方繼孝

陳夢(mèng)家（1911—1966），中國(guó)現(xiàn)代著名古文字學(xué)家、考古學(xué)家、詩(shī)人，與聞一多、徐志摩、朱湘一起被目為“新月詩(shī)派的四大詩(shī)人”。陳夢(mèng)家的詩(shī)先學(xué)徐志摩，后學(xué)聞一多。他與聞一多先生相識(shí)于1927年的冬天，自此以后，陳夢(mèng)家無論在創(chuàng)作新詩(shī)方面的成就，還是在古文字學(xué)和考古學(xué)方面的卓有建樹，都與恩師聞一多先生的啟蒙、引路、培養(yǎng)、提攜有決定性的關(guān)聯(lián)。本文選刊自方繼孝新出版的《陳夢(mèng)家和他的朋友們》（三聯(lián)書店出版社）一書。

聞一多先生

陳夢(mèng)家（1911—1966）

一、新詩(shī)的導(dǎo)引者

陳夢(mèng)家與聞先生的結(jié)緣，是由“詩(shī)”開始的。說起陳夢(mèng)家對(duì)詩(shī)詞歌賦的喜愛，與他的生活經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。他出生于一個(gè)基督教徒家庭，父親陳金鏞先生是一位愛國(guó)的基督教神職人員，母親蔡靈恩亦出身于牧師家庭，粗通文字，懂羅馬拼音，是一位為虔誠(chéng)的基督教徒。夢(mèng)家自幼和家人一起準(zhǔn)時(shí)做早晚禱告和禮拜，基督教贊美詩(shī)和對(duì)兒童宣講的《圣經(jīng)故事》，引起了他對(duì)詩(shī)歌的偏愛。1922年，夢(mèng)家小學(xué)畢業(yè)后，并沒有正規(guī)讀完中學(xué)，正是這個(gè)時(shí)期，他有了寫詩(shī)的沖動(dòng)，開始寫一些完全無格式的小詩(shī)。

1927年9月，聞先生受聘擔(dān)任國(guó)立第四中山大學(xué)(后改名為中央大學(xué))外文系教授兼主任，教授英美詩(shī)歌、戲劇、散文。這一年，陳夢(mèng)家以同等學(xué)力考入國(guó)立第四中山大學(xué)，約在這年的冬天，與在該校任文學(xué)院院長(zhǎng)的聞先生第一次相會(huì)，并很快成為聞先生的得意門生。陳夢(mèng)家曾這樣描繪聞先生：“身材寬闊而不很高，穿著深色的長(zhǎng)袍，扎了褲腳，穿了一雙北京的黑色老頭樂棉鞋。那時(shí)他還不到三十歲，厚厚的嘴唇，襯著一副玳瑁邊的眼鏡，他給人的印象是濃重而又和藹的。”從本年起，剛滿16歲的陳夢(mèng)家，在聞先生的指導(dǎo)下，在寫詩(shī)中開始以格律約束自己。不久之后，夢(mèng)家翻看以前寫的小詩(shī)，已完全不入眼了，于是全部銷毀掉了。

聞先生在南京工作大概一年左右的時(shí)間。在此期間，聞一多先生發(fā)表了詩(shī)作《回來》、譯作《白朗寧夫人的情詩(shī)》等作品。1928年1月由上海新月書店出版聞一多先生自編的最后一部詩(shī)集《死水》，收入《紅燭》以后所作的新詩(shī)28首。“《死水》最初刊載于1926年4月15日出版的《晨報(bào)副刊﹒詩(shī)鐫》第三號(hào)。它是人們熟知的中國(guó)新詩(shī)三大流派（自由詩(shī)、格律詩(shī)、象征詩(shī)）之一的格律詩(shī)派‘樂意帶著腳鐐跳舞’的名作。它是作者目睹北京西單二龍坑南端一段臭水溝的情景有感而作的。全詩(shī)以丑為美，噴發(fā)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗世界的怒火，并給與無情嘲諷和沉重鞭撻！”（聞立樹聞立欣編撰《拍案頌》）《死水》極其鮮明和十分強(qiáng)烈的表達(dá)了作者愛國(guó)主義思想感情︰一方面是對(duì)祖國(guó)的歷史和文化的酷愛、自豪和驕傲；另一方面則是對(duì)祖國(guó)的動(dòng)蕩、貧困、落后的現(xiàn)實(shí)的痛心、悲憤和憂慮。作者的思想感情掙扎在現(xiàn)實(shí)矛盾的痛苦深淵之中，博大深厚的愛國(guó)情懷貫穿于整部詩(shī)集。這部詩(shī)集“在思想深度、題材廣度和表現(xiàn)手法等方面”，都影響著年輕詩(shī)人陳夢(mèng)家，對(duì)于他后來的創(chuàng)作、學(xué)術(shù)和人生都起到了極其重要的作用。

