從小我們就被教育好人有好報(bào)，多行不義必自斃。
什么是好人，什么是壞人？這個(gè)問題仿佛成為了當(dāng)今社會(huì)最值得思考的問題。
好人的懦弱會(huì)不會(huì)是惡行的推波助瀾？
壞人偶爾的仗義是否算是善行？
當(dāng)孩子們被教育要當(dāng)一個(gè)好人時(shí)，又該怎么教育去識(shí)別一個(gè)好人？
而今天我們講述的《羅生門》，就是一個(gè)關(guān)于善惡的故事。
《羅生門》是日本作家芥川龍之介創(chuàng)作的一篇短篇小說，情節(jié)取材于日本的古典故事集《今昔物語》。而我們現(xiàn)在看到的《羅生門》，是后期再整理的作品，全書一共218頁，本書收錄了《羅生門》、《竹林中》、《地獄變》、《鼻子》、《山藥粥》、《河童》、《侏儒的話》7篇廣為人知的經(jīng)典名篇。
芥川龍之介想必大家早已很熟悉，他與森鷗外、夏目漱石被稱為20世紀(jì)前半葉日本文壇上的三巨匠。
相較于其他作家，芥川龍之介的童年經(jīng)歷算得上灰暗。
他生于東京，本姓新原，是一個(gè)送奶工的兒子。當(dāng)芥川還是8個(gè)月的嬰兒時(shí)，媽媽就精神失常去世了。爸爸生活窘迫，就把芥川當(dāng)成皮球一樣踢給了妻子的娘家。
芥川的外婆家是一個(gè)極其封建的大家庭，孩子眾多，什么都輪不到他。在外婆家，芥川就是一個(gè)沒爸疼沒媽養(yǎng)的孩子，但好在家族富裕，芥川不需要擔(dān)心吃穿，也受到了良好的教育。上學(xué)的時(shí)候，孤獨(dú)的芥川就對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了巨大的興趣。
讀大學(xué)的時(shí)候，芥川開始發(fā)布自己的短篇小說，漸漸在文壇上嶄露頭角。
在短短12年的創(chuàng)作生涯中，芥川龍之介寫了148篇小說，55篇小品文，66篇隨筆，以及大量的評(píng)論、游記、札記、詩歌等。他的每一篇小說，題材內(nèi)容和藝術(shù)構(gòu)思都各有特點(diǎn)，這是因?yàn)樗趧?chuàng)作的時(shí)候總是不斷地進(jìn)行藝術(shù)探索，也在這種刻苦下，芥川打創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)文學(xué)奇跡。
芥川的文筆典雅俏麗，技巧純熟，精深洗練，意趣盎然，別具一格，通俗易懂，但又有令人眼前一亮的本事，這也在日本的大正時(shí)期作家地位中占了極其重要的地位。但芥川的才華不僅限于雕工，更注重的是內(nèi)容。
芥川龍之介的的文學(xué)可以看作是大正期小市民知識(shí)階層的良心、感覺、神經(jīng)、趣味等經(jīng)提純而獲得的結(jié)晶。他的創(chuàng)作就是他學(xué)識(shí)與才華的化身，而不僅僅是一個(gè)傳述者。芥川有一雙獨(dú)到的眼睛，他將自己看到的世界真實(shí)地展露在人們面前，這一雙眼，是芥川的財(cái)富，更是讀者們的財(cái)富。因此，我們總是能在芥川的故事里看到許多寶貴的人生感悟，引發(fā)讀者們的思考。
《羅生門》這個(gè)故事正是創(chuàng)作于一個(gè)天災(zāi)人禍、民不聊生、社會(huì)動(dòng)蕩不安的亂世，其中的善與惡被刻意放大，成為了直擊讀者的利器。
小說講述的是一個(gè)關(guān)于生存的無奈故事，主人公是一個(gè)被主人趕出來的仆人，當(dāng)他猶豫是否要做一個(gè)強(qiáng)盜維生時(shí)，看到了一個(gè)衣衫襤褸的老婦人正在死尸上把頭發(fā)。他義憤填膺，但是老婦卻認(rèn)為死尸生前行惡，自己這樣做不過是維持生計(jì)，算不得錯(cuò)。聽完之后，仆人也為了生存搶奪了老婦的衣服逃走。
人之初，性本善故事最有趣的就是仆人的心里變化，十分耐人尋味。
社會(huì)荒涼，暗無天日，這是一個(gè)吃人的年代。仆人丟了工作，他幾乎可以看見自己的結(jié)局：被人拖到羅生門樓上，讓烏鴉啄食，死無全尸。
想要活下去只有一個(gè)辦法：違背良心，成為一個(gè)惡貫滿盈的強(qiáng)盜。
這個(gè)時(shí)候，仆人的內(nèi)心十分糾結(jié)，但這兩個(gè)選擇中沒有一方占上風(fēng)。
生存和良心，這兩個(gè)東西無法拿來比較，更無法證明哪個(gè)更重要。
但是當(dāng)仆人遇上了做壞事老婦時(shí)，沒做壞事的人就站在了道德的制高點(diǎn)。
老婦將女尸的頭發(fā)拔了下來，這對(duì)死者極大的不尊重。
而這個(gè)時(shí)候，仆人內(nèi)心的正義感爆棚，他內(nèi)心的天秤歪斜了，在這個(gè)人人自危的末世，仆人站了出來，大聲指責(zé)老婦的品行。
