上期結束的時候，給群里朋友們出了道題：為什么北京都城九座城門中，有七座城門里有關帝廟？關帝廟建在城樓下面，不像兩座真武廟建在箭樓后邊，或其他的地方，為什么？

后來群里沒有應答，我估計這道題可能有點冷門。下面我就說一下，大家聽聽有沒有道理：

首先這七座關帝廟在東直門、朝陽門、崇文門、正陽門甕城的西北角；宣武門、阜成門、西直門的關帝廟建在甕城東北角?？雌饋頉]有規律章法，但仔細分析，還是有章可循。

明成祖朱棣在永樂年間建關帝廟。當時都城東側的東直門，當時叫崇仁門是元朝的叫法；朝陽門叫齊化門，老北京人口語是“齊活門”。

東邊崇仁門，西邊齊化門；西側是西直門，那會兒叫和義門；阜成門叫平則門。這4座城門還是元朝至元四年（1267年）劉秉忠安排建的老城墻和老城門。在元朝的至元十九年（1359年）冬，又修筑了甕城和箭樓。這四座城門在明朝永樂年間有甕城，朱棣決定把關帝廟建在甕城里的。

為什么沒有像安定門、德勝門的真武廟那樣建在城門對面？德勝門箭樓底下沒門洞。在箭樓后邊建真武廟不影響交通。前門有門洞，東西兩側還有閘樓，閘樓下面有門洞?？蓶|直門、朝陽門、西直門、阜成門四座門在明朝永樂年間，不是這種情況。如果是這種情況，也可能就把關帝廟建在箭樓后邊了。

根據歷史記載，在元朝至正十九年冬季，建甕城和箭樓時，箭樓下面有城門洞。1969年拆西直門發現的元朝和義門箭樓也證實了這一說法。

1969年拆除西直門露出的千斤閘。

1969年拆除西直門露出的元代和義門

從照片可見，上面的箭樓已經看不見了，明朝建西直門箭樓時，拆完后給壓上了，但在箭樓下面有城門洞。這四座城門甕城中間是進出城的道路。不可能在道路中間建關帝廟。

在甕城中間不適合建關帝廟，就剩甕城4個犄角了。哪個犄角建？靠箭樓的兩個犄角的土城墻是元朝至正19年用夯土建起來的，到明朝永樂年間，剛過50多年，下大雨就往下沖泥土，穩固程度差?？砍菢堑膬蓚€犄角的城墻是元朝至元四年建的，到明朝永樂年間接近150年了，穩固程度要好得多，所以這四座城門的關帝廟都建在甕城里挨著城樓的犄角。這是出于安全的考慮。