陳夢(mèng)家（1911—1966）

而此時(shí)的陳夢(mèng)家在聞先生悉心指點(diǎn)下，穩(wěn)步踏入詩(shī)歌與戲劇創(chuàng)作之路。他創(chuàng)作的劇本《金絲籠》和《藥》等幾篇詩(shī)作，經(jīng)聞先生修訂并推薦，發(fā)表在剛剛創(chuàng)辦的《新月》雜志上。不久，他還選編了一度影響頗廣的《新月詩(shī)選》，已然成為新月派后期人群中的一員健將。

正當(dāng)陳夢(mèng)家陶醉于耕耘與收獲之際，他的詩(shī)歌創(chuàng)作的引路人聞一多先生，則放下了他的外國(guó)文學(xué)研究，致力于研究中國(guó)古典文學(xué)。在對(duì)《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《周易》《莊子》等四大古籍整理研究的基礎(chǔ)上，還綜合運(yùn)用傳統(tǒng)的文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)和現(xiàn)代的人類學(xué)、民俗學(xué)等，對(duì)中國(guó)上古神話進(jìn)行了開創(chuàng)性的探索。通過對(duì)唐詩(shī)和代表詩(shī)人的研究，陸續(xù)寫出卓有見地的論文。1928年8月，聞先生在即將上任武漢大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)之際，他的第一篇研究中國(guó)古代作家的論文《杜甫》問世。聞先生在南京還對(duì)端午節(jié)的由來進(jìn)行了考證，他推論出吃粽子的最早含義“在龍圖騰祭的五月五日，上古吳越人(包括當(dāng)時(shí)的南京人)將食物裝入竹筒或裹在樹葉里，一面扔到水里獻(xiàn)給龍，一面自己吃，還敲著急鼓，劃著龍形獨(dú)木舟競(jìng)渡江河，以祈求龍圖騰神的保佑。”大概從這個(gè)時(shí)候起，聞先生尋求到一條弘揚(yáng)民族文化精神的途徑，成為這一領(lǐng)域的開拓者。

1928年秋后，國(guó)民***大學(xué)院籌建國(guó)立武漢大學(xué)，聞先生應(yīng)國(guó)立武漢大學(xué)代理校長(zhǎng)劉樹杞的邀請(qǐng)，就任武漢大學(xué)教授兼文學(xué)院院長(zhǎng)。此時(shí)正值武大籌建階段，聞先生參與了武大籌建、規(guī)劃。武漢大學(xué)校區(qū)新址選定在羅家山，原名落駕山，根據(jù)聞先生建議，改為富有詩(shī)境的諧音“珞珈山”，一直沿用至今。山前原建有石坊，坊上鐫刻的“國(guó)立武漢大學(xué)”六字，出自聞一多手筆。聞先生還為武大設(shè)計(jì)和書寫了小篆體“武大”二字的校徽。

聞先生離開第四中山大學(xué)以后，雖然不在同一個(gè)城市，陳夢(mèng)家與聞先生時(shí)有書信往來。聞先生離開南京時(shí)正是陳夢(mèng)家詩(shī)歌創(chuàng)作的高峰期。每當(dāng)有了新作，總會(huì)寄給武大的聞先生。1929年1月，陳夢(mèng)家作詩(shī)《一朵野花》，為所知最早的作品（圖《新月》刊出《一朵野花》）。6月、10月先后寫小說《某女人的夢(mèng)》《一夜之夢(mèng)》。也是在這一年，徐志摩先生到中央大學(xué)兼課。約于此時(shí)開始陳夢(mèng)家與徐志摩先生交往，并得到徐先生的賞識(shí)。也是在這一年，夢(mèng)家與方瑋德結(jié)為詩(shī)友。

有了聞先生和徐志摩先生的指導(dǎo)，陳夢(mèng)家的詩(shī)文創(chuàng)作突飛猛進(jìn)。1930年1月16日，陳夢(mèng)家在《國(guó)立中央大學(xué)半月刊》第七期“文藝專號(hào)”發(fā)表《葬歌》《秦淮河的鬼哭》《等》《馬號(hào)》等六首，散文一篇及小說，文藝短論各兩篇。在《詩(shī)的裝飾和靈魂》《文藝與演藝》兩文中，表明與新月派相一致的觀點(diǎn)和關(guān)于格律詩(shī)的主張，對(duì)革命文學(xué)表示厭惡。同年，七八月間，夢(mèng)家回上海度假，父親患重病入上海寶隆醫(yī)院醫(yī)治，夢(mèng)家照料至父親出院，然后又陪父親回杭州鄉(xiāng)間。在照料父親期間，夢(mèng)家心情沉悶，于是與方瑋德、方令孺頻繁通信，心中吐露出他不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也不滿革命文學(xué)，希望少和世事***，創(chuàng)造一個(gè)仙城以求或然的欣快。本年秋，帶著方瑋德、方令孺等的愿望到上海，向徐志摩先生提議創(chuàng)辦《詩(shī)刊》，得到支持。九至十二月間，作詩(shī)《西行記》《秋旅》《雁子》《悔與回（一）》《再看見你》《夢(mèng)家詩(shī)集﹒序詩(shī)》《只是輕煙》等。

