《道德經》是萬經之王，值得每一個人品讀（因一篇文章有字數限制，故分為上下兩篇，請大家分別收藏）★作品介紹：《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》37章在前，第38章之后為《德經》，并分為81章。《道德經》文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內圣外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《圣經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。★此篇為下半部分★上半部分請點擊進入：道德經上半部分第四十一章shàngshìwéndào，qínérxíngzhī；zhōngshìwéndào，ruò上　士　聞　道　，勤　而　行　之　；　中　士　聞　道　，若cúnruòwáng；xiàshìwéndào，dàxiàozhī。bùxiào，bù存　若亡　；下　士　聞　道　，大　笑　之　。不　笑　，不zúyǐwéidào。gùjiànyányǒuzhī，míngdàoruòmèi，jìn足以為　道　。故　建　言　有　之　，明　道　若　昧　，進dàoruòtuì，yídàoruòlèi，shàngdéruògǔ，dàbáiruò道　若　退　，夷道　若　類　，　上　德若　谷，大白　若rǔ，guǎngdéruòbùzú，jiàndéruòtōu，zhìzhēnruòyú辱，　廣　德若　不足，建　德若　偷　，質真　若　渝，dàfāngwúyú，dàqìwǎnchéng，dàyīnxīshēng，dàxiàng，大　方　無隅，大器晚成　，大音　希聲　，大象wúxíng，dàoyǐnwúmíng。fūwéidào，shàndàiqiěchéng無　形　，道　隱　無　名　。夫唯　道　，善　貸　且成第四十二章dàoshēngyī，yīshēngèr，èrshēngsān，sānshēngwànwù道生　一，一生　二，二生　三　，三生　萬　物。wànwùfùyīnérbàoyáng，chōngqìyǐwéihé。rénzhī。萬　物負陰　而抱陽　，　沖　氣以為　和。人　之suǒè，wéigū、guǎ、bùgǔ，érwánggōngyǐwéichēng。所　惡，唯　孤、寡　、不谷，而　王公　以為稱　。gùwùhuòsǔnzhīéryì，huòyìzhīérsǔn。rénzhīsuǒ故物或　損　之　而益，或　益之　而損　。人　之　所jiào，wǒyìjiàozhī。qiángliángzhěbùdéqísǐ，wújiāng教　，我亦　教　之　。　強梁　者　不得其死，吾將yǐwéijiàofù。以為教　父。第四十三章tiānxiàzhīzhìróu，chíchěngtiānxiàzhīzhìjiān。天　下　之　至　柔　，馳騁天　下　之　至堅　。wúyǒurùwújiàn，wúshìyǐzhīwúwéizhīyǒuyì。bù無有　入無　間　，吾是　以知　無為　之　有　益。不yánzhījiào，wúwéizhīyì，tiānxiàxījízhī。言　之教　，無為　之　益，天　下　稀及之　。第四十四章míngyǔshēnshúqīn？shēnyǔhuòshúduō？deyǔwángshú名　與　身　孰　親　？身　與貨　孰　多　？得與　亡　孰bìng？　shìgùshènàibìdàfèi，duōcángbìhòuwáng，病　？　是　故　甚　愛必大費　，多藏　必厚亡　，zhīzúbùrǔ，zhīzhǐbùdài，kěyǐchángjiǔ。知　足不辱，知　止　不殆　，可以長　久　。第四十五章dàchéngruòquē，qíyòngbùbì。dàyíngruòchōng，qí大成　若　缺　，其　用　不弊。大　盈　若沖　，其yòngbùqióng。dàzhíruòqū，dàqiǎoruòzhuō，dàbiàn用　不窮　。