每部分都有一個身材，每部分的身材里都住著一個精神。身材會生老病死，精神卻是咱們世世代代長久的伙伴。

有人說，人生而獨立，有一本演義就叫《世紀獨立》，這是如許長久深刻的一種獨立感。在人生中，咱們用經心力，追趕著一個一個似乎永無盡頭的愿求，不管得與未得，當浮光掠影，留住的都是一種難言的虛幻與獨立。這種獨立與畏縮以至讓咱們不敢停下追趕的腳步，由于停下來面臨本人的心身，是一種更激烈的茫然與虛幻。

干什么坐擁十里喧鬧，咱們的本質卻如許獨立？這是由于，咱們從來錯將身材誤覺得人命的十足，而忘懷了人命長久的伙伴——精神。精神才是人命的主導，找到精神，咱們就回歸到人命的故鄉。與定數貫串，咱們的人命本領贏得真實的寧靜富裕。

純潔素即是咱們探求丟失精神的開始。

華夏的筆墨充溢上天的啟示般的靈性，它朦朧表露著人命的活水泉源。

肉：

字形之意即是張開的口，內里是兩部分，一個出面的人吃一個未出面的人，墮向朝下的地獄之門。

素：

素，白致繒（zēng）也。——《說文》

純以素。——《禮記·筆記》

素：白、絹、潔、凈、齋。

“素”字是由上半部是：“主”或“垂”字；下半部是：“糸”（mi）字。兩局部構成【康熙字典】

主：也。天、天主、君主。

惟天才民有欲，無主乃亂。——《書·仲虺之誥》

垂：上而下矣。

【唐韻】【集韻】是爲切，音甀。自上縋下。

糸（mì）

細絲也。象束絲之形。——《說文》

“素”上半部的“主”、“垂”代辦著天，是自上而下的貫穿；下半部的“糸”是“貫穿、貫串與天的細絲之紐帶”的道理。

吃肉即是適者生存的寰球，那不是人的寰球，是眾生寰球。身為人的形骸，實行的卻是眾生界的運轉規則，如許的人命并不具備人的真實含意。華夏的文明與文雅其目的從來是“成人”，變成一個真實的人。什么是一個真實的人呢？即是一個領會仁、義、禮、智、信的文雅的人。天才我為人，我便有了人的時機與工作，即使我停止本人為人的工作，仍舊活在眾生寰球的規則里，我內涵的精神天然會感觸深深的獨立與擔心。

當咱們的人命變得缺乏與干枯，咱們要回顧想想，本人是否遺失了與人命泉源的貫穿。當咱們想要探求一條出離苦楚的路途，停止大吃大喝。純潔素即是精神省悟的開始。