由于陳夢(mèng)家與方瑋德等，對(duì)于詩(shī)的熱情和創(chuàng)作成績(jī)，鼓舞了徐志摩先生奄奄的詩(shī)心，也使聞一多先生歡欣鼓舞，自此將陳夢(mèng)家視為自己的勁敵和畏友。

1931年1月20日，陳夢(mèng)家所提議的《詩(shī)刊》，由徐志摩主編創(chuàng)刊。陳夢(mèng)家為該刊重要的撰稿者，并參與了校對(duì)等事務(wù)。同月，《夢(mèng)家詩(shī)集》由徐志摩先生題簽新月書店出版，收入前兩年詩(shī)作四十首，編為四卷。聞一多先生和胡適先生發(fā)表了《夢(mèng)家詩(shī)集》的評(píng)介文章。二月，陳夢(mèng)家作自傳《青的一段》（原載1931年12月《文藝半月刊》第二卷第11、12期合刊），記述了自己一至十歲的生活經(jīng)歷。七月，《夢(mèng)家詩(shī)集》由新月書店再版，增收當(dāng)年春至夏詩(shī)作十二首，編為第五編。集中作品，形式整飭，音調(diào)和諧，多通過愛情和景物描繪，抒發(fā)個(gè)人的生活感受，表達(dá)了傷感、迷惘和消極的宗教情緒，缺乏積極的社會(huì)意義。這時(shí)，陳夢(mèng)家自覺生活的空虛和方向的渺茫。他在《再版自序》中表示，“我想打這時(shí)候起不該再容許我自己在沒有著落的虛幻中推敲了，我要開始從事于在沉默中里仔細(xì)看這世界，不再無益的表現(xiàn)我的窮乏。因此這集詩(shī)就算作二十年的不可清算的糊涂，讓它逐漸在人們的記憶中忘掉罷。”

總之，這時(shí)的陳夢(mèng)家已然成為了新月詩(shī)人中的一名健將和代表人物。此時(shí)，他已成為徐志摩先生喜愛的學(xué)生、摯友，同時(shí)也被聞一多先生接納為入室弟子。盡管夢(mèng)家在詩(shī)的創(chuàng)作技巧和格律方面，多所推敲，有所創(chuàng)造，但因“他沒有徐志摩那樣精深的西方文學(xué)造詣，也決沒有聞先生對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的強(qiáng)烈責(zé)任感”（趙蘿蕤《憶夢(mèng)家》原載《新文學(xué)史料》1979年第三期），最終他的詩(shī)沒有超越他的兩位老師徐志摩和聞一多。

作為詩(shī)人，陳夢(mèng)家的創(chuàng)作生涯前后只七八年。他從一個(gè)新月詩(shī)人，轉(zhuǎn)型為一個(gè)文字學(xué)家和考古學(xué)家，啟蒙人依然是聞一多先生。而轉(zhuǎn)折的起點(diǎn)，是聞先生到青島大學(xué)不久，邀他來作助教開始的。

二、學(xué)術(shù)道路的引路人

聞先生是1930年9月，應(yīng)青島大學(xué)校長(zhǎng)楊振聲的聘請(qǐng)，從武漢大學(xué)到青島任國(guó)立青島大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)兼國(guó)文系主任。1932年1月28日，“淞滬抗戰(zhàn)”爆發(fā)，當(dāng)聽到國(guó)軍敗退的消息，陳夢(mèng)家滿懷愛國(guó)***與劉啟華、盧壽難枏?fù)瑢W(xué)一道，由南京奔赴上海近郊的南翔前線投軍，加入十九路軍抗擊日寇的行列。一個(gè)月后，戰(zhàn)事漸緩，陳夢(mèng)家回到南京。3月底，應(yīng)聞先生召喚，前往青島大學(xué)任助教。也就在青島大學(xué)呆了四個(gè)月時(shí)間，1932年7月初，因青島大學(xué)解散，成立國(guó)立山東大學(xué)，校長(zhǎng)楊振聲辭職赴平。同年8月，聞一多先生應(yīng)聘為清華大學(xué)中國(guó)文學(xué)系教授，陳夢(mèng)家亦離開青島，年底到達(dá)北平，入燕京大學(xué)當(dāng)了短時(shí)期的學(xué)生。1933年早春，夢(mèng)家離開北平去塞外小游。同年9月，赴安徽蕪湖任廣益中學(xué)國(guó)文教師。經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間的思考后，他決定向恩師聞一多先生一樣，放棄浪漫的詩(shī)歌創(chuàng)作，作一個(gè)純粹的學(xué)問家。陳夢(mèng)家的想法，得到了聞先生肯定和支持，認(rèn)為這才是一個(gè)有才華和志向的青年追求的正途。1934—1936年，陳夢(mèng)家進(jìn)入燕京大學(xué)攻讀古文字學(xué)。從此以后，他幾乎把他的全部精力都傾注于古史與古文字的研究。僅僅1936年1年（他大半時(shí)間還是學(xué)生的時(shí)候），就在《燕京學(xué)報(bào)》《禹貢》《考古》等雜志發(fā)表了長(zhǎng)短不一的七篇文章，開始了他的學(xué)者生活。