大直　若　屈，大　巧　若拙　，大　辯ruònè。zàoshènghán，jìngshèngrè。qīngjìngwéitiān若　訥。躁勝　寒　，靜勝　熱。清靜　為天xiàzhèng。下正　。第四十六章tiānxiàyǒudào，quèzǒumǎyǐfèn。　tiānxiàwúdào天　下　有　道　，卻　走　馬以糞　。天　下　無道，róngmǎshēngyújiāo。　huòmòdàyúbùzhīzú；jiùmò，戎　馬生　于　郊　。　禍　莫大于不知　足；咎　莫dàyúyùde。gùzhīzúzhīzú，chángzúyǐ。大于欲得。故知　足之　足，　常　足矣。第四十七章bùchūhù，zhītiānxià；bùkuīyǒu，jiàntiāndào。qí不出　戶，知天　下　；不窺　牖　，見天　道　。其chūmíyuǎn，qízhīmíshǎo。shìyǐshèngrénbùxíngér出　彌　遠　，其知　彌　少　。是　以圣　人　不　行　而zhī，bújiànérmíng，bùwéiérchéng。知　，不　見　而　名　，不為　而成　。第四十八章wéixuérìyì，wéidàorìsǔn，sǔnzhīyòusǔn，yǐzhìyú為　學　日益，為　道　日損　，損　之　又　損　，以至　于wúwéi，wúwéiérwúbùwéi。qǔtiānxiàchángyǐwúshì無為　，無為　而無不為　。取　天　下常　以無事，jíqíyǒushì，bùzúyǐqǔtiānxià。，及其有　事　，不足以取　天　下　。第四十九章shèngrénwúchángxīn，yǐbǎixìngxīnwéixīn。shànzhě圣　人　無常　心　，以百姓　心　為　心　。善　者wúshànzhī，bùshànzhěwúyìshànzhī，déshàn。xìnzhě吾　善　之　，不　善　者　吾亦　善　之　，德　善　。信　者wúxìnzhī，bùxìnzhě，wúyìxìnzhī，déxìn。shèngrén吾信　之　，不信　者　，吾亦信　之　，德信　。　圣　人zàitiānxiàchùchù，wéitiānxiàhúnqíxīn，bǎixìng在天　下　怵　怵　，為天　下　渾　其心　，百姓jiēzhùqíěrmù，shèngrénjiēháizhī。皆　注　其耳目，　圣　人　皆　孩　之　。第五十章chūshēngrùsǐ。shēngzhītú，shíyǒusān；sǐzhītú，出生　入死。　生　之　徒，十　有　三　；死之　徒，shíyǒusān；rénzhīshēng，dòngzhīsǐdì，yìshíyǒusān十　有　三　；人　之生　，動　之　死地，亦十　有　三。fūhégù？yǐqíshēngshēngzhīhòu。gàiwénshànshè。夫何故？以其生生　之　厚　。蓋　聞善　攝shēngzhě，lùxíngbùyùsì（sì）hǔ，rénjūnbùpījiábīng生　者　，陸　行不遇兕（sì）虎，人軍　不被甲兵；sìwúsuǒtóuqíjiǎo，hǔwúsuǒcuòqízhǎo，bīngwúsuǒ；兕無所　投　其　角　，虎無所　措　其　爪　，兵　無所róngqírèn。fūhégù？yǐqíwúsǐdì。容　其刃　。夫何故？以其無死地。第五十一章dàoshēngzhī，déxùzhī，wùxíngzhī，shìchéngzhī。shì道生　之　，德畜之　，物　形　之　，勢成　之　。是yǐwànwùmòbùzūndàoérguìdé。dàozhīzūn，dézhī以萬　物莫不尊　道　而貴　德。道　之　尊　，德之guì，fūmòzhīmìngérchángzìrán。gùdàoshēngzhī，貴　，夫莫之命　而常　自然　。故道生　之　，déxùzhī。chángzhīyùzhī，tíngzhīdúzhī，yǎngzhī德畜之　。　長　之　育之　，亭　之　毒之　，養　之fùzhī。shēngérbùyǒu，wéiérbùshì，　chángérbùzǎi覆之　。　