深幽的意思（甚有的意思）

小七
生活
2023-04-21 12:51

一、名詞及條目

①中國木構架體系形成于漢代，成熟于唐代，宋代在成熟化的基礎上精致化，明清則達到高度成熟階段。

②副階：宋稱，殿閣等個體建筑周圍環繞的廊子(形成重檐屋頂)，稱為副階。

③間：四柱之間的空間或兩榀梁架之間的空間(一般指第二種)，若兩排柱子很近則其中間部分稱之為出廊(周圍廊，前后廊，前出廊，不出廊四種)。

④卷殺：對木構件曲線輪廓的一種加工***。

⑤大式建筑與小式建筑

在官式建筑的構筑形制上，區分為大木大式建筑和大木小式建筑。大式建筑主要用于壇廟，宮殿，苑囿，陵墓，城樓，府第，衙署和官修寺廟等組群的主要，次要殿屋，屬于高等級建筑。小式建筑主要用于民宅，店肆等民間建筑和重要組群中的輔助用房，屬于低等次建筑。其區別為：①間架，大式建筑開間可到九間，特例用到11間，通進深可到11架，特例到13架。小式建筑開間只能做到三五間，通進深不多于7架，一般以3，4，5架居多。②出廊，大式建筑可用各種出廊方式，而小式建筑只能用到前后廊，不許做周圍廊。③屋頂，大式建筑可以用各種屋頂形式和琉璃瓦件。小式建筑只能用硬山，懸山及其卷棚做法，不許用廡殿，歇山，不許做重檐，不許用筒瓦和琉璃瓦件。④大木構件，大式建筑可以用斗拱，也可以不用。小式建筑不許用斗拱。在梁架構件中，大式建筑增添了飛椽，隨梁枋，角脊，伏脊木等構件。

6伏脊木：被脊固定于脊桁上，截面為六角形，在伏脊木兩側朝下的斜面上開椽窩以插腦椽。伏脊木僅在明清才出現的(唐宋時期沒有)，且僅用于大式建筑中。

7合角吻：重檐建筑的下檐槫（音團tuan）脊或屋頂轉角處的裝飾獸。

8螭首：①傳說中的怪獸，用于建筑屋頂的裝飾，是套獸采用的主要形式。

②古代彝器，碑額，庭柱，殿階上及印章上的螭龍頭像。

9<<考工記>>(戰國)：“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經九緯，經涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”

一般解釋為：都城九里見方，每邊辟三門，縱橫各九條道路，南北道路寬九條車軌，東面為祖廟，西面為社稷壇，前面是朝廷宮室，后面是市場和居民區。朝廷宮室市場占地一百畝。（涂，道路。一夫，一百畝）（注意，這是<<考工記>>中記載的都城制度，左祖右社，人面朝南時，左東右西。）

10經幢：①刻有佛的名字或經咒的石柱子，柱身多為六角形或圓形。（現代漢語詞典）②在八角形的石柱上刻經文（陀羅尼經），用以宣揚佛法的紀念性建筑物。始見于唐，到宋遼時頗有發展，以后又少見。一般由基座，幢身，幢頂三部分組成。（中建史）

