“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”是人們經(jīng)常聽(tīng)到的一句話，這句話出自大文豪蘇軾之口。蘇軾的作品《水調(diào)歌頭》中出現(xiàn)了這句話，全文也是非常的有名氣：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”

現(xiàn)如今人們對(duì)這句話肯定是非常熟悉的，其次對(duì)蘇軾也肯定是非常熟悉的。宋朝是歷史上的大一統(tǒng)王朝，在這個(gè)崇文抑武的朝代中，文學(xué)方面得到了很快的發(fā)展，這樣的情況下就出現(xiàn)了蘇軾這樣的大文豪，在歷史上蘇軾都是非常有影響力的。

在文學(xué)方面，蘇軾擁有很大的建樹(shù)。他是唐宋八大家之一，其次還是“宋四家”之一，這還沒(méi)有完，蘇軾還是豪放派主要代表。蘇軾在文學(xué)方面有舉足輕重的地位，其次就是他有很多厲害的作品，即使是不熟悉蘇軾的人，也能夠說(shuō)出一兩句來(lái)。

蘇軾廣為流傳的詩(shī)句中，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”肯定是最為人熟悉的了。不過(guò)現(xiàn)如今史學(xué)界對(duì)這里的“嬋娟”指的是什么，仍然是存在爭(zhēng)議的。現(xiàn)如今看來(lái)，整首詩(shī)表達(dá)的是對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及美好祝愿。那么“嬋娟”指什么呢？

嬋娟兩字在古代指的是”蟬蜎“，屬于通假字類型的。這里的"蟬蜎"指的就是一種動(dòng)物，因此人們根據(jù)這個(gè)通假字，進(jìn)行了三種解釋，不過(guò)這三種解釋是存在爭(zhēng)議的。第一種解釋是最容易想到的，就是嬋娟一詞指某一位美女。

這種解釋出現(xiàn)在《同沈右率諸公賦鼓吹曲二首》其一的《巫山高》，詩(shī)中借用了巫山云雨的典故，嬋娟代表了神秘的高唐神女。無(wú)論普通讀者還是文學(xué)研究者，對(duì)嬋娟一詞是美女的解釋，大部分都是非常贊同的，那么其余兩種是什么呢？

第二種解釋就是指姿態(tài)美好。這個(gè)解釋出自《游仙二首》其一，原文是蛾眉新畫覺(jué)嬋娟，斗走將花阿母邊。這句詩(shī)的意思就是說(shuō)梳妝打扮一下，然后走到阿母的身邊，這就是在形容姿態(tài)美好。最后一種解釋與第二種類似，是指美好的物體。

這個(gè)物體包括月亮、值得稱贊的東西等等，這個(gè)解釋也是其中之一，出自《竹十一首》其十，這首詩(shī)中的嬋娟代表了竹子，其次嬋娟在其它詩(shī)中還代表了鮮花、植物等等。那么嬋娟到達(dá)是在指什么呢？大部分人認(rèn)為嬋娟是指月亮，這一點(diǎn)太準(zhǔn)確。

蘇軾的《水調(diào)歌頭》中前面已經(jīng)描寫了月亮，那么在后來(lái)就不用繼續(xù)描寫了。只能說(shuō)將嬋娟解釋為月亮是不準(zhǔn)確的，更為準(zhǔn)確的說(shuō)法是共同欣賞這美麗的月光。這首詩(shī)是給蘇軾弟弟寫的，表達(dá)了兄弟二人的感情，因此在某一方面來(lái)說(shuō)，蘇軾過(guò)多的描述月亮，顯得沒(méi)有男子氣概，這一點(diǎn)是蘇軾不會(huì)犯的錯(cuò)誤。

蘇軾的詩(shī)中肯定是表達(dá)了對(duì)弟弟的思念之情，其次想要和弟弟都能長(zhǎng)久下去，是有美好寓意的。這里的寓意肯定是存在的，但是蘇軾在詩(shī)中肯定是不會(huì)描寫兩次月亮的，那么在這里嬋娟指月光的可能性就很大了。假如兩次描寫月亮，會(huì)給人造成重復(fù)感，顯得整首詩(shī)沒(méi)有韻味。

還有一種可能就是嬋娟是指蘇軾的弟弟蘇轍。這兩兄弟在文學(xué)史上都是舉足輕重的人物。兩人同時(shí)讀書、同時(shí)參考考試、同時(shí)考中進(jìn)士，一時(shí)成為川府流傳的佳話，能夠有這樣的經(jīng)歷，縱觀整個(gè)歷史，都是非常罕見(jiàn)的。蘇軾兩兄弟的成就與他們父親蘇洵有很大的關(guān)系，沒(méi)有父親的嚴(yán)厲管教，恐怕蘇軾兄弟兩個(gè)不會(huì)成才。

對(duì)于“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的嬋娟二字，關(guān)于這兩個(gè)字的解釋是存在很多種的，現(xiàn)如今看來(lái)，嬋娟指美女不大可能，整首詩(shī)表達(dá)的是對(duì)親人的感情，在這里表現(xiàn)美女，不合適。其次后兩種解釋也是不大可能的，在思念親人的意境下，用嬋娟指美好的事物，完全不合常理。