生　而不有　，為　而不恃　，長　而不宰。shìwèixuándé。。是　謂玄　德。第五十二章tiānxiàyǒushǐ，yǐwéitiānxiàmǔ。jìdeqímǔ，yǐzhī天　下　有　始　，以為天　下　母。既得其母，以知qízǐ；jìzhīqízǐ，fùshǒuqímǔ，méishēnbùdài。sāi其子；既知　其子，復　守　其母，沒身　不殆　。塞qíduì，bìqímén，zhōngshēnbùqín；kāiqíduì，jìqí其兌　，閉其門　，　終身　不勤　；開　其兌　，濟其shì，zhōngshēnbùjiù。jiànxiǎoyuēmíng，shǒuróuyuē事　，　終身　不救　。見小　曰明　，守　柔　曰qiáng。yòngqíguāng，fùguīqímíng，wúyíshēnyāng，強　。用　其光　，復歸　其　明　，無遺　身殃　，shìwéixícháng。是　為　習常　。第五十三章shǐwǒjièrányǒuzhī，xíngyúdàdào，wéishīshìwèi使　我介　然　有　知　，行　于大道　，唯　施　是　畏。dàdàoshènyí，érmínhǎojìng。cháoshènchú，tián。大道甚　夷，而民　好徑　。朝甚　除　，田shènwú，cāngshènxū；fúwéncǎi，dàilìjiàn，yànyǐn甚　蕪，倉甚　虛；服文　彩　，帶　利　劍　，厭　飲shí，cáihuòyǒuyú。shìwéidàokuā。fēidàoyězāi﹗食　，財　貨　有　余。是　為　盜　夸　。非　道　也哉　﹗第五十四章shànjiànzhěbùbá，shànbàozhěbùtuō，zǐsūnyǐjìsì善建　者　不拔，善　抱　者　不脫　，子孫　以祭祀bùchuò。　xiūzhīyúshēn，qídénǎizhēn；xiūzhīyú不　輟　。　修　之　于　身　，其德乃真　；修　之　于jiā，qídénǎiyú；xiūzhīyúxiāng，qídénǎicháng；xiū家　，其德乃　余；修　之　于鄉　，其德乃長　；修zhīyúguó，qídénǎifēng；xiūzhīyútiānxià，qídénǎi之　于國　，其德乃豐　；修　之　于　天　下　，其德乃pǔ。gùyǐshēnguānshēn，yǐjiāguānjiā，yǐxiāngguān普。故以　身觀身　，以家觀　家　，以鄉觀xiāng，yǐguóguānguó，yǐtiānxiàguāntiānxià。wúhé鄉　，以國觀　國　，以　天　下觀天　下　。吾何yǐzhītiānxiàránzāi？yǐcǐ。以知天　下　然　哉　？以此。第五十五章hándézhīhòu，bǐyúchìzǐ。dúchóngbùshì(shì)，měng含　德之　厚　，比于赤　子。毒蟲　不螫　(shì)，猛shòubùjù，jué(jué)niǎobùbó。gǔruòjīnróuérwò獸　不據，攫　(jué)　鳥　不搏。骨弱　筋　柔　而握gù。wèizhīpìnmǔzhīhéérzuī(zuī)zuò，jīngzhīzhì固。未　知　牝　牡之　合而脧　(zuī)作　，精　之　至yě。zhōngrìhàoérbùá，hézhīzhìyě。zhīhéyuēcháng也。　終　日號　而不嗄，和之　至　也。知　和曰常，zhīchángyuēmíng，yìshēngyuēxiáng，xīnshǐqìyuē，知常　曰明　，益生　曰祥　，心　使　氣曰qiáng。wùzhuàngzélǎo，wèizhībùdào，bùdàozǎoyǐ強　。物壯則老　，謂　之　不道　，不道　早　已第五十六章zhīzhěbùyán，yánzhěbùzhī。sāiqíduì，bìqímén，知　者　不言　，言　者　不知　。塞　其兌　，閉其門　，cuòqíruì，jiěqífēn，héqíguāng，tóngqíchén，shìwèi挫　其銳　，解　其紛　，和其光　，同　其　塵　，是　謂xuántóng。