北京90%的關帝廟都有一個特點：坐北朝南，面南背北，以示正統。中國北方，除關帝廟的其他廟宇、寺院，也普遍有這個規律。

看一下這7座關帝廟的照片：

東直門的甕城。關帝廟在甕城西北角，坐北朝南。

朝陽門的甕城，關帝廟也在西北角，坐北朝南。

崇文門甕城，關帝廟在西北角的。坐北朝南。

正陽門甕城里，西北角的關帝廟，坐北朝南。東北角是觀音寺。

宣武門甕城東北角的關帝廟，坐北朝南。

阜成門甕城東北角的關帝廟，這張照片看不見城樓，從南往北拍的。雖然看不見城樓，仍然能看出是坐北朝南；旁邊能看見甕城北側閘樓下面的城門洞。

乾隆時期的地圖。標著西直門甕城東北角的關帝廟。

這7張照片能清楚地看到，這7座關帝廟，全是坐北朝南。

那么為什么沒把關帝廟建在甕城的西南角、東南角？城墻比較高，如果建在甕城里西南角或東南角，就是陰山背后、無冬立夏都看不見太陽，又冷又暗，不適合建關帝廟。

而且坐北朝南，是中國北方建筑廟宇、寺院的普遍規律。假如把關帝廟建在靠甕城南墻的位置，就不是坐北朝南了。

當然，在北京也有特例，關帝廟不是坐北朝南的也有。老百姓管這種特殊情況叫倒座廟。比如海淀區蘇州街那邊，原來就有一座關帝廟是坐南朝北的，就叫倒座廟。這是特殊性。

結論是：東直門、朝陽門、西直門、阜成門這4座關帝廟所在位置是最佳或唯一的選擇。都城南邊的3座城門，以及南半部整個城墻，都是在永樂年間南移過來的。原來元朝老的南城墻不在這趟線。建關帝廟的時候，還沒建甕城和箭樓，所以南邊這3個城樓下建關帝廟坐北朝南，也是順理成章的事兒。這就是我對這道題的解釋。

根據歷史記載，光緒皇帝在位期間，曾先后64次到正陽門甕城里關帝廟參拜燒香。為什么要去這么多次？他一共在位34年，平均一年都要接近兩次了。光緒帝在位的時候，基本上都是慈禧太后大權獨攬。前15年他年齡還小，只能當傀儡，18歲親政之后，從名義上來說，慈禧太后就把政權交給光緒帝了。可實際上，大權還是掌握在慈禧太后手里。光緒帝始終沒能擺脫慈禧的壓制和掌控。

光緒非常想成為一位有作為的皇帝，可是在慈禧強勢控制打壓下，沒辦法掙脫。他去正陽門關帝廟參拜關老爺，不是想借助關羽的聲勢維護清朝統治，而是希望關老爺能夠保佑他真正掌有國家權力、施展才華抱負。我覺得這是他內心的真實想法。

他聽下人們說，正陽門關帝廟的關老爺最靈驗，有求必應。他在沒有辦法的情況下，只能把希望寄托到了關老爺這里了，但局勢一如既往的沒有任何改變。他逐漸把滿腔熱血化作了滿眼淚水和滿腹惆悵。這是我對光緒帝64次參拜關老爺的一個看法。

1902年1月8號，光緒和慈禧從西安回鑾北京。在馬家鋪下火車，坐轎回紫禁城。路過正陽門的時候，慈禧太后去甕城里東側拜觀音菩薩。光緒帝就到西側的關帝廟拜關公。據說這是唯一留下來的一張關于光緒帝的照片。低著頭在從轎子里頭邁出來，看不見正臉。聽說他拍了不少照片，但按慈禧太后的意圖給銷毀了。現在確實很難找到光緒帝的照片。

七座關帝廟里的關老爺塑像，并非全都一致。其中6座里有塑像，東直門的那座里只有牌位。6座廟里的塑像現在看不見了；但當初老人們曾經看過，是不一樣的。

不僅是塑像不一樣，其他方面也有區別，包括廟的面積、里面的貢品、祭祀的東西等。下面說一說正陽門甕城里的關帝廟。

明朝嘉靖皇帝把宮里供奉的關老爺塑像，請到了前門甕城關帝廟。這有個小故事：據說在嘉靖年間，世宗皇帝有時候讓算命大師給大臣們看手相、批八字。他在旁邊觀察，估計他想看看這些大臣里是否有對他不忠的人。一天算命大師給大臣們算完命后，他讓算命大師給宮內供奉的關老爺批個八字。批八字是中國封建社會根據人出生的年、月、日、時，8個天干地支，來推斷這人一生的禍福、善惡、吉兇等情況。給關老爺的神像怎么批？誰也說不出關老爺生辰的八字。可這位大師有辦法。他問這尊塑像雕刻完成的年月日時。根據雕刻完成的時間來推算。算來算去說這尊塑像主兇，必遭雷邪。他對哪個大臣們也不敢說不好的詞，就把不好的詞用到塑像上了。說得嘉靖皇帝哈哈一笑，沒過幾天，他安排下面重新雕刻一尊關帝像，且要在黃道吉日完工。新關帝像擺上，把原來這尊抬走，敲鑼打鼓送到前門甕城的關帝廟了。沒過多少天，全城老百姓傳，皇上賜了一座關帝像給前門甕城的關帝廟，而且做這尊關帝像是原來皇上的御用之物，那是有求必應，非常靈驗。結果一傳，全城的老百姓蜂擁而至到正陽門甕城里的關帝廟來求拜，求福求壽求子求平安求功名的絡繹不絕，香火非常盛，所以前門甕城關帝廟的塑像和別的地方是不一樣的。

