太和殿

太和殿俗稱金鑾殿，位于北京紫禁城南北主軸線的顯要位置，是“東方三大殿”之一，是中國現存最大的木結構大殿。

太和殿

太和殿于明永樂十八年（1420年）建成，時稱奉天殿，明嘉靖四十一年（1562年）改稱皇極殿，清順治二年（1645年）改今名。建成后屢遭焚毀，多次重建，今殿為清康熙三十四年（1695年）重建后的形制。

太和殿前的龍

太和殿是明清兩代北京城內最高的建筑，開間最多、進深最大、屋頂最高，堪稱中華第一殿，由于古時皇帝登基、冊立皇后、皇帝生辰、冬至等重大儀式都在此進行，因此也是皇權的象征。

帝命式于九圍，茲維艱哉，奈何弗敬；

天心佑夫一德，永保言之，闕求闕宇。

匾額：建極綏猷

寶座前兩側有四對陳設：寶象、甪端（音錄端）、仙鶴和香亭。寶象象征國家的安定和政權的鞏固；甪端是傳說中的吉祥動物；仙鶴象征長壽；香亭寓意江山穩固。寶座上方天花正中安置形若傘蓋向上隆起的藻井。藻井正中雕有蟠臥的巨龍，龍頭下探，口銜寶珠。

太和殿

太和殿匾額“建極綏猷”匾，為乾隆皇帝的御筆，現存的牌匾為復制品。原件在袁世凱稱帝時被換下，已佚。

太和殿

太和殿共有七十二根大柱支撐其全部重量，其中頂梁大柱最粗最高，直徑為一米零六，高為十二米七零。

太和殿

太和殿的明間設九龍金漆寶座，寶座兩側排列6根直徑1.00m的瀝粉貼金云龍圖案的巨柱，所貼金箔采用深淺兩種顏色，使圖案突出鮮明。

太和殿髹金漆云龍紋寶座

故宮現存做工最講究、裝飾最華貴、等級最高、雕鏤最精美的是太和殿中陳設的髹金漆云龍紋寶座，它設在大殿中央七層臺階的高臺上，后方擺設著七扇雕有云龍紋的髹金漆大屏風。它是明朝嘉靖（1522—1566）年間***的，通高172.5厘米、寬158.5厘米、縱深79厘米。椅圈上共有13條金龍纏繞，其中最大的一條正龍昂首立于椅背的中央；椅面之下沒有通常的椅子腿，而是一個須彌底座，在束腰的地方透雕雙龍戲珠，滿髹金漆。周圍擺設象征太平有象的象馱寶瓶，象征君主賢明、群賢畢至的甪端，象征延年益壽的仙鶴，以及焚香用的香爐、香筒。

建極綏猷

“建極綏猷”為乾隆皇帝御筆，是太和殿匾額上的四字，匾額在太和殿內。現存的牌匾為復制品，是故宮恢復“康乾盛世”風貌規劃的維修時，故宮博物院專家依照清宮所存《清朝皇室***》中1900年太和殿舊照片，歷時一年，于2002年9月成功復制的。建極綏猷含義為天子上對皇天、下對庶民的雙重神圣使命，既須承天而建立法則，又要撫民而順應大道。

建極：典出《尚書·周書·洪范》：“皇建其有極”。建，立也。極，中也。孔安國傳云：大中之道，大立其有中，謂行九疇之義。原義為屋脊之棟，引申為中正的治國最高準則。周武王伐殷勝利，商紂王自焚。遭紂王囚禁的箕子（紂王叔父）重得自由。武王拜訪箕子，請教天道，箕子為他講解天地大法。“洪范”即“宏大的法則”。其中箕子講述的第五條為“皇極”，意為人君為眾民之主，當自己先建立宏大中正之道，然后教化人民。

綏猷：典出《尚書·商書·湯誥》：“惟皇上帝，降衷于下民。若有恒性，克綏厥猷惟后。”綏：原義為挽手上車的繩索，引申為安撫、順應之意。猷：道，法則。商湯討伐暴君桀，革除夏朝的王命，回到國都亳之后，將伐桀大義誥示天下，即作《湯誥》。此句意為天帝將善道賦予下民，使民有常性，那么能順乎其道的則為天子。

太和殿

殿內金磚鋪地（因而又名金鑾殿）（金磚是因其打造時所需的錢很多，因而得名），太和殿內地面共鋪二尺見方的大金磚四千七百一十八塊。但是金磚并不是用黃金制成，而是在蘇州特制的磚。其表面為淡黑、油潤、光亮、不澀不滑。蘇州一帶土質好，燒工精，燒成之后達到"敲之有聲，斷之無孔"的程度，方可使用，燒煉這種磚的程序極為復雜，一塊磚起碼要煉上一年。