gùbùkědeérqīn，bùkědeérshū；bùkěde玄同　。故不可得而親　，不可得而疏　；不可得érlì，bùkědeérhài；bùkědeérguì，bùkědeérjiàn而利，不可得而害　；不可得而貴　，不可得而　賤。gùwéitiānxiàguì。。故為天　下　貴　。第五十七章yǐzhèngzhìguó，yǐqíyòngbīng，yǐwúshìqǔtiānxià以正　治　國　，以奇　用兵　，以無事　取　天　下。wúhéyǐzhīqíránzāi？yǐcǐ。tiānxiàduōjìhuì，。吾何以知　其然　哉　？以此。天　下　多　忌諱　，érmínmípín；mínduōlìqì，guójiāzīhūn；rénduōjì而民　彌貧　；民　多　利器，國　家　滋昏　；人　多　技qiǎo，qíwùzīqǐ；fǎlìngzīzhāng，dàozéiduōyǒu。gù巧　，奇物滋起；法　令　滋彰　，盜　賊　多　有　。故shèngrényún：“wǒwúwéiérmínzìhuà，wǒhǎojìngér圣　人　云　：“我無為　而民　自化　，我好靜　而mínzìzhèng，wǒwúshìérmínzìfù，wǒwúyùérmínzì民　自正　，我無事　而民　自富，我無欲而民　自piáo。”樸　。”第五十八章qízhèngmènmèn，qímínchúnchún；qízhèngcháchá，qí其政　悶　悶　，其民淳淳　；其政　察　察　，其mínquēquē。huòxīfúzhīsuǒyǐ，fúxīhuòzhīsuǒfú民　缺　缺　。禍　兮福之　所　倚，福兮禍　之　所　伏。shúzhīqíjí？qíwúzhèng，zhèngfùwéiqí，shànfùwéi。孰　知　其極？其無正　，正　復為　奇，善　復為yāo，rénzhīmí，qírìgùjiǔ。shìyǐshèngrénfāngér妖　，人　之　迷，其日固久　。是　以圣　人方　而bùgē，liánérbùguì，zhíérbùsì，guāngérbùyào。不割，廉　而不劌　，直　而不肆，　光　而不耀　。第五十九章zhìrénshìtiān，mòruòsè。fūwéisè，shìwèizǎofú治　人　事天　，莫若　嗇。夫唯　嗇，是　謂　早　服；zǎofúwèizhīzhòngjīdé；zhòngjīdézéwúbùkè，wú；早　服謂　之重　積德；　重　積德則無不克，無bùkèzémòzhīqíjí；mòzhīqíjí，kěyǐyǒuguó；yǒu不克則莫知　其極；莫知　其極，可以有　國　；有guózhīmǔ，kěyǐchángjiǔ。shìwèishēngēngùdǐ，cháng國　之　母，可以長　久　。是　謂　深　根　固柢，　長shēngjiǔshìzhīdào。生　久　視　之　道　。第六十章zhìdàguó，ruòpēngxiǎoxiān。yǐdàolìtiānxià，qí治　大國　，若烹小鮮　。以道　蒞　天　下　，其guǐbùshén；fēiqíguǐbùshén，qíshénbùshāngrén；fēi鬼　不　神　；非　其鬼　不　神　，其　神　不傷　人　；非qíshénbùshāngrén，shèngrényìbùshāngrén。fūliǎng其　神　不傷　人　，　圣　人　亦不傷　人　。夫兩bùxiāngshāng，gùdéjiāoguīyān。不相傷　，故德　交　歸　焉　。第六十一章dàguózhěxiàliú，tiānxiàzhījiāo，tiānxiàzhīpìn大國　者　下　流　，天　下　之交　，天　下　之　牝，pìnchángyǐjìngshèngmǔ，yǐjìngwéixià。gùdàguó，牝常　以　靜勝　牡，以　靜　為　下　。故大國yǐxiàxiǎoguó，zéqǔxiǎoguó；xiǎoguóyǐxiàdàguó以下小　國　，則取　小　國　；小　國　以下　大國，zéqǔdàguó。gùhuòxiàyǐqǔ，huòxiàérqǔ。