文/趙心放

王昌齡（698—757年），字少伯，河?xùn)|晉陽(yáng)（今山西太原）人，又一說(shuō)京都長(zhǎng)安（今西安）人，盛唐時(shí)期著名的邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)為“七絕圣手”和“詩(shī)家夫子”。

王昌齡早年生活貧苦，主要依靠農(nóng)耕維持生活，30歲左右進(jìn)士及第，歷任秘書(shū)省校書(shū)郎、博學(xué)宏辭、汜水尉，因事被貶嶺南。

開(kāi)元末返長(zhǎng)安，改授江寧丞，后被謗謫龍標(biāo)尉。王昌齡有文集六卷，代表作有《從軍行七首》《出塞》《閨怨》等。王昌齡與李白、高適、王維、王之渙、岑參、孟浩然等系鐵哥詩(shī)友，往來(lái)頻繁，交情深厚。

王昌齡一生有不少謎，如其籍貫到底在何處，至今也說(shuō)不清。史書(shū)上對(duì)他的譽(yù)稱，有“詩(shī)家天子”也有“詩(shī)家夫子”。憑筆者直觀感覺(jué)，“詩(shī)家天子”系訛傳，“詩(shī)家夫子”為宜，因?yàn)樘熳又挥谢实鄄拍芟碛羞@稱號(hào)，誰(shuí)愿冒掉腦袋之險(xiǎn)去犯上作亂？

這些小謎就不贅述了，在此講講他的兩個(gè)大謎：

根據(jù)不少學(xué)者多年來(lái)的考證，認(rèn)為王昌齡到過(guò)貴州隆里比到過(guò)湖南黔陽(yáng)的可能性小，龍標(biāo)更可能是今天的湖南省洪江市黔城。其中一個(gè)很重要的依據(jù)是，“隆里是王昌齡貶謫地龍標(biāo)縣”這一說(shuō)法，從唐代一直到明代中期的八百多年，沒(méi)有任何的痕跡或者記錄，好似突然從地下冒出來(lái)的一般。

但貴州隆里也有不少“干貨”依據(jù)。

隆里古城是一座具有600多年歷史的明代軍事城堡，歷史悠久，民族文化深厚，布局獨(dú)特，保存完好，1999年已列為中挪國(guó)際文化合作建設(shè)項(xiàng)目，是貴州省四個(gè)生態(tài)博物館及二十個(gè)重點(diǎn)保護(hù)與發(fā)展的民族文化村鎮(zhèn)之一，是全省優(yōu)先發(fā)展的重點(diǎn)旅游景區(qū)之一。乘西部大開(kāi)發(fā)的東風(fēng)，隆里古城的保護(hù)與建設(shè)工作正加緊實(shí)施，隆里將成為獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村旅游目的地，旅游業(yè)將成為其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱。

（貴州隆里）

古城周?chē)媪舻奈奈锕袍E，如古城墻、書(shū)院、古街、古井、古橋、古墓、古碑等，給后人留下豐富的遐想及考古依據(jù)，以龍標(biāo)書(shū)院、狀元橋、狀元墓、狀元祠最為著名。

龍標(biāo)書(shū)院相傳是王昌齡貶謫于此創(chuàng)立的。當(dāng)年王昌齡在此書(shū)院教學(xué)。現(xiàn)存建筑為清朝雍正年間隆里人張應(yīng)詔以鴻臚寺少卿離職回鄉(xiāng)后重修。該書(shū)院舊時(shí)為黎平府的八大書(shū)院之首，為封建時(shí)代培養(yǎng)了大批人才。

狀元墓始建于明萬(wàn)歷二十二年(1594年)，相傳為紀(jì)念王昌齡貶謫隆里而建，該景舊時(shí)為黎平府的八景之一，系著名的游覽勝地。

（明代軍事城堡隆里古城）

那么，倘若王昌齡真的沒(méi)有到過(guò)隆里，那么當(dāng)年的隆里人為什么編造“王昌齡被貶隆里”這一歷史故事呢？

貴州當(dāng)?shù)氐膶W(xué)者分析認(rèn)為，這與當(dāng)時(shí)隆里所處在歷史環(huán)境有關(guān)。

在明代萬(wàn)歷朝，明穆宗長(zhǎng)期怠政，朝廷百政俱廢。如果說(shuō)朝廷此前對(duì)這些屯政尚有藕斷絲連的話，那么，到了萬(wàn)歷朝時(shí)已經(jīng)全然廢棄了。使隆里戌邊人的后代們失去了對(duì)周邊少數(shù)民族的那種優(yōu)越感，產(chǎn)生了巨大的落寞。

（貴州隆里）

唐代大詩(shī)人李白恰好有首詩(shī)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。李白都寫(xiě)得這么清楚了，王昌齡是到“夜郎西”，詩(shī)中的“夜郎西”就是今天貴州和湖南這一帶。

于是隆里人知道該如何借題發(fā)揮了，就把大名鼎鼎的王昌齡“請(qǐng)”了來(lái)。有王昌齡這個(gè)牌子，隆里人不但捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)，更是在沙漠中找到綠洲，撫慰了心靈上的創(chuàng)傷。

