我國(guó)傳統(tǒng)六書指的是指形聲、指事、領(lǐng)會(huì)、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，漢代鴻儒把中國(guó)字的形成和運(yùn)用辦法歸結(jié)成六種典型，總稱六書，一致采用的是許慎的稱呼、班固的步驟。六書說(shuō)是最早的對(duì)于中國(guó)字結(jié)構(gòu)的體例表面，是厥后的人把中國(guó)字領(lǐng)會(huì)而歸結(jié)出來(lái)的體例。在有了六書體例此后，人們復(fù)活新字時(shí)，城市以該體例為按照。

六書，首見于《周禮》，漢代鴻儒把中國(guó)字的形成和運(yùn)用辦法歸結(jié)成六種典型，總稱六書。一致采用的是許慎的稱呼、班固的步驟。六書是后裔對(duì)中國(guó)字舉行領(lǐng)會(huì)而歸結(jié)出來(lái)的體例，也是最早的對(duì)于中國(guó)字結(jié)構(gòu)的體例表面。當(dāng)有了六書體例此后，人們復(fù)活新字時(shí)，都以該體例為按照。

六書大概反應(yīng)了戰(zhàn)國(guó)末到漢代以及后眾人們對(duì)中國(guó)字的構(gòu)造和運(yùn)用情景的看法。它基礎(chǔ)上是創(chuàng)造在秦篆的普通上的，是一個(gè)完備精細(xì)的規(guī)則。它對(duì)于中國(guó)字，更加是對(duì)古筆墨，它不妨給予充溢證明。并對(duì)中國(guó)字的衍化和興盛起著要害的引導(dǎo)效率。六書表面是我國(guó)筆墨學(xué)史上的一個(gè)宏大新意。