dàguó，則取大國　。故或　下　以取，或　下　而取。大國bùguòyùjiānchùrén，xiǎoguóbùguòyùrùshìrén。不過　欲　兼　畜　人　，小　國　不過　欲入事　人　。fūliǎngzhěgèdeqísuǒyù，dàzhěyíwéixià。夫兩　者　各得其所　欲，大者　宜為　下　。第六十二章dàozhě，wànwùzhīào，shànrénzhībǎo，bùshànrénzhī道　者　，萬　物之　奧，善　人　之　寶　，不　善　人　之suǒbǎo。měiyánkěyǐshìzūn，měixíngkěyǐjiārén所　保　。美　言　可以市　尊　，美行　可以加　人。rénzhībùshàn，héqìzhīyǒu？gùlìtiānzǐ，zhìsān。人　之　不　善　，何棄之　有　？故立　天　子，置　三gōng。suīyǒugǒngbìyǐxiānsìmǎ，bùrúzuòjìncǐdào公　。雖　有拱　璧以　先　駟馬，不如坐　進　此道。gǔzhīsuǒyǐguìcǐdàozhěhé？bùyuēyǐqiúde，yǒu。古之　所　以貴　此道　者　何？不曰　以求　得，有zuìyǐmiǎnxié？gùwéitiānxiàguì。罪　以　免　邪　？故為天　下　貴　。第六十三章wéiwúwéi，shìwúshì，wèiwúwèi。dàxiǎoduōshǎo，bào為　無為　，事　無事　，味　無味　。大　小　多少　，報yuànyǐdé。túnányúqíyì，wéidàyúqíxì；tiānxià怨　以德。圖難　于其易，為　大于其細；天　下nánshìbìzuòyúyì，tiānxiàdàshìbìzuòyúxì。shì難　事　必作　于易，天　下　大事　必作　于細。是yǐshèngrénzhōngbùwéidà，gùnéngchéngqídà。fūqīng以圣　人終　不為　大，故　能成　其大。夫　輕nuòbìguǎxìn，duōyìbìduōnàn。shìyǐshèngrényóu諾　必寡　信　，多　易必多　難　。是　以圣　人　猶nánzhī，gùzhōngwúnányǐ。難　之　，故終　無難　矣。第六十四章qíānyìchí，qíwèizhàoyìmóu。qícuìyìpàn，qíwēi其安易持　，其未兆　易謀　。其脆　易泮　，其微yìsàn。wéizhīyúwèiyǒu，zhìzhīyúwèiluàn。hébào易散　。為　之　于未　有　，治　之　于未亂　。合抱zhīmù，shēngyúháomò；jiǔcéngzhītái，qǐyúlěitǔ之　木，　生　于毫　末；九層　之　臺　，起于壘　土；qiānlǐzhīxíng，shǐyúzúxià。wéizhěbàizhī，zhí；千　里之行　，始　于足下　。為　者　敗　之　，執zhěshīzhī。shìyǐshèngrénwúwéi，gùwúbài，wúzhí者　失　之　。是　以圣　人　無為　，故無敗　，無執，gùwúshī。mínzhīcóngshì，chángyújǐchéngérbài，故無失　。民　之從　事　，　常　于幾成　而敗zhī。　bùshènzhōngyě。　shènzhōngrúshǐ，zéwúbài之　。　不　慎終　也。慎終　如始　，則無敗shì。shìyǐshèngrényùbùyù，bùguìnándezhīhuò；事　。是　以圣　人　欲不欲，不貴　難　得之　貨　；xuébùxué，fùzhòngrénzhīsuǒguò。yǐfǔwànwùzhī學　不學　，復眾　人　之　所　過　。以輔萬　物之zìrán，érbùgǎnwéi。自然　，而不敢　為　。第六十五章gǔzhīshànwéidàozhě，fēiyǐmíngmín，jiāngyǐyúzhī古之善　為　道　者　，非　以　明　民　，　將　以愚之。mínzhīnànzhì，yǐqízhìduō。gùyǐzhìzhìguó，guó。民　之　難　治　，以其智　多　。