清朝末年，北京城流傳正陽門關帝廟非常靈驗。主要有兩件事兒：

其一，清順治年間，有個著名詩人王士禎參加科舉，考前到正陽門關帝廟求簽。他求的簽語是，“今君更深為宏通，且向江頭作釣翁，玉兔重生應發跡，萬人頭上逞英雄”。后來王士禎中了進士！本來應該留在京城做官，可他沒在京城，去了揚州。幾年后，康熙年間，他被提拔為國子監的祭酒，后來官至刑部尚書。老了之后，他回顧自己一生沉浮，認為完全應驗了關帝廟的求簽簽語。后來在京城就流傳說，“靈簽第一推關廟，更去前門廟里求”。

其二，咸豐年間，有個到京城會試的舉子李若儂，也到前門關帝廟求簽。他抽的簽是：名落孫山外。他一想這回考試肯定沒戲了。可他還是考了，結果考中了，得了進士。他覺得前門關帝廟這簽不靈啊。中了進士后，要參加皇上親自面試的殿試；一舉中了探花，就是第3名。在他前面第一名狀元叫孫家鼎，第2名榜眼叫孫念祖。他這個第3名恰好就在姓孫的后面，和關帝廟抽簽說的“名落孫山外”合上了。他覺得前門關帝廟這簽可真靈。這個消息也傳遍了京城。

前門甕城關帝廟里，有一匹明朝永樂年間的漢白玉石馬，被列為關帝廟三寶之一。

一個關老爺的一軸畫像。據說這是唐代畫圣吳道子的親筆畫，現在看不見了。1900年八國聯軍鬧北京的時候，被德國兵搶走了。

還有一件寶貝是三把大刀，最大最沉的一把長有2丈，重400斤；小一點的是120斤，還有一把是80斤。這三把大刀都是清朝嘉慶十五年（1810年），陜西綏德的承守營都司馬馬國義在前門外打磨廠三元刀鋪專門定制的，鑄鐵的真刀。

相傳關老爺單刀赴會是農歷五月十三，每年這天前門關帝廟都要舉行一次磨刀典禮。安排人把三柄大刀抬出廟門，同時請來三元刀鋪的工匠，按照正常磨刀的***，把這三把大刀磨光。同時舉行一個儀式，放回原處。每年農歷五月十三，全城的老百姓都到關帝廟來觀看磨刀典禮，人山人海、水泄不通。磨刀需要蘸著水，所以老百姓說，農歷五月十三必定下雨；而且有一句諺語叫“大旱三年，忘不了農歷五月十三”就這么一句話。

很遺憾，1967年關帝廟被拆了，三把大刀也不知去向。

基本用了5期時間和朋友們分享了，我對明朝永樂年間，北京都城變化研究的3大重點，再總結一下：

1、永樂年間，朝廷安排在麗正門外蓋了一大片房子，涉及到大柵欄起源。

2、明朝永樂年間遷都開始，朝廷在都城的安排八座城門，以打點來通知開關城門。一座城門是以敲鐘來通知。這就是老北京的俗話“九門八點一口鐘”。研究這句俗話產生的真正原因。

3、明朝永樂年間，朝廷安排在九座城門旁各建一座廟。明成祖朱棣想通過建廟，達到什么目的？明末又增建了一座廟，成了十座廟，其中一座廟沒有塑像，就是老北京俗話說的“九門十座廟，一座無神造”。研究這句話包含的全部的信息。

來源：北京日報?舊京圖說

主講|趙振華（一把駁克槍）

文字整理|MargaretLi

錄音整理|馬玉明

編輯|黃加佳

流程編輯：郭丹