11覆盆：柱礎的露明部分加工成外凸的束線線腳，如盆覆蓋。

12垂帶踏跺：高等級建筑的臺階做法，其正面軸線上稱正階踏跺，兩旁稱垂手踏跺，側面稱抄手踏跺。

13角柱石：立在臺基角部，其間砌陡板石與角柱齊平，上蓋階條石，下部為土襯石。

14柱頂石：下襯磉墩，上附柱礎，長為兩倍的柱徑，厚為柱徑。

15垂帶石：在垂帶踏跺兩旁，其中線與明間檐柱中線重合，尺寸同階條石，清代不砌象眼。

16象眼石：清代用三角石砌成的垂帶石側面。

17硯窩石：埋在臺階底下，用以抵抗臺階推力。

18須彌座：高級建筑的臺基。源于佛座，由多層磚石構件疊埋而成，一般多用于宮殿，廟宇等重要建筑物上。

19抱鼓石：用于石欄結束處，阻住欄桿不使它掉下來。另為優美形象，作為欄桿盡端處理。

20步架：檁與檁之間的距離稱為步架，一般情況下一步架為22斗口。

21檐不過步：指從挑檐檁到檐端的距離小于一步架（22斗口）。

22舉折法：宋代建筑屋頂構架的做法，求得的屋面由若干折線構成。

23舉架法：清代大屋頂的構架做法，其舉高通過步架求得。

24殿：有單檐，重檐兩種，單檐又稱五脊殿。

25歇山：中國古代建筑中等級僅次于廡殿的屋頂樣式，形式上看是兩坡頂加周圍廊的結果。宋稱九脊殿，有單檐，重檐，卷棚等形式。

26如意踏步：是不用垂帶石，只用踏跺的做法，形式比較自由。

27叉柱造：將上層檐柱底部十字開口，插在平座柱上的斗拱內，而平座柱又插在下檐柱斗拱上，但向內退半柱徑。

28纏柱造：它是在下層柱端增加一根斜梁，將上層柱立于此梁上。在結構上和外觀上都比較妥善。但需增加梁，角部每面還要增加一組斗拱——附斛(音胡hu)。

29圭角：清式須彌座的最下層部分，整個高度分51份，圭角高度為10份。

30墀（音池chi）頭：山墻的側面（即建筑的正立面方向）在連檐與拔檐磚之間嵌放一塊雕刻花紋或人物的戧脊磚。稱為墀頭。

31霸王拳：額枋在角柱處出頭的一種藝術處理式樣。清代老角梁頭也作成霸王拳式樣。

32雀臺：飛檐椽頭釘連檐及瓦口，釘時連檐需距椽頭半斗口，稱為雀臺。

33槅扇：用以隔斷，帶槅扇門的可做建筑的外門，槅扇由邊梃和抹頭組成，大致劃分為花心（槅心）和裙版兩部。花心是透光通氣的部分，用細木欞子，裙版雕刻圖案文字等。大多用于宮殿，廟宇，高級住宅。

34借景：借——充分利用周圍環境中有利的條件，如＂因高筑山，就低造水＂，＂俗則屏之，嘉則收之＂都是借的體現，屬于私家園林的設計手法中擴大空間的手法中＂不盡盡之＂的一種手法。（外景被看到，借鑒到園中）

35平身科：柱與柱之間的斗拱，清代稱平身科，既為宋代的補間鋪作。沒有梁架在其上，沒有受力。

36角科：角柱上的斗拱，清代稱角科，宋代稱轉角鋪作。

37柱頭科：一般柱子上的斗拱，清稱柱頭科。宋稱柱頭鋪作。承托梁，受力斗拱。

38間的名稱：建筑中因位置不同而異，正中的一間稱明間（宋稱當心間），其左右稱次間，再外的稱梢間，最外的稱盡間，九間以上的建筑則增加次間數。

39四椽栿：相當于明清的五架梁，承傳五個檁的力，長（四步架）四架椽。

40明栿：平闇（音暗an）（室內吊頂或天花板的一種）以下，或砌上明造，即設有吊頂的室內中，露明可見的栿（梁）。其做工精致細膩，力求美觀。

41草栿：在平闇，平棊（音其qi）上看不見的栿，由于看不見，所以制造粗略，未經任何藝術加工，***潦草，故稱之為草栿。

42平闇：為了不露出建筑梁架，常在梁下用天花枋組成木框，框內放置密且小的方格。另一種是在木框間放較大的木板，板下施彩繪或貼以有彩圖案的紙，這種形式在宋代叫平棊，后代應用較廣。

43叉手：從平梁的梁頭至脊槫（脊檁）間斜置的木件，叫叉手，是用來扶持脊槫的斜撐。明清被拆掉了，改用脊瓜柱。（平梁：抬梁式構架中最上一層的梁）

44托腳：下一層梁的梁頭和槫（檁）間斜置的木件。它主要起扶持檁的作用，清式建筑中沒有這個構件。

45穿插枋：明清木構件（橫向）之一，位于兩柱子之間，起聯結作用。

46隨梁枋：最長的梁下的枋，起穩固梁的作用，是個聯系構件。

47抱頭梁：長一步架，承擔一個檁子的力，在檐口處的梁，有斗拱時叫挑尖梁，無斗拱時叫抱頭梁。

48側腳：為了使建筑有較好的穩定性，宋代建筑規定外檐柱在前后檐向內傾斜柱高的10/1000，在兩山向內傾斜8/1000，而角柱則兩個方向都有傾斜。這種做法叫側角。元代尚可見到，到明清以不多用。

49推山：是廡殿（宋稱四阿）建筑處理屋頂的一種特殊手法。由于立面上的需要將正脊向兩端推出，從而四條垂脊由45度斜直線變為柔和曲線，并使屋頂正面和山面的坡度與步架距離都不一致。