陳夢(mèng)家著《六國(guó)紀(jì)年表考證》

這個(gè)時(shí)候的陳夢(mèng)家和他的老師聞一多，都癡迷于對(duì)甲骨、金文及神話的研究。與聞師相比，陳夢(mèng)家有后來居上的趨勢(shì)，在燕京大學(xué)研究院讀研究生前后兩年的時(shí)間，他根據(jù)甲骨、金文探討商周時(shí)代的宗教、神話和禮俗及其古代地理方面的論文，已引起學(xué)界的重視。1936年6月底，臧克家從青島來北平，至清華園探望聞一多先生。此刻，陳夢(mèng)家剛剛接到燕大聘其為助教的聘書。聞先生在和臧克家談話中，對(duì)陳夢(mèng)家大加贊揚(yáng)，說他：“很有才氣，一轉(zhuǎn)向，就可以得到成功”，還說“他也是受了我的一點(diǎn)影響。我覺得一個(gè)能寫得出好詩(shī)來的人，可以考古，也可以做別的，因?yàn)樾谋荒サ糜旨怃J又精煉了”。（見臧克家《我的老師聞一多》）

《考古通訊》

1937年春，在燕大任助教的陳夢(mèng)家，聽聞一多先生說，要到安陽(yáng)傅斯年、李濟(jì)、梁思永等學(xué)界名流組織的殷墟現(xiàn)場(chǎng)探訪考察，興奮不已，當(dāng)即決定隨師前往。這也是抗戰(zhàn)前殷墟遺址的最后一次挖掘。陳夢(mèng)家與聞先生抵達(dá)后，得到時(shí)任中央研究院歷史語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)，兼代中央研究院總干事的傅斯年先生的歡迎。陳夢(mèng)家是第一次親臨考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，充滿了好奇，在殷墟的幾天里，陳夢(mèng)家目睹挖掘出的青銅器、陶片、甲骨，新奇不已，流連忘返。其間，他還與后來稱之為“考古十兄弟”的李景聃、石璋如、李光宇、劉燿（尹達(dá)）、尹煥章、祁延霈、胡厚宣、王湘、高去尋、潘愨結(jié)識(shí)。這次的安陽(yáng)之行，夢(mèng)家的眼界大開，也種下了致力于甲骨、青銅器的研究念頭。

正當(dāng)師徒二人，學(xué)術(shù)猛進(jìn)的時(shí)候，1937年7月7日，“七七事變”爆發(fā)，中國(guó)全民抗戰(zhàn)開始。聞一多先生向清華大學(xué)提出休假一年的申請(qǐng)后，隨即攜在平子女回武昌與妻子會(huì)和。此時(shí)，清華和北大、南開都遷至長(zhǎng)沙，共同組成長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)。剛抵湖北數(shù)日的，聞先生接到清華校長(zhǎng)梅貽琦的信后，決定推遲按規(guī)定應(yīng)享受的一年休假到長(zhǎng)沙任教。此刻，陳夢(mèng)家與妻子趙蘿蕤率趙家老母和兄弟景德、景倫離平，已避居趙家祖居浙江省德清縣新市鎮(zhèn)。

自北平分手，夢(mèng)家與聞師一度失去聯(lián)系，經(jīng)輾轉(zhuǎn)打聽，陳夢(mèng)家終于得知聞先生在長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)任教的消息。聯(lián)系到聞先生后，陳夢(mèng)家致信聞師，表達(dá)了他赴長(zhǎng)沙與老師會(huì)合并在臨大任教的愿望。恰好臨大尚缺文字學(xué)教員一人，經(jīng)聞先生推薦，由時(shí)任中文系主任的朱自清先生報(bào)梅貽琦校長(zhǎng)同意，清華大學(xué)聘陳夢(mèng)家為教員。接到電報(bào)，陳夢(mèng)家當(dāng)即攜愛妻趙蘿蕤“通過京杭國(guó)道到了南京，然后乘船到了長(zhǎng)沙。文學(xué)院在衡山，于是夫婦兩個(gè)又到衡山。不久，又隨校赴云南，在西南聯(lián)大講授中國(guó)文字學(xué)與《尚書》通論等課程。