在這里，我們能讀到仆人骨子里的正直和善良，他都沒辦法保證自己的生存，還要為了一個(gè)毫不相干的“死尸”見義勇為。
他得不到任何好處，甚至連一句“謝謝”都沒有，但是他還是做了。
不僅如此，他對(duì)老婦的行為可以說是深惡痛絕，在那個(gè)時(shí)候幾乎都忘記了自己曾經(jīng)考慮做過盜賊。
芥川將仆人的“善”抬升到了一個(gè)頂點(diǎn)，我們能看到人性中那些不可思議的能量。
我們的生活中也有這樣的人，他們不求回報(bào)，不管旁人是否能看見，他們始終堅(jiān)守自己的到的標(biāo)尺。
他們生活簡單純粹，從始而終，這十分難得，也自然可貴。
善惡，只在一念之間仆人本來是一名善良的普通人，也本該堅(jiān)持自己的良心。
但老婦這個(gè)時(shí)候向他解釋道：這個(gè)女尸生前也不是什么好人，她拿蛇干當(dāng)魚干賣，來維持生計(jì)，那么拔了她的頭發(fā)，也不算作惡。
這個(gè)“如果我作惡的對(duì)象是惡人，那我就不算作惡”的邏輯在好人的邏輯中十分自洽，這個(gè)認(rèn)知讓仆人徹底放下道義，為了生存他決定成為強(qiáng)盜，于是他扒光老婦人的衣服逃走了。
書中芥川是這樣描寫他的心理變化：我現(xiàn)在做的事，我也不認(rèn)為是為非作歹。我也是為了免得餓死，沒有出路才這么干的。是啊，這個(gè)女人很了解我沒有出路這一點(diǎn)，對(duì)我的行為會(huì)寬恕的吧。
我們可以看到，仆人為自己的強(qiáng)盜行為套上了一個(gè)精致的殼：替天行道就不算是作惡，謀害的是惡人也不算是作惡，在這個(gè)利己主義的社會(huì)，不得已的作惡也不是作惡。
仆人的一念之間，將“惡”美化，毫無負(fù)擔(dān)地丟掉了自己的良心。
我們往往是這樣，當(dāng)我們選擇一條路的時(shí)候，這就決定了同另一條路背道而馳。
在這個(gè)時(shí)候，我們不會(huì)知道自己錯(cuò)過了一條怎么樣的路，只能選擇一直走下去。
芥川描述的這個(gè)人吃人的社會(huì)，也正是每一個(gè)仆人的選擇塑造而成。
因此，我們能看到這個(gè)社會(huì)剝奪了人的尊嚴(yán)，自由，希望。
這才是一個(gè)徹頭徹尾的悲劇。
心存善念，做別惡人夏目漱石曾在《心》中這樣寫道：
你會(huì)覺得你的親戚不是壞人，是因?yàn)槟阍谛睦镎J(rèn)定了一個(gè)類型的人是壞人，然而世界上并沒有那種一個(gè)模子里刻出來的壞人，平時(shí)大家都是好人，至少都是普通人，但是一到關(guān)鍵的時(shí)候就會(huì)露出獠牙，變成壞人，所以才可怕，所以才不能掉以輕心。
在《羅生門》中，我們看到所謂的人性就像蜘蛛絲一樣脆弱，說斷就斷了。
但這個(gè)時(shí)候我們又不得不思考，既然當(dāng)一個(gè)好人需要與我們?nèi)诵缘谋傲有詫?duì)抗，這種吃力不討好的事兒，為什么要堅(jiān)持？
確實(shí)，我們自己拿不出善良，好像也并不需要?jiǎng)e人的善良。但最后我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的人都活在了風(fēng)口里,自己已經(jīng)捂不熱自己。
這也是芥川筆下的那個(gè)世界，讓我們退避三舍，退之唯恐不及的人間地獄——羅生門。
我們都知道，日復(fù)一日保持一個(gè)好習(xí)慣其實(shí)沒有那么難，真正困難的是重新培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣。
如何成為一個(gè)好人也是如此，我們天生就是好人，我們需要為之努力的是要做別惡人。
這個(gè)世界上的后天形成的壞人，都是被環(huán)境所影響。
因此，如何避免成為一個(gè)壞人，守住內(nèi)心的良心，我們需要有健全的三觀和認(rèn)知，只有內(nèi)心強(qiáng)大，有自己的邏輯體系，基礎(chǔ)的思辨能力，才能夠抵抗所有對(duì)“惡”的美化與包裝。
讀過芥川的《羅生門》，讓我們對(duì)善惡有了更多的思考。
真正的勇士，或者說真正的善良，其實(shí)能夠直擊所有的考驗(yàn)，這個(gè)世界上有太多明知道會(huì)死亡，但仍然選擇拿起武器沖鋒陷陣的人們。
他們通曉人間冷暖，不期待世俗繁華留有自己的一席之地，始終堅(jiān)守自己的內(nèi)心，敢于直面自己的人生，敢于成為自己想要成為的自己，這些人很平凡，也很普通，但是他們就像星星一樣，點(diǎn)點(diǎn)匯聚成了人類的文明長河。
我們都可以是這樣的人。
希望讀到這里的你，都能有所收獲。
