十三世紀(jì)中，教王權(quán)勢(shì)強(qiáng)盛。文化中心由羅馬移向北歐。就在那里產(chǎn)生一種象征全盛的教權(quán)的教堂建筑樣式，即哥特式。

哥特（Goth）是蹂躪羅馬的一種野蠻民族的名稱。其藝術(shù)富有一種夷狄的風(fēng)趣。哥特式教堂建筑就是利用這種夷狄的風(fēng)趣，為宗教藝術(shù)別開生面的。其特色如何？一言以蔽之，曰“高”。

英國(guó)威斯敏斯特大教堂，哥特式

然而這高與現(xiàn)代商業(yè)大都市的高層建筑的高不同。前者向天，后者著地。即教堂建筑高而尖，有向上超升之感；商業(yè)建筑高而平，有著地堆積之感。故百幾十層的摩天樓在實(shí)際上雖然比哥特式的教堂高得多，但在感覺上層層堆積，沉重地疊置在基地上，似覺基地不勝其重而行將陷落似的，卻并無(wú)崇高的感覺。反之，哥特式的教堂實(shí)際上雖不及現(xiàn)今的摩天樓之高，然形似一簇怒放的春花，好像拼命地想從地上抽發(fā)出來(lái)，而向天空生長(zhǎng)。又好像一團(tuán)火焰，勢(shì)將上沖霄漢似的。

這種建筑形式，于十二世紀(jì)時(shí)萌芽于法蘭西，十三至十五世紀(jì)之間，風(fēng)行于全歐。不但教堂建筑上用之，一般的建物，如城郭、裁判所、會(huì)堂、學(xué)校、病院、邸宅，也都受這種樣式的影響。這樣式的特色是崇高而秀麗，形成這種特色的要素，是柱和尖頭拱門二事。為求增加垂直的效果，不用一根一根的粗柱，改用一束一束的細(xì)柱。又在屋頂上加尖高塔，使柱束上的許多垂直線因尖高塔的引伸而向天延長(zhǎng)，至于無(wú)窮盡之境。柱束與柱束之間，不用壁而用尖頭拱門形的窗。壁有板滯之感，足以減卻上向之勢(shì)，尖頭窗則可增加秀麗與崇高之感。教堂的內(nèi)部，無(wú)數(shù)的尖頭拱門交互錯(cuò)綜于上，仰望時(shí)似覺身在大森林中，全無(wú)屋頂壓迫之感?？傊?，哥特式建筑全部沒有墻壁，只有細(xì)柱、尖窗和尖塔。幾乎沒有水平線，全體由垂直線構(gòu)成。

教堂建筑由樸素的地上禮拜堂進(jìn)步而為華麗的拜占庭式，更進(jìn)步而為端莊的羅馬式，又進(jìn)步而為“錦繡的森林”的哥特式，宗教建筑的發(fā)展就達(dá)于極點(diǎn)。這種極度發(fā)展的教堂建筑，其結(jié)構(gòu)的復(fù)雜，規(guī)模的壯大，可說是建筑史上的一大偉觀！這種式樣的杰作，多在北歐。

位于今天梵蒂岡的圣彼得大教堂，世界第一大教堂，拜占庭式

位于土耳其伊斯坦布爾的圣索菲亞大教堂，其外部裝飾粗糙，內(nèi)部卻精致奢華，是典型的拜占庭式建筑

圣索菲亞大教堂華麗的內(nèi)部裝飾

英國(guó)達(dá)勒姆大教堂（DurhamCathedral），羅馬式建筑風(fēng)格

法國(guó)蘭斯大教堂，哥特式

法國(guó)的蘭斯大教堂（ReimsCathedral），巴黎圣母院（NotreDamedeParis），英國(guó)的威斯敏斯特教堂（WestminsterAbbey），皆是其例。而德國(guó)的科隆大教堂尤為哥特式中的模范。這教堂奠基于一千二百四十八年，直至一千八百八十年而始完成，工事期間歷六世紀(jì)之久，其工作之困難蓋可想見。當(dāng)時(shí)各國(guó)有專門研究這種極度向上的建筑法的集團(tuán)，名曰Bauhütten（石工研究會(huì)），精研“高”的建筑技術(shù)，試行種種危險(xiǎn)的構(gòu)成。他們要表現(xiàn)宗教的神秘相，要把宗教的精神翻譯為視覺的形態(tài)，要把抽象的觀念用形體來(lái)表現(xiàn)，于是否定了石材的力學(xué)的性質(zhì)，極度地使用結(jié)構(gòu)的技法?？坡〈蠼烫檬敲半U(xiǎn)嘗試而成功的一例。

德國(guó)科隆大教堂，尖頂仿佛要沖破云霄，哥特式建筑的最大作，也是教堂藝術(shù)的代表作。所謂“錦繡的森林”

在意大利北部地方，有因過于冒險(xiǎn)，遭逢失敗，而中途停工的教堂建筑，惟米蘭大教堂為哥特式中冒險(xiǎn)成功的第二例。原來(lái)意大利是個(gè)性很強(qiáng)的國(guó)家，當(dāng)哥特式盛行全歐時(shí)，意大利南部堅(jiān)守向來(lái)的傳統(tǒng)，拒絕北歐的建筑潮流，只有北部有哥特式流入。而米蘭大教堂為一種奇跡的成功。細(xì)看這教堂建筑的形式，可知其與前揭的科隆大教堂大同小異。這是北歐的大勢(shì)與意大利的傳統(tǒng)合并的式樣，是南北兩派的混血兒，可為建筑史上的一件特殊的紀(jì)念物。故其建筑工事曾經(jīng)長(zhǎng)年的討論和爭(zhēng)執(zhí)，方才確定這般的形式。北歐的哥特式建筑一味求高，缺乏穩(wěn)重安定之感。意大利的哥特式能在穩(wěn)妥的基礎(chǔ)上求高，較可避免這個(gè)缺陷。這教堂全部用白色大理石為材料，在薄暮或晚間，能給人以神秘的、空想的印象。據(jù)傳說，這教堂是意大利人為欲與北方的阿爾卑斯山爭(zhēng)高而建造的。

米蘭大教堂規(guī)模居世界第二，僅次于梵蒂岡的圣彼得大教堂，最高的尖塔高達(dá)108.5米

黃昏時(shí)分的米蘭大教堂，其主體以白色大理石砌成，被美國(guó)作家馬克·吐溫稱為“大理石之詩(shī)”

入了十六世紀(jì)，哥特式建筑為了冒險(xiǎn)地求高，終于陷入自滅的運(yùn)命。同時(shí)基督教勢(shì)力也為了極度地?cái)U(kuò)張，達(dá)到了衰沉的時(shí)期。世間一切文化相關(guān)聯(lián)，政治、宗教、藝術(shù)，互相牽制而展進(jìn)著，不可分離。哥特式為了無(wú)視建筑構(gòu)成的約束而一味貪高，以至于自滅。中世的封建制和教會(huì)權(quán)和它同時(shí)沒落，大概也是為了無(wú)視社會(huì)構(gòu)成的約束而一味地貪高的原故吧？

來(lái)源：節(jié)選自《認(rèn)識(shí)建筑：豐子愷建筑六講》

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