陳夢(mèng)家與聞一多先生自1937年起同在西南聯(lián)大任教，至1944年秋，陳夢(mèng)家受邀赴美國(guó)芝加哥大學(xué)講學(xué)，總共七個(gè)年頭。在此期間，聞先生在生活及其困苦的條件下，克服家庭經(jīng)濟(jì)困難，整日埋首古籍叢中，取得了許多重要學(xué)術(shù)成果。陳夢(mèng)家沒有孩子，又有夫人趙蘿蕤在生活上的照顧，更是一門心思鉆研業(yè)務(wù)著書立說。不過，因聞先生與陳夢(mèng)家在觀念上略有差異，往往所交往的人和關(guān)注的事有所不同。從諸多的有關(guān)聞先生與陳夢(mèng)家故事中，隱約看出一些師徒漸行漸遠(yuǎn)的跡象。

關(guān)于聞一多先生不滿意陳夢(mèng)家的傳聞也一直有所流傳。傳聞最廣的，是每每陳夢(mèng)家與聞先生論學(xué)，談到興處，有了新的見解，總是夢(mèng)家先行整理成文并署己名，見諸期刊。據(jù)說，陳夢(mèng)家的做法，曾引起聞先生的不高興是有的，但聞先生并非計(jì)較之人，更不會(huì)因此而責(zé)備弟子的。從1944年7月陳夢(mèng)家升任教授，此前，聞先生曾二次致函梅校長(zhǎng)提出自己的建議理由來看，聞先生對(duì)夢(mèng)家學(xué)術(shù)上的評(píng)價(jià)是極高的，聞先生說“陳先生于研究金文之余，亦嘗兼及《尚書》，而于西周年代及史實(shí)之考證，貢獻(xiàn)尤大。‘年歷學(xué)’為治理古文之基礎(chǔ)，晚近學(xué)者漸加注意，實(shí)邇來史學(xué)界之一進(jìn)步。陳先生本其研究金文之心得，致力斯學(xué)，不啻異軍突起，凡時(shí)賢不能解決之問題，往往一經(jīng)陳氏之處理，轍能怡然理順，豁然貫通。”仔細(xì)品讀聞先生的這段文字，可見聞先生對(duì)愛徒的“凡時(shí)賢不能解決之問題，往往一經(jīng)陳氏之處理，轍能怡然理順，豁然貫通。”的能力是肯定的。設(shè)想一下，閑時(shí)，聞先生和夢(mèng)家談?wù)搶W(xué)問，或聞先生與他人談學(xué)問，夢(mèng)家恰好也在，事后也許大家都不太在意，而夢(mèng)家卻從中捕捉著一些有價(jià)值的東西，經(jīng)過思考，形成見解，著文發(fā)表了。這體現(xiàn)的是一種能力，并非所有人都能做到的，與有德無德并無太多的關(guān)聯(lián)。聞先生對(duì)跟隨自己十多年的學(xué)生了解的是十分深刻的。那么，既然曾有此類的傳聞，這大概是有人對(duì)陳夢(mèng)家取得的成果，心生妒意而制造出的。原本想貶損陳夢(mèng)家，實(shí)質(zhì)上對(duì)聞先生亦會(huì)有負(fù)面影響。

三、舉賢不避“親”

就聞先生當(dāng)年一如既往的對(duì)夢(mèng)家的關(guān)照與提攜之說，尤其是關(guān)于陳夢(mèng)家自1937年進(jìn)入清華，至1944年赴美，由一個(gè)比助教稍高一點(diǎn)的教員，升為專任講師，赴美前升任為教授，這一切都?xì)w功于聞先生的關(guān)照，這種說法也是不負(fù)責(zé)任的，不過是沒有太多依據(jù)的牽強(qiáng)附會(huì)的道聽途說而已。這不單單是貶損了陳夢(mèng)家的真才實(shí)學(xué)，要緊的是褻瀆了梅貽琦先生執(zhí)掌清華時(shí)制定的教職升任制度，也有損于聞一多先生的民主斗士的形象。

如果非要拿出聞先生對(duì)陳夢(mèng)家有特出關(guān)照的證據(jù)，也不過是在清華或聯(lián)大聘任委員會(huì)上的推薦意見而已。可這恰好也是聘任所需的程序之一。

