首先我們來搞清楚什么是平仄？
平仄就是漢字的聲調劃分。
古漢語中的平仄魏晉時期，曹植在翻譯印度佛經過程中，發現了漢字發音的一些規律，創造了“梵唄”，于是對漢字的聲調發音研究發端。隨后佛學的廣為傳播，讓聲韻學飛速發展，出現了很多韻書和研究者。
如周頤《四聲切韻》，沈約《四聲譜》、王斌《四聲論》，以及其后的張諒《四聲韻林》，劉善經《四聲指歸》、夏候詠《四聲韻林》。這些研究者們各有側重，但是將漢字讀音劃分為四聲可以說是共同的認知。
這個時期漢字的四聲為“平，上，去，入”。
唐朝宰相許敬宗發現四聲標注相對于格律詩來說還是復雜，于是在武則天欽定下主持編制了一部聲韻書。這本書針對格律詩把四聲中的“平”和“上去入”聲分為平仄兩部分。這就是我們今天的平仄來源，也是南宋末年劉淵《平水韻》的底子。
“平”指平直，“仄”指曲折。在平聲中，平直不變的稱為“陰平”，緩慢上揚的稱為“陽平”。除了平聲，其余三種聲調有高低的變化，故統稱為仄聲。明朝釋真空的《玉鑰匙歌訣》曰：
平聲平道莫低昂，
上聲高呼猛烈強，
去聲分明哀遠道，
入聲短促急收藏。
簡單來說，發音不平順的就是仄。
詩詞的平仄平仄本身就是針對格律詩而產生的。在格律詩產生前，大家守的是四聲韻。為什么要發明平仄關系取代四聲標注法？
這是出于格律詩規則簡化的創作需要。
給大家舉個例子。比如宋之問的經典五絕《渡漢江》：
嶺外音書絕，經冬復歷春。
近鄉情更怯，不敢問來人。
我們用沈約的四聲標注，得到發音起伏的關系是
上去平平入，平平入入平。
去平平去入，入上去平平。
咱們把“上、入、去”劃入仄音，再看看：
仄仄平平仄，平平仄仄平。
中平平仄仄，仄仄仄平平。
發音關系瞬間清晰，明朗。一二句平仄相對，二三句平仄相粘，三四句平仄相對。
這是一首完美合格律的仄起仄收的近體格律詩。音律優美再加上詩意真切，構思奇特，這首五絕就在詩歌史上占據了重要的一席之地。
這就是平仄在近體格律詩中的運用。
平仄格律同時格律詩對平仄關系做出了四種限定，即平仄格律的四個基礎格式，符合這四個格式的正格和變格，就是格律詩，否則就是古風。
這四種格式并不代表詩詞的所有格式，也并非局限大家寫詩的框架，而是在寫詩的時候如果遵守這四種格式，肯定能夠保證詩句在發音上清朗通順。
所以，平仄格律其實是初學格律詩者的一套發音調整工具。
這四種格式是“仄起仄收，仄起平收，平起平收，平起仄收”，這個在其他關于格律詩平仄格式的文章內有詳細說明，這里就不贅述了。
綜上所述，平仄是四聲二元化的嘗試。平仄是在四聲基礎上，用不完全歸納法歸納出來的，平指平直，仄指曲折。
而平仄格律是一套幫助我們創作近體詩的音律工具，我們不寫近體詩，可以不用理會，但是我們如果要賞析和創作近體格律詩，是無論如何要學習的。
先學習，后超越。
記住，平仄是聲調簡化，而格律只是一套工具。不要因為懶惰、不學被工具給限制了自己的詩情畫意，然后跑來痛罵“平仄格律是詩歌自由表達的鐐銬”。
無知、不學還耍潑，挺沒品的。
