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中原民族祖先的聰慧是前不見(jiàn)昔人，后不見(jiàn)來(lái)者的，歸納出來(lái)的陰陽(yáng)學(xué)不只涵蓋了塵世萬(wàn)物的順序，還為后裔供給了最為進(jìn)步的猜測(cè)辦法，不妨洞察人們終身的盛衰榮辱吉兇，即日咱們一道來(lái)看看八字中的算命按照之地支投合的前提。

地支投合的意旨地支投合動(dòng)作陰陽(yáng)學(xué)的?？朴迷~，概指地支六合及地支三合局。地支六合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合，化火、化土。其余須要提防的是地支三合局囊括了申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局，之上便是地支投合的證明。

地支合化的本質(zhì)萬(wàn)事萬(wàn)物都要透過(guò)現(xiàn)象看實(shí)質(zhì)，地支合化，本質(zhì)上即是一支對(duì)另一支五行力氣的生助、控制或引化。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，子丑合化土，子水的力氣被丑土控制，寅亥合化木，亥胎生助寅木，亥的力氣就被寅木引化。六合的截止，使投合兩支的力氣較未合時(shí)爆發(fā)變換，以是合的本質(zhì)仍不過(guò)乎是生克，這點(diǎn)須要尤為提防。

地支投合的前提那么地支投合的前提有哪些呢？在八字中地支投合是要有確定的前提,本領(lǐng)以投合勝利論.要不就按不以合化勝利論.其合化前提如次;

一;地支六合沒(méi)有季節(jié)的訴求,只有兩支緊貼相鄰,并兩支中有一支干透合化為同一五行,即以合化勝利論.要不其合化是不以勝利論.

二;地支六合無(wú)爭(zhēng)合之論.凡緊貼之合就算適合合化勝利前提的,其他與合化溝通的地支,均動(dòng)作合局加力論,不管是遐邇.

三;命局中任何一支與歲,運(yùn)之支投合均以緊貼論.

四;地支六合小于半三合,三合,三會(huì)的力氣.地支六合凡與半三合,三合,三會(huì)局同聲出當(dāng)前必需退位于半三合,三合,三會(huì)局.其余須要提防的是，即使是合化為同一氣時(shí),可共通生存.

五;子與丑合化水,午與末合化火的合化前提與其它六合局的前提溝通.若子與丑兩支有一支干透水即以水合化勝利論.若合化兩支地支水土同透,則以合化土勝利論.（因土可克水，以是是按土的合化勝利論的。）

六;本地支六合完備合化前提時(shí),而化神受制,則不許以合化勝利論.

之上前提缺一不行。

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