摘要

中青快評

這兩天，“凡爾賽文學”這個詞火了。它主要指人不經意地炫耀高端物質生活，出處是日本漫畫《凡爾賽玫瑰》，由于該漫畫主要講述路易十六妻子的上流生活故事，很有貴族氣息，因此被用來指代“朋友圈貴族”。

“凡爾賽文學”的風格是這樣的：“疫情期間不敢出去看電影，只能去自家三樓的放映室看，雖然少了那個感覺，不過還好有我們家寶貝陪我。”看上去是抱怨，但關鍵信息是“自家三樓的放映室”，既不經意透露出萬貫家財，且有佳人相伴。有網友總結“凡爾賽文學”的三要素：明貶暗褒、自問自答、靈活運用第三人稱視角。說白了，就是拐彎抹角地炫耀。

這種炫耀古已有之，晏殊寫詩，從來不用金啊玉啊，只說氣象，像什么“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”，窮人家自然沒有這等景致。所以說，“凡爾賽文學”并無新意，只是種修辭學的發展。人們厭煩了簡單粗暴地炫富，轉而委婉表達，減輕一種“暴發戶”的既視感，緩解炫耀帶給旁人的不適。

但是，“凡爾賽文學”的本質，不過是用高級的修辭，來掩蓋貧瘠的內涵。人類的語言系統，能輕易地識別符號意義，理解說話者的目的。即便不用語言表達，諸如配圖、表情包、朋友圈定位，這些所謂的“高級”修飾，很容易讓人明白說話人的炫耀意圖。因此，“凡爾賽文學”輕易就會被解構，失去其炫耀意義。現在網上對其已有很多調侃嘲諷，就像“名媛”現象，人們不再認為“凡爾賽文學”是說話人真實生活狀態的反映。

網上有位“凡爾賽文學”作者“蒙淇淇77”，她在社交平臺上所發表的內容疑似虛構。不過，她本人并不在意，還恭喜自己“喜提熱搜”。網友對此也不太在意，只是繼續創作“凡爾賽文學”的段子。可見，“凡爾賽文學”現象中，娛樂才是重頭戲。

對“凡爾賽文學”，不必上綱上線，炫耀是人性的一部分。人們向往精致生活，完全可以理解。只不過夢幻的“凡爾賽文學”，會給人一種壓抑感。這套修辭太過于強調符號：住房，得是別墅；牛肉，得是神戶；車輛，得是8缸；口音，得是英國腔……就像科幻小說中，三維世界無法理解四維世界，缺乏對財務自由生活的體驗，只能依靠意象的堆疊。無論怎樣含蓄委婉，這些意象仍舊扎眼。

筆者不知道“有錢人的生活是怎樣的樸實無華且枯燥”，只能從常識推測，對于習以為常的生活、輕易可得的物品，因為太過庸常，反而不會刻意強調。比如，你會記得自家柴米油鹽是什么品牌？

“凡爾賽文學”，不過是個比直白炫耀更高級的語言系統，它構成一種身份想像，一但使用這個系統，便能對外構建精英人設，用以公共生活。但用“凡爾賽文學”包裝生活，代價同樣高昂，因為越是婉轉、朦朧、失實的表述，越會增加繁瑣無用的信息，而虛構或維持這些假象，需要更高的成本。

朋友圈里L或H打頭的包，R和O打頭的表，這些脫離真實情況的存在，會給人制造假象。人們厭惡炫耀，根本上是炫耀可能導致不利后果；“凡爾賽文學”這種行為一旦過度，會大大透支個人信用，造成個人形象崩塌，客觀說是不明智、不劃算的。

當然，未必人人聽勸，今天“凡爾賽文學”“糊”了，明天又會出現新變種，畢竟互聯網從不缺笑料。但是，網絡娛樂一時爽，如果普通人入戲太深，一覺醒來，看看存款、想想房貸，然后陷入虛無，那就太遺憾了。

撰文/易之

微信編輯/王鐘的

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