民國(guó)***教育部的規(guī)定，各大學(xué)要建立聘任委員會(huì)制度。從有關(guān)資料可以看出，清華大學(xué)的聘委會(huì)擁有相當(dāng)大的權(quán)力，這一權(quán)力在不同時(shí)期有所調(diào)整，但大體上包括以下幾項(xiàng)：確認(rèn)校務(wù)會(huì)議所擬聘請(qǐng)的教授講師及導(dǎo)師名單；確定下一年度續(xù)聘各系、所教授、副教授、專任講師名單；審定新聘教授講師副教授任職資格；決定教員的晉升；就教師服務(wù)規(guī)程中各級(jí)教員聘任及相關(guān)待遇提出修正建議，等等。而已聘教員要提升聘任級(jí)別須有現(xiàn)任教授的推薦公函作為討論依據(jù)。民國(guó)***關(guān)于教授資格也有明確的規(guī)定與審定辦法︰“任副教授三年以上，卓有成績(jī)，并有重要之著作者”據(jù)清華大學(xué)史料，清華從1930年11月至1937年5月的六年多時(shí)間里，聘委會(huì)共開會(huì)近三十次，研究審定了數(shù)百人次的教員聘任及資格議題。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，清華南遷與北大、南開合組西南聯(lián)大后，從1938年11月至1946年5月，聘委會(huì)共開會(huì)三十多次，有效地解決了在動(dòng)亂的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，聯(lián)大能夠集中一大批優(yōu)秀學(xué)者，保持相當(dāng)高的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)術(shù)研究水準(zhǔn)。陳夢(mèng)家的教授資格審定是1944年6月8日在聯(lián)大第二十一次聘任委員會(huì)上獲得通過，梅貽琦于7月28日核準(zhǔn)的。

1944年，陳夢(mèng)家升任國(guó)立清華大學(xué)教授

以上可以說明，之所以陳夢(mèng)家能升任教授，得益于傳聞中的聞一多先生關(guān)照與提攜，是有悖事實(shí)的。此外1944年聞一多先生的推薦函，所推薦升任教授的其實(shí)是二個(gè)人，一個(gè)是陳夢(mèng)家，另一個(gè)是與陳夢(mèng)家同在中文系任副教授許維遹。而且聞先生的推薦函，首推的是許維遹。許維遹，號(hào)駿齋，1932年畢業(yè)于北平大學(xué)中文系，1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，與陳夢(mèng)家同樣在西南聯(lián)大文學(xué)院任教，先是任中文系專任教員，1941年，經(jīng)聞先生推薦，與陳夢(mèng)家一同經(jīng)聯(lián)大聘任委員會(huì)上通過升任副教授。1944年，還是經(jīng)聞先生推薦，再次與陳夢(mèng)家一起升任為教授。而這兩次聞先生出具推薦函，是1940年9月，朱自清先生休假研究1年，清華大學(xué)中文系主任，由聞一多先生代理，1941年10月，朱先生返校后辭請(qǐng)中文系主任，聞先生正式接任中文系主任期間。按照前引國(guó)民***教育部“已聘教員要提升聘任級(jí)別須有現(xiàn)任教授的推薦公函作為討論依據(jù)”的規(guī)定而論，中文系主任為自己系中符合晉升的副教授寫個(gè)推薦信也是情理之中的事，假設(shè)此時(shí)期的中文系主任依然是朱自清先生，也會(huì)寫這個(gè)推薦函的。

若論與聞先生親疏，陳夢(mèng)家是聞先生的入室弟子，而許維遹沒有這種關(guān)系，若從學(xué)術(shù)水平相比，顯然許弱于陳。這也是西南聯(lián)大文學(xué)院同仁的共識(shí)。但是許維遹先生與陳夢(mèng)家的個(gè)性不同，許為人低調(diào)，一心學(xué)問，不善交際，不事張揚(yáng)，因此頗得中文系的二任主任朱自清和聞一多先生重視和信任。從現(xiàn)有的資料看，聞一多先生在西南聯(lián)大時(shí)期，與許維遹的交往要多于陳夢(mèng)家。翻閱朱自清年譜，有幾處許維遹陪同朱自清、聞一多二位先生游之記載。聞先生在他獲國(guó)民***教育部學(xué)術(shù)審議會(huì)議頒發(fā)的1943年度學(xué)術(shù)二等獎(jiǎng)的《楚辭校補(bǔ)》引言的末尾說︰

我應(yīng)當(dāng)感謝兩位朋友︰游澤承（國(guó)恩）和許駿齋（維遹）兩先生。澤承最先啟發(fā)我讀《楚辭》，駿齋最熱心鼓勵(lì)我校勘它。沒有他們，這部書是不會(huì)產(chǎn)生的。

從中可見，許維遹在聞先生的眼里是有地位的。起初許維遹與陳夢(mèng)家同為西南聯(lián)大教員，幾乎同時(shí)升任副教授，這次提升教授，聞先生是把許維遹放在陳夢(mèng)家前面推薦的。不妨把清華大學(xué)檔案室保存的聞一多先生致梅校長(zhǎng)的推薦函摘錄于茲︰