50收山：是歇山（宋稱九脊殿）屋頂兩側山花自山面檐柱中線向內收進的做法。其目的是使屋頂不過于龐大，但引起了結構上的某些變化（增加了順梁或扒梁和采步金梁架等）。

51藻井：高級的天花，一般用在殿堂明間的正中。

52垂花門：是指檐柱不落地，懸在中柱穿枋上，下端刻花瓣連珠等富麗木雕。屋頂用勾連搭。多用于北京四合院第二道門。

53斗口制：取平身科大斗所開口的尺寸為一斗口，相當于材的九分，斗口分十一等，最大斗口用六寸，每一等級差半寸，十一等斗口則為一寸，如柱徑為六斗口，柱高為六十斗口。斗口制是單向模數，等分十一級，計算簡化。

54清式彩畫：定型為三種，旋子彩畫，合璽彩畫，蘇式彩畫，前兩者梁思成總結為殿式彩畫。

旋子采畫，以旋花為裝飾母題（旋花為牡丹花抽象而成的圖案）用于帝王系統中的次要建筑以及第二等級建筑群里的主要建筑，如寺廟衙署。

合璽彩畫，以龍為母題，只用于帝王系統主群中的主體建筑，等級最高。

蘇式彩畫，只用于園林，住宅，包括皇家園林。

55戧脊：歇山頂上連接兩坡廈宇的脊稱戧脊。

56九脊頂：歇山頂的宋唐說法，是兩坡頂加周圍廊的結果，它由正脊，四條垂脊，四條戧脊組成，故稱九脊殿。

57足材：斗拱或素方用料的斷面尺寸為一材，高寬比為3：2。栔（音自zi）兩層拱之間填充的木件斷面尺寸。＂一材一栔＂為足材。其中材高15分，寬10分，栔高6分，寬4分。可見一足材為21分。材分八等。一等材6寸×9寸，相當于四個八等材。如柱徑大小為2足材～3材，即42分～45分之間。

58斗拱的出跳：出跳的軸線到中軸線的距離為一跳，一般前后各出一跳。

出一跳――四鋪作　出兩跳――五鋪作　出三跳――六鋪作　出四跳――七鋪作

出五跳――八鋪作（據宋＜＜營造法式＞＞）

五鋪作作重拱單杪（音邈miao）單下昂，里轉五鋪重拱出雙杪并計心。（注：重拱――指瓜子拱，慢拱重疊布置。一杪――出一個華拱＜垂直于立面的拱叫華拱＞。

并計心――用計心作法，每一跳都有橫拱。偷心作法――每出一跳缺少橫拱。清代每一軸線為一＂跴＂，例宋代出兩跳的，清代為五跴＜跴即踩，足踐也＞）

59雙杪雙下昂：雙杪即出兩個華拱，雙下昂即設兩個下昂（元代以后柱頭鋪作不用真昂，至清代，帶下昂的平身科又轉化為溜金斗拱的做法，原來斜昂的結構作用喪失殆盡）。

60平水：是指未進行建筑施工之前，先決定一個高度標準，然后根據這個高度標準決定所有建筑物的標高。這樣一個高度標準就是古建施工中的＂平水＂。平水不但決定整個建筑群的高度，也決定著臺基的實際高度。

61斗拱：中國古建筑中用以連結柱，梁，桁，枋的一種獨特構件。斗拱是我國木構架建筑特有的結構構件，由方形的斗升和矩形的拱以及斜的昂組成。在結構上挑出承重，并將屋面的大面積荷載傳到柱上。

斗拱的作用：①增加承托的作用。②增加擠壓面（原始作用）。③撐跳檐檁。以上兩點是斗拱的最基本的功能。④防雨，早期用夯土墻，怕雨水，但挑檐長度有限，只好再置一檁，以增其長。⑤抗震，純靠榫（音損sun）卯結構，在外力不大時是剛性的，外力大時是可活動的，抵消了地震所產生的能量。⑥裝飾作用。⑦等級標志，明清結構作用已漸消失，成了純粹的裝飾，等級的標志。⑧模數作用。斗拱一般使用在高級的官式建筑上，大體分為外檐斗拱和內檐兩類。從具體部位分為柱頭斗拱，柱間斗拱，轉角斗拱。

62罩：用于室內，用硬木浮雕或透雕成圖案，在室內起隔斷作用和裝飾作用。

63一整兩破：旋子彩畫中藻頭部分的圖案的一種形式。具體表現為一個整圓和兩個半圓，以抽象的牡丹花――旋子為母題。是旋子彩畫的基本形式，藻頭由短至長形式為①勾絲繞（3份）②喜相逢（4份）③一整兩破（6份）④一整兩破加一路（7份）⑤一整兩破加金道冠（7.5份）⑥一整兩破加二路（8份）⑦一整兩破加勾絲繞（9份）⑧一整兩破加喜相逢（10份）