故以智　治　國　，國zhīzéi；bùyǐzhìzhìguó，guózhīfú。zhīcǐliǎngzhě之　賊　；不以智　治　國　，國　之　福。知　此兩　者yìjīshì。chángzhījīshì，shìwèixuándé。xuándé亦稽式　。　常　知　稽式　，是　謂玄　德。玄　德shēnyǐ，yuǎnyǐ，yǔwùfǎnyǐ，ránhòunǎizhìdàshùn深　矣，遠　矣，與物反　矣，然　后　乃　至　大　順第六十六章jiānghǎisuǒyǐnéngwéibǎigǔwángzhě，yǐqíshànxià江　海　所　以　能　為　百　谷　王　者　，以其　善　下zhī，gùnéngwéibǎigǔwáng。shìyǐyùshàngmín，bìyǐ之　，故　能　為　百　谷　王　。是　以欲上　民　，必以yánxiàzhī。yùxiānmín，bìyǐshēnhòuzhī。shìyǐshèng言　下　之　。欲　先　民　，必以　身　后　之　。是　以圣rénchùshàngérmínbùzhòng，chǔqiánérmínbùhài。人　處上　而民　不重　，處前　而民　不害　。shìyǐtiānxiàlètuīérbùyàn，yǐqíbùzhēng，gùtiān是　以　天　下　樂推　而不厭　，以其不爭　，故　天xiàmònéngyǔzhīzhēng。下　莫　能　與之爭　。第六十七章tiānxiàjiēwèiwǒdàodà，sìbùxiào。fūwéidà，gùsì天　下　皆　謂　我道　大，似不　肖　。夫唯　大，故似bùxiào。ruòxiāo，jiǔyǐqíxìyěfū！wǒyǒusānbǎo，不　肖　。若肖　，久　矣其細也夫！我有　三　寶　，chíérbǎozhī。yīyuēcí，èryuējiǎn，sānyuēbùgǎn持　而保　之　。一曰　慈，二曰儉　，三　曰　不敢wéitiānxiàxiān。cígùnéngyǒng；jiǎngùnéngguǎng為天　下先　。慈故　能勇　；儉　故　能廣；bùgǎnwéitiānxiàxiān，gùnéngchéngqìcháng。jīn；不敢　為天　下先　，故　能成　器長　。今shècíqiěyǒng，shèjiǎnqiěguǎng，shèhòuqiěxiān，sǐ舍　慈且勇　，舍儉　且廣　，舍　后　且先　，死yǐ。fūcíyǐzhànzéshèng，yǐshǒuzégù。tiānjiàng矣。夫慈以　戰　則勝　，以　守　則固。天將jiùzhī，yǐcíwèizhī。救　之　，以慈衛　之　。第六十八章shànwéishìzhěbùwǔ，shànzhànzhěbùnù，shànshèng善　為　士　者　不武，善戰　者　不怒，善勝dízhěbùyǔ，shànyòngrénzhěwéizhīxià，shìwèibù敵者　不與，善用　人　者　為　之　下　，是　謂　不zhēngzhīdé，shìwèiyòngrénzhīlì，shìwèipèitiān爭　之　德，是　謂用　人　之　力，是　謂　配天，gǔzhījí。，古之　極。第六十九章yòngbīngyǒuyán﹕“wúbùgǎnwéizhǔérwéikè，bùgǎn用兵　有　言　﹕“吾不敢　為　主　而為　客，不敢jìncùnértuìchǐ。”shìwèixíngwúxíng，rǎngwúbì進　寸　而退　尺　。”是　謂行　無　行　，攘　無臂，réngwúdí，zhíwúbīng。huòmòdàyúqīngdí，qīngdí，仍　無敵，執　無　兵　。禍　莫大于　輕　敵，輕　敵jǐsàngwúbǎo。gùkàngbīngxiāngjiā，āizhěshèngyǐ幾　喪　吾寶　。故　抗兵相　加　，哀者勝　矣第七十章wúyánshènyìzhī，shènyìxíng。tiānxiàmònéngzhī吾言甚　易知　，甚　易　行　。天　下　莫　能　知，mònéngxíng。yányǒuzōng，shìyǒujūn。fūwéiwúzhī，莫　能行　。言　有宗　，事　有　君　。