道、法、術、器、勢，是老子《道德經》的精髓思想。

《道德經》有原文如此，大抵說明了道的來意。從道家的傳承來講，它強調五個字，那就是道、法、術、器、勢。

道

“道”是天道，是最終的真理，囊括整個世界和宇宙的自然法則只可認識不可更改。

道，是價值觀范疇。心學大家王陽明說過“天理即人心”，翻譯過來就是天理因人而存在的。所謂，天道也是人的認識。人的價值觀有不同的層次，人生觀就是人生的最高價值觀，最終極的道，是宇宙的價值觀，宇宙是一個終極生命體。價值觀決定了人的思維***，決定了人們為人處事的原則，價值觀也直接決定了一個人的行為方式。話說“道不同不足與謀”，就是說人的價值觀不同是無法一起共事的。現在流行的“三觀”理論，也是這個意思，人的三觀分別指的是人生觀、價值觀、世界觀。三觀不正，就是指的人的基本價值觀、人生觀、世界觀是不正的。

三觀理論，世界觀要排在前頭，世界觀也叫宇宙觀，是人對這個世界的總的看法和根本觀點，世界觀的基本問題是精神和物質，有兩種基本觀點，即：“唯物主義世界觀”和“唯心主義世界觀”。

第二位的是人生觀，人生觀是對人生的基本看法，對人類生存的目的、價值和意義的基本觀點。人生觀也同時屬于價值觀范疇，人生觀是由世界觀決定的。

排在第三位的是人的價值觀，價值觀排在世界觀和人生觀之后，不是因為不重要，而是因為價值觀最接地氣，是落地的觀點，一個人有什么樣的價值觀，則會有什么樣的行為方式，會有什么樣的人生。價值觀是指人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。通俗點講就是，價值觀是你認為什么最寶貴，什么最不值錢。一個人的價值觀一旦確定，就不會輕易改變，是相對穩定的。

法

“法”是規則，是原則，是***論，是“人定”；“術”是技術層面，是具體的方式；“器”是指有型的物質或是有形的工具，“工欲善其事，必先利其器”此中的“器”就是如此；“勢”就是當下的時空趨勢，地勢，情勢，形勢，權勢，說的都是一種時空趨勢，一種蘊含的能量。

法，是實現價值觀的最根本的***、法理、原則、思路、方針、戰略等。法是在自然規則的運行中尋找和總結出來的一種***。法是對道的詮釋和總結。中國的大部分地區是四季分明的，冬天冷夏天熱，在古代沒有暖氣也沒有空調，我們的祖先很聰明，充分認識到這個“天道”，進而在造房子的時候，選擇坐南朝北，身體上是冬暖夏涼的。

術

術，是形式，是方式，是技術上的手段。你看“算術”“巫術”“法術”“武術”“權術”等，指的大抵都是這個意思。術在道和法之后，屬于下乘。“術”是在規則體系指導下的具體操作***，只要指導原則不變，具體***可以千變萬化，就是說只要正的“道”帶來的“法”不變，“術”是可以在正常的軌道上千變萬化，而且萬變不離其宗的。術可以通過練習獲得，也可以通過對法的推理而產生。

器

器，是工具。工具的作用就是提高效率和把復雜的問題簡單化。為了更快，人們發明了汽車，為了管理員工遲到早退，人們發明了打卡機，為了快捷計算，人們發明了計算器。是工具大大提高了我們的生產力，是工具讓這個社會飛速發展。可以這么說，“器”是用來體現道的思想的，也是人體器官的延伸，從而簡化問題，更快捷達成目標。

勢

勢，是從“道、法、術、器”體現的勢能。勢也是一種慣性，是一種發展方向，它本身蘊含著無窮無盡的能量。勢，須“順勢”而為，不可以逆勢而對。這個世界一眼觀去，大抵是由一維、二維、三維物體構成的，同時物理學告訴我們，從點到線，再從線到面，從面到立方體，其實是一個逐級投影而已。三維其實是四維的投影，空間加上時間的軸線，就變成了四維。四維其實就是勢的進階趨勢，四維思維是一種對未來的預判。“上下四方曰宇，往古來今曰宙”，天地就是時間和空間的兩個坐標系統，時空——宇宙——天地，人是天地間的一粒塵埃而已。勢是最后提及，但不是勢不重要，《易經》說到“物極必反”“否極泰來”“亢龍有悔”，可見，勢是可以翻手為云覆手為雨的。真所謂“三十年河東三十年河西”，勢不可擋，來勢洶洶啊。

道不易，法簡易，術變易，器快易，勢趨易。為人處事務必以道為根本，講究方“法”，注意方式，利用規律，善用工具，巧用技術，勢不可擋，達成目標。