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舊歷仲夏，漢族的端午有龍船賽舟的風氣。寓居在貴州凱里的苗族也有在舊歷仲夏過龍船節賽舟龍船的風尚。漢族的端午在舊歷五朔望五，而苗族的龍船節卻在舊歷仲夏二十四日至二十七日共四天。龍船節苗語叫“咋甕”（意即劃龍船），又名“婁甕”（意即吃龍肉）。龍船節普遍在清水江上進行，清水江穿過凱里又名龍頭江，年年舊歷仲夏，寓居于此的苗族群眾都要在這邊安度龍船節。對于苗家龍船節的來由，在黔東南傳播著兩個民間傳聞。有一傳聞，說代天降雨的龍王有一次行錯了雨步，降雨功夫違犯天意。天公大怒，令雷公把龍王劈成數段拋入江中。此后天津大學旱，苗民即造龍船沿清水江劃渡，標記被雷公劈死的龍王復生了，又按慣例降雨塵世。這是一種賽龍船求雨的陳舊風尚。另有一傳聞，說有爺兒倆2人在江中打魚，兒子被龍王抓去當了枕頭，父親一怒之下縱火燒水晶宮，將龍砍成幾段，浮尸江中。大師檢龍肉分吃。但吃了肉后九天九夜天全黑，不分白天晚上。有一天，一位婦女帶小孩到江邊洗衣，兒童用棒槌撲打江水，并不停地念著抄襲擂鼓篩鑼的“咚咚”聲，不久天就亮了。此后，這條江鄰近的苗民都過龍船節，敲著鼓點子賽龍船。苗族的龍船用松木制成，分母船和兩側子船三局部，母船的船重心前后共六艙，中四艙承載著龍船節功夫親朋捐贈的豬、羊、鵝和賽舟船員食物，兩側子船則為船員劃槳之地。苗族劃龍船是站立著劃槳的，各別于漢族的坐著劃槳。龍頭雕琢精致，宛似牛角的龍角上，常常寫有“風調雨順”、“民康物阜”等平安語。平常，龍船放在專放船體用的“龍船硼”內。有的“龍船棚”還寫滿楹聯，如：“龍船千古事，忠孝終身興，典祀千年重，連亙百事傳，山河千古意，時序世紀興’之類。橫批則多為“大眾聚會”、“萬寶來朝”。待龍船節前，村民進行過莊重的祭奠龍船的典禮后，方抬下龍船，放入清水江熟習和競賽。加入龍船賽舟的苗民，每船船員多達三四十名，由頭泥人物當“龍船頭”，這邊指船上的鼓手，全船船員遵守鼓手引導，按鼓聲節拍揮槳賽舟。又由第一小學男孩扮女子服裝頭戴苗家女銀飾敲鑼。由最懂水性的掌舵當艄公，由實力好的壯漢站在船頭撐篙。再有專差控制在開始比賽時、離寨時、歸寨時在船上放土炮。更有能書會算的“文明人”在船上專記下三親六戚所送禮物。在節日功夫，船員每天三餐享受的酒肉，皆由村民及沿江各村寨的親朋所贈。龍船節中斷后，還需享用一鵝或一鴨。船員的抉擇很莊重，若家中有婦女生小孩的均不適合船員。各村寨在龍船節中斷時，必需挑全村最肥碩的豬，宰后請全寨會餐一次，以酬報全村對龍船節的扶助。舊歷仲夏二十四至二十七為苗家龍船節的正日，而早在仲夏十八九日，就得將龍船清洗一新。至二十二、二十三兩天，將母船于船系為一體并安上龍頭。二十四日莊重進行開劃典禮，在河濱或緩口有龍神之位的井邊、溝邊，置八仙桌一張，桌腳要綁上去掉樹葉和樹皮的樹枝，綁陽傘一把，綁紅布、紙錢和一把青草。桌上供米一升，去毛白雄雞一只，以掃邪敬神。往日過龍船節的頭一天，要請巫神念佛，此刻這邊巫術禮節大多節儉。但巫術規則不停，如龍船在劃渡中不得中途中斷或休憩，須趁熱打鐵劃至盡頭。待龍船調頭后，掌舵者分給船員各人一束青草用以驅邪，合所有加入江中。龍船節功夫，清水江兩岸摩肩接踵，除競船外，再有踩鼓、吹笙等風氣震動，這功夫更是士女青春游方對歌、談情說愛的節令。