夫唯　無知，shìyǐbùwǒzhī。zhīwǒzhěxī，zéwǒzhěguì。　shì，是　以不我知　。知　我者　稀，則我者　貴　。　是yǐshèngrénpīhèérhuáiyù。以圣　人　披褐而　懷　玉。第七十一章zhìbùzhī，shàng；bùzhīzhī，bìng。fūwéibìngbìng，知　不知　，　上　；不知　知　，病　。夫唯病病　，shìyǐbùbìng。shèngrénbùbìng，yǐqíbìngbìng，shì是　以不　病　。　圣　人　不　病　，以其　病病　，是yǐbùbìng。以不　病　。第七十二章mínbùwèiwēi，zédàwēizhì。wúxiáqísuǒjū，wúyàn民　不畏　威　，則大威　至　。無狹　其所　居，無厭qísuǒshēng。fūwéiwúyàn，shìyǐbùyàn。shìyǐshèng其所　生　。夫唯　無厭　，是　以不厭　。是　以圣rénzìzhìbùzìxiàn；zìàibùzìguì。gùqùbǐqǔcǐ人　自知　不自　見　；自愛不自貴　。故去彼取此第七十三章yǒngyúgǎnzéshā，yǒngyúbùgǎnzéhuó，cǐliǎngzhě勇　于敢　則殺　，勇　于不敢　則活　，此兩　者huòlìhuòhài。tiānzhīsuǒè，shúzhīqígù？shìyǐshèng或　利或　害　。天　之　所　惡，孰　知　其故？是　以圣rényóunánzhī。tiānzhīdào，bùzhēngérshànshèng，人　猶　難　之　。天　之　道　，不爭　而　善勝　，bùyánérshànyìng，bùzhàoérzìlái，tǎnránérshàn不言　而　善應　，不　召　而自來　，坦　然　而　善móu。tiānwǎnghuīhuī，shūérbùshī。謀　。天網　恢　恢　，疏　而不失　。第七十四章mínbùwèisǐ，nàihéyǐsǐjùzhī？ruòshǐmínchángwèi民　不畏　死，奈　何以死懼之　？若　使　民常　畏sǐ，érwéiqízhě，wúdezhíérshāzhī。shúgǎn？cháng死，而為　奇者　，吾得執　而殺　之　。孰　敢　？　常yǒusīshāzhěshā，fūdàisīshāzhěshā，shìwèidàidà有　司殺　者　殺　，夫代　司殺　者　殺　，是　謂　代　大jiàngzhuó，fūdàidàjiàngzhuózhě，xīyǒubùshāngqí匠斫　，夫代　大匠斫　者　，稀有　不傷　其shǒuyǐ。手　矣。第七十五章mínzhījī，yǐqíshàngshíshuìzhīduō，shìyǐjī。mín民　之　饑，以其上　食稅　之　多　，是　以饑。民zhīnànzhì，yǐqíshàngzhīyǒuwéi，shìyǐnánzhì。mín之　難　治　，以其上　之　有　為　，是　以難　治　。民zhīqīngsǐ，yǐqíqiúshēngzhīhòu，shìyǐqīngsǐ。fū之輕　死，以其求生　之　厚　，是　以　輕　死。夫wéiwúyǐshēngwéizhě，shìxiányúguìshēng。唯　無以生　為　者　，是賢　于貴生　。第七十六章rénzhīshēngyěróuruò，qísǐyějiānqiáng。wànwùcǎo人　之生　也柔　弱　，其死也　堅強　。萬　物草mùzhīshēngyěróucuì，qísǐyěkūgǎo。gùjiānqiáng木之生　也柔　脆　，其死也枯槁　。故　堅強zhěsǐzhītú，róuruòzhěshēngzhītú。shìyǐbīngqiáng者　死之　徒，柔　弱　者生　之　徒。是　以　兵強zébùshèng，mùjiàngzéshé。qiángdàchùxià，róuruò則不勝　，木強　則折　。　強　大處　下　，柔　弱chǔshàng。處上　。第七十七章tiānzhīdào，qíyóuzhānggōngyǔ？gāozhěyìzhī，xià天　之　道　，其猶張弓　與？