64%，南亞語系語言占比為1.11%，漢藏語系語言占比1.01%。

好聽點(diǎn)說：印度是語言的活寶庫；

難聽點(diǎn)說：印度上千年文明史，卻連基本的民族整合都沒完成。

語言演變背后是歷史的演進(jìn)，要想看透印度歷史的演進(jìn)邏輯，語言，毫無疑問是最適宜的鑰匙。

概括地說，印度當(dāng)下的語言現(xiàn)狀有3種怪象：

其一，非母語英語，卻力壓使用最廣的印地語，成為了印度最具“話語權(quán)”的語言。

盡管，在印度，只有10%的人口能熟練使用英語。

10%的人就能決定“語言霸主”？

因為使用英語的這群人包括了控制著印度政治、經(jīng)濟(jì)、文化的所有精英群體。請注意，是所有，不是基本、也不是幾乎所有，是所有。

這些高種姓的“肉食者”，在全球視野中制造出印度是一個“英語國家”的假象，盡管絕大多數(shù)中低種姓的印度人，只能說句“sorry”。

其二，印度正兒八經(jīng)的母語梵語，也就是佛經(jīng)原典所使用的語言，在現(xiàn)在的印度已經(jīng)瀕于滅亡。

梵語的使用人口，僅占印度人口比例的0.49%，甚至還沒有世界其他國家學(xué)習(xí)梵語的人數(shù)多，可以說是觸目驚心。

中國主流學(xué)界所學(xué)的“印度語”，包括玄奘法師所學(xué)的印度語、季羨林老先生所學(xué)的印度語，都是梵語。

其三，“印度語”啊，其實是個偽概念。印度至今沒有國語——壓根兒就不存在印度語。

印度獨(dú)立之初，曾經(jīng)想把印地語作為國語或者唯一的官方語言，但遭到地方語言民族主義勢力的激烈反對，最后只得妥協(xié)，出臺了一個“三語方案”。

什么三語方案？簡單說，規(guī)定學(xué)校必須教三種語言，即本地區(qū)語言、英語、印地語(在非印地語地區(qū))或其他一種地區(qū)語言(在印地語地區(qū))。

民族母語瀕死，外族語言霸權(quán)，13億人的國家連個“普通話”都沒有！

語言怪象，切斷了民族整合的步伐。說著122種語言的印度人的國家認(rèn)同，注定是支離破碎的。

而強(qiáng)人莫迪及他身后的印度人民黨，又選擇了一條整合國家認(rèn)同的不歸路——

印度教民族主義。

“印地語”一詞源自中世紀(jì)外來***入侵者對印度教徒的稱呼。在印度人中，總會引起“印度教徒的語言”的聯(lián)想。

莫迪抓住了這一文化認(rèn)知，上臺以后，大力推崇“印地語優(yōu)先”，并將印地語與印度教綁定，著力將印地語擴(kuò)展為所有印度教徒的通用語。寶萊塢也推波助瀾，90%以上的電影語言，都使用印地語。

從本質(zhì)上來說，印地語打的是宗教民族主義的牌，印地語背后是印度教。

以主流宗教，整合國家認(rèn)同，聽起來合理，但卻是南轅北轍。

因為莫迪誤診了印度國家認(rèn)同缺失的病根——問題不在印地語，問題是在英語。

別看印地語的使用人數(shù)最多，但影響力最大的語言，還是英語。這算是從大英帝國殖民時期便種下的文化遺毒。

本質(zhì)上來說，英語的強(qiáng)勢存在才是阻礙印度建構(gòu)國家認(rèn)同的根本障礙。

第一，英語連著根深蒂固的種姓制度。

絕大多數(shù)印度人的英語是后天習(xí)得的，這需要相當(dāng)程度的教育資源投入，離不開良好的家庭環(huán)境和學(xué)校教育條件。

英語就此成了一道“語言種姓”——只有高種姓的上層人，才有機(jī)會習(xí)得英語。英語無疑加劇了印度階層固化，給底層人已經(jīng)窄得離譜的上升通道，又加了一道門閂。

第二，英語加劇民族間分化。

英語的強(qiáng)勢地位必然阻礙印度民族文化的發(fā)展和民族意識的整合，簡單講，英語的強(qiáng)勢會消解本土語言的地位。

舉個例子來說：

在人口近8000萬的泰米爾納德邦，80%該邦人口，拒絕選擇印地語作為第二或第三語言，而是選擇了英語。

第三，也是最重要的，英語連著殖民主義。

殖民主義在印度陰魂不散，招魂幡便是英語。

印度上層人，包括尼赫魯在內(nèi)，在英語教育下長大，意識形態(tài)、價值判斷、思維方式受到了以英語為載體的西方文化的影響。

他們在內(nèi)心將自己定位為西方人，仰望西方模式和技術(shù)，渴求西方世界的認(rèn)同。

于是，在印度獨(dú)立半個世紀(jì)后，“西方中心主義”仍然籠罩在印度上空，造成印度的各種制度、政策“水土不服”。

講到這兒，朋友們應(yīng)該能咂摸出其中語言背后深邃的民族文化心理了。

為何印度人沒有印度認(rèn)同？

莫迪將病根兒歸咎到宗教上，力圖通過宗教，建構(gòu)國家認(rèn)同，不惜犧牲掉所有非印度教徒。

但實際上，病根兒哪里是宗教，真正對病根是殖民主義與種姓制度對印度國家的雙重割裂。本質(zhì)上，還是階層社會的壓迫、“宗主國”的壓迫，撕裂了社會。

從政治上擺脫前殖民國家并不難，但從精神上擺脫殖民主義影響，則必須要剪除外族語言——英語在本土文化中的強(qiáng)勢地位。

哪有一個“***國家”，卻仰別國文化、別國語言之鼻息的？

不向英語開刀、不向“精神英國人”開刀，莫迪如何能建構(gòu)“印度人”的認(rèn)同？

或許莫迪不記得英國殖民者當(dāng)年的冷血宣告：

“我們統(tǒng)治印度，就是盡最大努力在我們和被我們統(tǒng)治的億萬印度人之間形成一個能夠起媒介作用的階層。這個階層的人的血統(tǒng)和膚色是印度的，而其趣味、觀點(diǎn)、道德和心智是英國式的”。

不消滅這個階層，妄談精神上的獨(dú)立，可笑，也可嘆。