涵師校長(zhǎng)道席：

敬啟者：本系教授許維遹、陳夢(mèng)家二先生升任現(xiàn)職已屆三年，并于教課之余肆力著述，初不以物質(zhì)生活之清苦、圖書設(shè)備之簡(jiǎn)陋稍改其志。許先生除完成巨著《管子集釋》二十四卷，《韓詩(shī)外傳集釋》十卷外，又嘗致力于《尚書義證》一種，會(huì)通古訓(xùn)，發(fā)明辭旨，是正文字，創(chuàng)獲之多，蓋自晚清瑞安孫氏以來，罕有其匹。……陳先生于研究金文之余，亦嘗兼及《尚書》，而于西周年代及史實(shí)之考證，貢獻(xiàn)尤大。‘年歷學(xué)’為治理古文之基礎(chǔ)，晚近學(xué)者漸加注意，實(shí)邇來史學(xué)界之一進(jìn)步。陳先生本其研究金文之心得，致力斯學(xué)，不啻異軍突起，凡時(shí)賢不能解決之問題，往往一經(jīng)陳氏之處理，轍能怡然理順，豁然貫通。要之，二先生數(shù)年來，不但于先秦典籍沉潛日深，且能處處利用新材料與新***，故其成就乃得如此，一多于二先生之工作，深所欽佩，特征的本系教授同仁之同意，擬請(qǐng)師座轉(zhuǎn)呈聘任委員會(huì)，自下學(xué)年起升任二先生為正教授，用勵(lì)賢勞，而崇碩學(xué)，如何之處，敬竢卓裁。

道祺

受業(yè)聞一多

九月六日

附：許、陳二先生三年來著作詳目一紙

許維遹著作（略）

陳夢(mèng)家著作詳目：

專書七種（已有清稿）

西周金文研究

尚書學(xué)通論

尚書二十九篇考釋

敦煌本尚書釋文校錄

西周年代考（附篇八種）

秦官本尚書堯典考

竹書紀(jì)年考證（附六國(guó)紀(jì)年表）

論文六篇：

郊與射（清華學(xué)報(bào)十三卷一期）

關(guān)于上古音系的討論（同上二期）

古文尚書作者考（圖書季刊新四卷三、四期）

王若曰考（吳稚暉先生八十壽論文集）

上古天文材料（學(xué)術(shù)季刊文哲號(hào)第四期）

西周年代考（史學(xué)年報(bào)第二期）

聞先生在推薦函中概要列舉了許、陳的代表性研究成果，評(píng)論了其學(xué)術(shù)價(jià)值，隨后聘委會(huì)同意改聘二人為正教授。

四、誤解與懷念

陳夢(mèng)家升任正教授后，也就過了一個(gè)多月，便與夫人趙蘿蕤取道印度前往美國(guó)芝加哥大學(xué)講學(xué)去了。誰(shuí)曾想，這次的別離，竟然成為他與聞先生的永訣。

據(jù)《聞一多年譜長(zhǎng)編》說，聞先生“明確表示不贊成陳此時(shí)出國(guó)，認(rèn)為國(guó)內(nèi)的事更緊要。但夢(mèng)家覺得機(jī)會(huì)難得，執(zhí)意赴美，先生便不再說什么”。按照程序，聞先生以系主任的名義，于1944年9月5日向梅校長(zhǎng)轉(zhuǎn)呈了陳夢(mèng)家請(qǐng)假一年的函：

涵師校長(zhǎng)尊鑒：

本系教授陳夢(mèng)家先生因受美國(guó)芝加哥大學(xué)之約，前往講學(xué)并主持研究工作，擬請(qǐng)假一年。茲將原函轉(zhuǎn)呈。敬祈鈞詧是幸。

祇頌道祺。

受業(yè)聞一多敬啟

九月五日

聞先生是留美的，他深知在清華大學(xué)立身，出國(guó)留學(xué)鍍金會(huì)有多么重要。同時(shí)聞先生也非常清楚，陳夢(mèng)家縱有天大的本事，不過是個(gè)“土包子”。那為什么聞先生不支持他的學(xué)生出國(guó)呢？這要從聞先生與陳夢(mèng)家的不同志向說起。此時(shí)聞先生已加入中國(guó)民主同盟，走上了反對(duì)******的道路，自然希望陳夢(mèng)家也和他站在一起。而陳夢(mèng)家自從進(jìn)入清華大學(xué)，已融入到濃郁的學(xué)術(shù)氛圍中，已完全沉入到他的***領(lǐng)域不能自拔了。因此在西南聯(lián)大期間，盡管他所接近的人中具有各種政治傾向，而自己不偏不倚，不黨不派，甚至連有政治色彩的***也不參加。這樣的行為方式，自然遭到了一部分激進(jìn)分子的不滿。以致他出國(guó)后，有人對(duì)他說三道四，甚至在聞先生面前進(jìn)挑撥之言。