高　者　抑之　，下zhějǔzhī；yǒuyúzhěsǔnzhī，bùzúzhěbǔzhī。tiān者　舉之　；有　余者　損　之　，不足者　補之　。天zhīdào，sǔnyǒuyúérbǔbùzú。rénzhīdàozébùrán之　道　，損　有　余而補不足。人　之　道　則不然，sǔnbùzúyǐfèngyǒuyú。shúnéngyǒuyúyǐfèngtiān，損　不足以　奉　有　余。孰　能　有　余以　奉天xià？wéiyǒudàozhě。shìyǐshèngrénwéiérbùshì，gōng下　？唯　有　道　者　。是　以圣　人　為　而不恃　，功chéngérbùchǔ，qíbùyùjiànxián。成　而不處　，其不欲　見賢　。第七十八章tiānxiàmòróuruòyúshuǐ，érgōngjiānqiángzhěmòzhī天　下　莫柔　弱　于　水　，而　攻堅強　者　莫之néngshèng，qíwúyǐyìzhī。ruòzhīshèngqiáng，róuzhī能勝　，其無以易之　。弱　之勝強　，柔　之shènggāng，tiānxiàmòbùzhīmònéngxíng。shìyǐshèng勝剛　，天　下　莫不知　莫　能行　。是　以圣rényún：“shòuguózhīgòu，shìwèishèjìzhǔ；shòuguó人　云　：“受　國　之　垢　，是　謂　社　稷主　；受　國bùxiáng，shìwéitiānxiàwáng。”zhèngyánruòfǎn。不祥　，是　為天　下王　。”　正　言　若　反　。第七十九章hédàyuàn，bìyǒuyúyuàn，ānkěyǐwéishàn？shìyǐshèng和大　怨　，必有　余　怨　，安可以為善　？是　以圣rénzhízuǒqì，érbùzéyúrén。yǒudésīqì，wúdésī人　執　左　契，而不責于人　。有　德司契，無德司chè。tiāndàowúqīn，chángyǔshànrén。徹　。天　道　無親　，　常　與　善　人　。第八十章xiǎoguóguǎmín，shǐyǒushíbǎizhīqìérbùyòng，shǐ小　國　寡　民　，使　有　什　伯　之　器而不　用　，使mínzhòngsǐérbùyuǎnxǐ。suīyǒuzhōuyú，wúsuǒchéng民重　死而不　遠　徙。雖　有舟　輿，無所乘zhī；suīyǒujiábīng，wúsuǒchénzhī。shǐrénfùjié之　；雖　有　甲兵　，無所陳　之　。使　人　復結shéngéryòngzhī，gānqíshí，měiqífú，ānqíjū，lèqí繩　而　用　之　，甘　其食　，美　其服，安其居，樂其sú。línguóxiāngwàng，jīquǎnzhīshēngxiāngwén，mín俗。鄰　國相望　，雞　犬　之聲相　聞　，民zhìlǎosǐ，bùxiāngwǎnglái。至　老　死，不相往　來　。第八十一章xìnyánbùměi，měiyánbùxìn。　shànzhěbùbiàn，biàn信　言　不美　，美　言　不信　。善　者　不　辯　，辯zhěbùshàn。zhīzhěbùbó，bózhěbùzhī。shèngrénbù者　不　善　。知　者　不博，博者　不知　。　圣　人　不jī，jìyǐwéirén，jǐyùyǒu；jìyǐyúrén，jǐyùduō。積，既以為　人　，己愈有　；既以與人　，己愈多　。tiānzhīdào，lìérbùhài；shèngrénzhīdào，wéiérbù天　之　道　，利而不害　；　圣　人　之　道　，為　而不zhēng。爭　。其它國學經典請點擊進入：1.《三字經》全文帶拼音及翻譯，值得我們每天學習體會2.《百家姓》全文拼音及姓氏由來，三大國學啟蒙讀物之一，請收藏吧3.《千字文》全文逐句拼音翻譯，三大國學啟蒙讀物，值得收藏學習4.《弟子規》全文加拼音及翻譯值得每一個人品讀（精心排版）

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