中庸之道，是中華文化的精髓。它要求我們不斷地提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，待人待物至誠至善，達(dá)到人與自然和諧相處。中庸之道，看似是為人處事的大道理，而把它運(yùn)用到具體之處，則如天鵝絨襯托下的水晶，處處閃現(xiàn)著美妙的光芒。

《中庸》原是《禮記》中的一篇。是戰(zhàn)國初年著名的哲學(xué)家、思想家子思（孔子的孫子）所作。《中庸》是儒家經(jīng)典的重要組成部分，篇中圍繞儒家的“中庸”思想進(jìn)行全面的的闡釋，對世人影響至為深遠(yuǎn)。

一、中庸的三大基本原則：

1、致中和

一個人還沒有表現(xiàn)出喜怒哀樂的情感時，心中是平靜淡然的，叫做“中”，但喜怒哀樂是人人都有而不可避免的，它們必然要表現(xiàn)出來。表現(xiàn)出來而符合常理，有節(jié)度，這就叫做“和”。二者協(xié)調(diào)和諧，這便是“中和”。達(dá)到中和的境界，世間萬物就各得其所了。

2、執(zhí)兩用中

“叩其兩端”、“執(zhí)兩用中”是中庸之道一個重要的原則，“兩端”就是過和不及兩個極端，“過猶不及”，是指的做一件事情，如果做過頭和沒有做到一樣不得其正，即做事須恰到好處。“中”就是恪守中正之道不偏不倚。“執(zhí)兩用中”與“過猶不及”合而言之，就是堅持“中”，戒其“過”，勉其“不及”。這是中庸之道所據(jù)以立論的最基本的法則

3、和而不同

《中庸》認(rèn)為“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，即多樣性事物之間可以和諧相處、互補(bǔ)共進(jìn)、寬容包納。“和而不同”的原則最能體現(xiàn)中和之道的精神，它是正確處理各種關(guān)系的黃金規(guī)則，具有最普遍的意義。

中庸之道的理論基礎(chǔ)是天人合一。天人合一的真實含義是合一于至誠、至善，達(dá)到“致中和，天地位焉，萬物育焉”、“與天地參”。這才是《中庸》天人合一的真實含義。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那樣善良美好的人，天人合一就是人們自覺修養(yǎng)所達(dá)到像美好善良的天一樣造福于人類和自然理想境界。

中庸是儒家道德的最高境界，其現(xiàn)實意義絲毫不減，它對我們今天的社會實踐仍具有一定的指導(dǎo)意義，并且乃至整個人類世界都有影響。

今天，我們汲取中庸之道中的積極因素，對于實現(xiàn)社會和諧的理想具有重要意義。“中庸”其不偏不倚、無過無不及、中正以及中和的思想能使人身心和諧，并能使人處理好人際關(guān)系、國際關(guān)系及人和自然的關(guān)系，以至達(dá)到社會的整體和諧，弘揚(yáng)中庸之道對構(gòu)建和諧社會具有重用作用。承認(rèn)不同而謀求“和”，這是世界多元文化實現(xiàn)和平相處必走的一條路。“和而不同”在促進(jìn)世界各民族和平相處、共同發(fā)展方面具有啟迪意義。