（貴州隆里）

按主流史料所載，755年“安史之亂”爆發(fā)，次年59歲的王昌齡輾轉(zhuǎn)回老家途中，被亳州刺史閭丘曉殺害。

閭丘曉為什么要?dú)⒑ν醪g？

史書(shū)記載甚少，留下千古之謎。元人辛文房《唐才子傳》卷二有一句發(fā)人深思的話，說(shuō)王昌齡“以刀火之際歸鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所忌而殺”。可惜沒(méi)具體講閭丘曉忌王昌齡的原由。

公元757年，張鎬奉命平定“安史之亂”。這年秋天，為解宋州（今河南商丘一帶）之圍，令亳州刺史閭丘曉率兵救援。為人傲慢、剛愎自用的閭丘曉，看不起布衣出身的張鎬，更怕打敗了禍及于己，于是故意拖延時(shí)間，按兵不動(dòng)，致使貽誤戰(zhàn)機(jī)，宋州陷落。

后來(lái)張鎬以貽誤軍機(jī)罪，處死閭丘曉。在行刑時(shí)，閭丘曉乞求張鎬：有親，乞貸余命。意思是說(shuō)家有老母需要贍養(yǎng)請(qǐng)不要?dú)⑺堟€一句話就把閭丘曉擋了回去：王昌齡之親，欲與誰(shuí)養(yǎng)？

但非主流史料上則有另一種說(shuō)法：王昌齡曾在邊塞從軍。

有天他獨(dú)自騎馬外出散心。走出去很遠(yuǎn)了，他正要回轉(zhuǎn)馬頭，忽然看見(jiàn)西邊一座百尺高的烽火樓上，一個(gè)唐軍戍卒孤獨(dú)地走上瞭望臺(tái)。王昌齡知道那時(shí)此處沒(méi)派軍隊(duì)駐守，現(xiàn)在卻有哨兵上哨位，不禁心中大奇，就去看個(gè)究竟。

來(lái)到瞭望臺(tái)下，聽(tīng)見(jiàn)那戍卒在臺(tái)上用羌笛吹起樂(lè)府古曲《關(guān)山月》。笛聲嗚嗚咽咽，如泣如訴，如親人在呼喚，似征人在嘆息。王昌齡下馬走上瞭望臺(tái)問(wèn)道：你叫什么名字？那戍卒見(jiàn)到軍官問(wèn)自己，連忙答道：我叫閭丘曉。

（湖南黔城芙蓉樓，據(jù)說(shuō)與王昌齡有關(guān)。芙蓉樓因盛唐詩(shī)人王昌齡貶黔城時(shí)作《芙蓉樓送辛漸》一詩(shī)而名聞天下）

經(jīng)過(guò)擺談，王昌齡知曉了閭丘曉是個(gè)武林高手，所屬部隊(duì)兩天前與敵軍遭遇，在激戰(zhàn)中他因病體力不支昏倒在地，醒來(lái)一看，戰(zhàn)斗早已結(jié)束，敵我雙方只剩下他一個(gè)活著的人。他想起自己的任務(wù)，就在此堅(jiān)守著崗位。

王昌齡問(wèn)道：你怎么能在亂軍中保住性命？閭丘曉說(shuō)：我有一門(mén)神功，我靠它消滅敵人保全自己。二人回到唐軍駐地，王昌齡秘密從閭丘曉那里學(xué)到了一門(mén)名為“七絕掌”的神功。為了表示感謝，王昌齡就替閭丘曉寫(xiě)了七首《從軍行》，每一首詩(shī)都內(nèi)含一式七絕掌法。其中的《青海長(zhǎng)云暗雪山》還高度贊揚(yáng)了極度困苦的閭丘曉無(wú)怨無(wú)悔、在邊境進(jìn)行英勇戰(zhàn)斗的豪情壯志。此詩(shī)傳到京城，閭丘曉很快就受到朝廷重視，調(diào)回內(nèi)地做了刺史。

（湖南黔城芙蓉樓）

后來(lái)王昌齡半夜騎馬回家的途中，突然從路邊跳出一個(gè)人。王昌齡定睛一看，是師父閭丘曉。王昌齡抱拳問(wèn)道：原來(lái)是師父，不知在此攔路所為何事？閭丘曉說(shuō)：朝廷聽(tīng)說(shuō)你總是愛(ài)發(fā)牢騷，叫我來(lái)警告你一下。

王昌齡冷冷一笑，搶先一步運(yùn)功將閭丘曉打翻在地殺死。王昌齡想我現(xiàn)在這個(gè)樣子不免總是被人暗殺，不如借用一下師父的臉皮好了！于是動(dòng)手把閭丘曉的臉皮剝下，制成面具，放到自己臉上，將閭丘曉的尸體埋了，對(duì)外宣稱已經(jīng)殺死了王昌齡。

文末筆者補(bǔ)白：中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，鑒于以前各方面條件相對(duì)較差，現(xiàn)在肯定存在不少說(shuō)不清道不明的歷史人事物。通過(guò)不斷考證，既能解開(kāi)歷史謎團(tuán)豐富傳統(tǒng)文化，又能促進(jìn)現(xiàn)代文化旅游事業(yè)發(fā)展，何樂(lè)而不為？

（秘境湘西：黔城）

【作者簡(jiǎn)介】趙心放，筆名趙式，重慶市南岸區(qū)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

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