在久保老師的漫畫作品《死神》中，有兩位讓元柳齋倍感驕傲的“老牌”隊長人物，他們就是春水和浮竹。這二人原本就十分突出，且一旦加入作戰(zhàn)，發(fā)揮出的力量超凡絕俗，同輩甚至前輩都難有人企及。如此強大的兩人，他們斬魄刀形象設(shè)計又是怎樣的呢？且看下文。

“花風(fēng)紊れて、花神啼き、天風(fēng)紊れて、天魔嗤う”【花風(fēng)亂、花神啼、天風(fēng)亂、天魔笑】——花天狂骨

不得不說，作者在春水這個人物的塑造上下足了筆墨，不論是角色本身還是斬魄刀。

花天狂骨是尸魂界歷史至今少數(shù)存于世的“成對”斬魄刀之一，這是“原本”的設(shè)定。到了血戰(zhàn)篇，“雙刀”的含義才正式揭曉。花天狂骨其實要分成“花天”與“狂骨”來理解，花天就是那位如花兒一般嫵媚的“大”姐姐，而狂骨則是一位陰沉的小妹妹。

我想，春水最初的斬魄刀事實上只有一把，之所以演變成兩把的原因是：為了隱藏七緒的斬魄刀，花生下了狂。用“生下”這個字眼，在我看來不是特別合理，應(yīng)該是“分裂”，這就能解釋為何花缺少一只右眼，而狂唯獨有一只左眼以外，其余面容部分都被陰影遮擋。因為她們本就為一體，只是由于情況的特殊分裂開來了而已。

接下來說說我對這把斬魄刀名字的理解。

花天我并沒有查到有什么特別的意義，想來就是一種“以花喻刀”再“以刀喻人”的含蓄類的表現(xiàn)手法吧。還有一點，這個詞語總能令我聯(lián)想到“花天酒地”，恰好也符合春水在漫畫中的人設(shè)，當(dāng)然，春水雖沉迷“酒色”，卻也沒達到那般腐敗的地步。

另外，不知道大家是否還記得春水初次登場時的情景，那滿天飛舞的淡粉色花瓣搭配上隨身攜帶的小酒壺，這又何嘗不是另一種“花天酒地”般的消遣呢？

狂骨是日本神話傳說中的妖怪，據(jù)記載：這是一種深居于古井之中的妖物，常常在深夜時分出沒，會與路過的行人做“喝水”游戲，如果路人喝下了水，它就會消失，反之，如果拒絕喝水，它就會扭動全身跳舞，看到舞蹈的人會立即發(fā)瘋似的投井而死。

春水始解的能力名為“五鬼游戲”，不能理解游戲規(guī)則的敵人下場也是死。“鬼”、“類似游戲的行為模式”，都與上述的妖怪趨于吻合。

夾雜一個我對春水卍解花天狂骨·黑松心中里面“黑松”的理解吧，我覺得這個詞更多是在彰顯春水卍解和人物的格調(diào)。春水有關(guān)哥哥及大嫂的回憶中，多處地方都有松樹的畫面，使得這段被悲情的回憶更顯“陰森”之感。

還有，春水卍解時，背景有松樹的影子，我們知道春水卍解的表現(xiàn)形式是類似日本的歌舞伎表演，那么，浮現(xiàn)在卍解中的樹影是否能當(dāng)作襯托劇情演繹的壁板呢？

最后，有兩點補充。

第一、花戴了眼罩來掩飾右眼的缺失，而春水與滅卻師交手后也同樣失去了一只右眼，這是不是作者在暗示花才是春水真正的斬魄刀呢？

第二、狂骨藏匿七緒斬魄刀的方式，是從自己面罩下的陰影中取出，不覺得詭異至極嗎？

“波悉く我が盾となれ、雷悉く我が刃となれ”【悉數(shù)流波、化為吾盾、悉數(shù)雷光、化為吾刃】——雙魚理

如果說春水的第二把刀是被迫形成的話，那浮竹的雙魚理就是真正意義上的“雙刀”。這也與下面要說明的雙魚理蘊含的宗教背景有關(guān)。

雙魚在道教里是太極圖中的陰陽魚圖案，與我們現(xiàn)在熟知的圓形太極圖一樣的道理，所以太極圖又有“陰陽魚太極圖”的別稱。

而日本神道教一系的陰陽道是源自我國道教的傳入后興起的一個宗教。

因此，雙魚理化作的兩把刀刃可看作是陰陽道中的“陰”和“陽”。據(jù)陰陽道的說法，除了陰陽兩氣外，還有構(gòu)成萬物的原物質(zhì)，即五種元素“金、木、水、火、土”，兩者相輔相成產(chǎn)生自然循環(huán)，這便是“陰陽五行”。

既然有這種說法，那所謂的“五行”在浮竹身上有所體現(xiàn)嗎？不知大家注意到?jīng)]有，始解后雙魚理的連接部分剛好有“五張”吊牌。這些吊牌的作用是將吸收的攻擊進行調(diào)節(jié)，再傳導(dǎo)至另一把刀，最后，反彈給對手。這種“借力打力”般的能力，加上“雙刀”和“吊牌”的內(nèi)涵不就正好符合陰陽五行調(diào)和的說辭嗎？

再補充一點，雙魚理的實體化形象是穿著狩衣的兩個小孩子，狩衣在日本，是陰陽師的服裝風(fēng)格。并且，這兩個孩子的外在形象是一模一樣的，也可以表示陰和陽的關(guān)系。

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