佛教是世界的3大主流宗教，而且在亞洲以及中國(guó)都流傳很廣泛。當(dāng)然佛教不是中國(guó)本土的教派，而是古尼泊爾王子悉達(dá)多所創(chuàng)立的1大宗教，基本宗旨就是勸人善，充滿(mǎn)了正能量。不過(guò)這個(gè)教派雖被大伙熟知，但其中的那些細(xì)節(jié)知識(shí)也許就很少有人全都弄明白了。

比如“佛”這個(gè)字的漢語(yǔ)本義是什么，“寺”與“廟”之間到底有什么區(qū)別等。公元６７年，漢明帝夢(mèng)見(jiàn)有個(gè)頭頂發(fā)光的人向西飛去，于是在上朝的時(shí)候就問(wèn)群臣解夢(mèng)。那時(shí)有個(gè)叫傅毅的大臣就表示：“陛下說(shuō)的金人應(yīng)該就是天竺的僧人?！?/p>

后來(lái)明帝這才派了蔡愔、秦景去天竺求經(jīng)，也正因如此佛教才正式傳到了中土，而洛陽(yáng)也因此而修建了白馬寺。不過(guò)那會(huì)兒佛教剛引進(jìn)中國(guó)，好多人對(duì)其還不太了解，所以信奉的人不大多。但隨著時(shí)間的推移，后來(lái)佛教在我國(guó)流行了起來(lái)。

在佛教這個(gè)領(lǐng)域，他們把得道的高僧稱(chēng)為“佛”，比如創(chuàng)始人釋迦摩尼就被叫做“佛陀”。不過(guò)“佛”字在漢語(yǔ)本身的含義卻意義不高。它最早出現(xiàn)于《禮記》之中，原文為“獻(xiàn)鳥(niǎo)者佛其首，畜鳥(niǎo)者則勿佛也”?！抖Y記》成書(shū)于公元前73—前50年的漢宣帝年間。

這句話(huà)大致意思是，送鳥(niǎo)給別人就要把鳥(niǎo)頭擰過(guò)來(lái)，以免其啄傷人；但自家喂養(yǎng)就不用了，可看出來(lái)，“佛”最早的定義就是“拿手?jǐn)Q”的意思，本身與佛教沒(méi)有半分錢(qián)關(guān)系。但由于佛教的流傳，或許“佛”跟“浮屠”的讀音類(lèi)似，所以這個(gè)教派就以“佛教”來(lái)稱(chēng)呼自己了。

除了“佛”字外，寺廟本身也與佛教沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系。中國(guó)古代，有個(gè)專(zhuān)門(mén)接待外國(guó)人的官方機(jī)構(gòu)——鴻臚寺。而公元６７年以后，佛教開(kāi)始傳入中國(guó)，而一些出家僧人也就住在了鴻臚寺，但那里畢竟還要招待其他外國(guó)人，不能老是讓這群佛家弟子住著，因此漢官方就在洛陽(yáng)修建了白馬寺給他們居住。

由于白馬寺是第1個(gè)給佛家居住的寺院，所以從那以后寺就成了出家人住的地方的代名詞。如果說(shuō)寺還與佛家有點(diǎn)聯(lián)系，那么廟就和佛教更沒(méi)關(guān)系了。公元前506年，孫武助吳幾乎滅了強(qiáng)楚，后來(lái)寫(xiě)下了《孫子兵法》傳于后世。在“兵法”里就提到過(guò)“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也”的話(huà)語(yǔ)，其中就有“廟”字。

這個(gè)里面的“廟”指的是國(guó)家重要的神圣機(jī)構(gòu)，也就是古代專(zhuān)門(mén)祭祀的場(chǎng)地。按《禮祀·祭法》的記載，從皇帝到士大夫都有自己的宗廟，只不過(guò)他們之間的級(jí)別不同罷了。在古代的禮儀中，祭祀是十分莊嚴(yán)又重要的一個(gè)活動(dòng)，所以祭祀場(chǎng)地也很神圣。

綜合來(lái)看，“佛”本身的漢語(yǔ)意思為“拿手?jǐn)Q”；而“寺”最早為招待外國(guó)人的機(jī)構(gòu)；至于“廟”在古代最早為祭祀的神圣場(chǎng)所；這些似乎都與佛教沒(méi)有半點(diǎn)兒關(guān)系。不過(guò)隨著時(shí)間的推移，后來(lái)他們都成了來(lái)形容佛教的***用語(yǔ)。