聞先生對(duì)陳夢(mèng)家有所不滿，畢竟是傳聞，且多是聞先生離世以后，傳出的。無從考證。至于對(duì)陳夢(mèng)家人品的議論，大都是1957年反右時(shí)期，陳夢(mèng)家被錯(cuò)劃為右派之后，有人說的。莫須有。而據(jù)陳夢(mèng)家1944年秋，夢(mèng)家赴美后寫給梅貽琦先生、朱自清先生、馮友蘭先生的信，可以看出陳夢(mèng)家是時(shí)時(shí)不忘恩師聞先生的，言語(yǔ)中對(duì)聞先生是非常敬重的。在美國(guó)，每當(dāng)遇到難以解決的問題，也總是希望得到聞先生的指教和幫助。

陳夢(mèng)家信札

朱自清信札

朱自清信札

1945年夏，陳夢(mèng)家在即將結(jié)束芝加哥學(xué)院講學(xué)任務(wù)前，擬提請(qǐng)休假一年，他在向清華大學(xué)梅校長(zhǎng)提請(qǐng)申請(qǐng)前，曾致信馮友蘭先生“轉(zhuǎn)商一多先生，再向?qū)W校申請(qǐng)”。1945年8月15日，日本宣布無條件投降，中國(guó)人民經(jīng)過8年艱苦抗戰(zhàn)，終于取得了最后勝利！陳夢(mèng)家在寫給朱自清先生的信中特別詢問，聞先生是否將胡須剃去。聞先生在1938年5月自長(zhǎng)沙與臨時(shí)大學(xué)的部分師生長(zhǎng)途跋涉奔赴昆明，在路上一個(gè)多月沒有刮胡子，同行的李繼侗教授也沒有刮胡子，在臨近昆明時(shí)，聞先生與李教授相約抗日勝利才把胡須剃掉，李繼侗教授沒有遵循約定，到昆明不久，就把胡須剃去了，而聞先生一直把胡須留到到抗戰(zhàn)勝利。朱先生在1945年9月9日的回信中告訴陳夢(mèng)家“聞先生已將胡須剃去”。1946年7月15日下午五時(shí)許，聞先生在西南聯(lián)大西倉(cāng)坡教職員宿舍大門東側(cè)馬路上被刺殉難。陳夢(mèng)家得知恩師罹難的消息悲慟不已，自此他在致國(guó)內(nèi)家人和友人的信中，總是要他們代以致侯聞夫人。

《陳夢(mèng)家和他的朋友們》

王世襄題《陳夢(mèng)家和他的朋友們》

1947年9月底，陳夢(mèng)家回到北平清華大學(xué)。這時(shí)，他的恩師聞一多先生遇害已經(jīng)一年多了。陳夢(mèng)家回到北平時(shí)常看望聞師母，并時(shí)常給予一些接濟(jì)。此時(shí)，陳夢(mèng)家夫人趙蘿蕤仍在美國(guó)，陳夢(mèng)家在給趙蘿蕤信中，幾次提到他到聞家看望并送錢物之事。以下摘錄幾則︰

1947年10月18日︰聞?wù)土隋X后，……。皮包送了。

1947年10月26日︰前日入城，住鄭家。……在馮太太處吃面條，聞太太哭訴聞公死后，無人存問，且說近正無錢，我遂將存馮處連息約百萬贈(zèng)之。

1948年1月30日︰聞太太昨日來園，未到我處，有回南意。1948年2月5日︰昨日將一百萬面送聞太太了。

1948年2月13日︰聞太太一百萬也是自己送去的，總之過年為人家花了五六百萬之譜。

1948年2月18日晚︰我有三袋面，聞家又送了一袋。

1948年2月20日︰年后去聞家，他們正要回“武昌”，我怕他們不是去“武昌”去，老大火氣極重，作事不小心。

1948年3月8日︰吳雨老說是今天到。聞家不久將離平它去，你當(dāng)明白。

1947年10月初，陳夢(mèng)家返校，11月尚有一段時(shí)間赴西北考察，至1948年3月，聞夫人離開北平，赴晉冀魯豫解放區(qū)的這短短的幾個(gè)月里，從殘存不全的陳夢(mèng)家致夫人信中，可以看到聞先生的這位學(xué)生，是非常惦念聞先生的家人的。但是聞家的后人卻鮮有提及，實(shí)在令人費(fèi)解。

2014年5月20日晚10點(diǎn)30分初稿于雙序齋

2016年11月26日星期六下午4時(shí)審訂

2017年2月25日修訂

2017年5月31日星期三下午三點(diǎn)半校訂

（本文原標(biāo)題為《引路培養(yǎng)提攜的恩師—陳夢(mèng)家與聞一多》）

責(zé)任編輯：李梅

校對(duì)：欒夢(mèng)