64楣子：蘇式彩畫中，撩檐枋下部的透構件。花牙子：位于楣子下部，代替雀替的透空構件。

65礓嚓（應為足字旁）：在斜道上用磚石露掛側砌，可以防滑，用于室外。

66雀替：位于梁枋下與柱相交處連接體之間的短木，減少梁枋凈跨。作用：增加擠壓面，減小凈距，藝術上的過渡。

67櫨斗：斗拱的最下層，重量集中處最大的拱。

華拱：宋式的一種拱的名稱，垂直于立面，向內外挑出的拱。

下昂：斗拱中斜置的構件，起杠桿作用。華拱以下，向外斜下方伸出者，出櫨斗左右的第一層橫拱。

泥道拱：櫨斗口內與華拱相交者，最下方的橫拱（宋稱）。最外跳在挑檐檁下，最內跳的單層橫拱。

令拱：每一跳的跳頭，單層橫拱。

雙層斗拱：分別叫瓜子拱（下方短粗），慢拱（上方細長）。（宋）

交互斗：為于橫拱與華拱相交處，承托橫拱和華拱傳來的雙向合力的拱。

齊心斗：在華拱或橫拱正中承托上一層拱正中的斗。在令拱上方中心，承托枋傳來的力的斗。一般有兩個。

耍頭：最上一層拱或昂之上，與令拱相交而向外伸出如螞蚱頭狀者。

柱頭枋：在各跳橫拱上均施橫枋，在柱心中心上的枋。（正心枋――清）

撩檐枋：在令拱上的枋，最外部。（宋）（挑檐枋）

平棊枋：最內部令拱上的枋。（井口枋――清）

羅漢枋：在內外跳慢拱上者。（拽枋――清）宋用來表示斗拱出跳。

鋪作：斗拱的出跳，1跳＝4鋪作。

計心造：在一跳上置橫拱的做法。

偷心造：在一跳上不置橫拱的做法。

插拱：全部都是偷心造的做法。

68清斗拱稱謂

坐斗：最大的又稱大斗，位于一組斗拱最下的構件。

十八斗：除了大斗以外的斗都是十八斗。

槽升子：正心拱（正心瓜拱及正心萬拱）兩端的升，這種升的外側有槽以固定拱墊板。早期兩朵斗拱之間用泥土來封護，明清采用木板――拱墊板來封，所以早期沒有槽升子，封護是為了防止鳥，蟲飛入建筑內。

三才升：除了槽升子，其他的升都是三才升。另，對宋來說，除了齊心斗（一朵僅一枚）其余的＂升＂都是散斗。

69單槽／雙槽／分心槽：以內柱將平面劃分為大小不等的兩區／三區。用中柱一列將平面等分。

70斗口：坐斗正面的槽口叫斗口，在清代作為衡量建筑尺度的標準，即清代模數制。

71穿斗式構架：①又稱立帖式。②這是用柱距較密，柱徑較細的落地柱與短柱直接承檁，柱間不施梁而用若干穿枋聯系，并以挑枋承托出檐。③這種結構在我國南方使用普遍，優點是用料較小，山面抗風性能好；缺點是室內柱密而空間不開闊。④因此，它有時和疊梁式構架混合使用。適用不同地勢，基本構件，柱檁穿挑。

72抬梁式構架：①（疊梁式）是一種梁架結構體系，水平構件為梁，垂直的為柱，梁是受彎構件，靠自重穩定建筑。②就是在屋基上立柱，柱上支梁，梁上放短柱，其上在置梁。梁的兩端并承檁；如是層疊而上，在最上的梁中央放脊瓜柱的承脊檁。③這種結構在我國應用很廣，多用于官式和北方民間建筑，特別北方更是如此。優點是室內少柱或無柱，可獲得較大的空間；缺點是柱梁等用材較大，消耗木材較多。④重要建筑則用斗拱承載出挑。主要構件，梁，柱，檁，枋。

73井干式：將木材層層相疊，既是圍護結構，又是承重結構。

74干闌式：西雙版納的傣族村寨為了避免貼地潮濕，使樓面通風，防避蟲獸侵害，防洪排澇，隨形就勢等原因。形成了一種上下兩層的建筑，上層住人，下層喂養牲畜。

75云南一顆印：云南高原地區，四季如春，無嚴寒，多風。故住房墻厚重。最常見的形式是毗連式三間四耳，即子房三間，耳房東西各兩間。子房常為樓房（由于山區，地方小，潮濕），為節省用地，改善房間的氣候，促成陰涼，采用了小天井。一顆印住宅高墻型小窗是為了擋風沙和防火，住宅地盤方整，外觀方整，當地稱＂一顆印＂。

76圜丘：位于北京天壇的軸線上，祈年殿往南。壇三層，上層徑26米余，底層徑55米。天為陽性，故此一切尺寸，石料件數均須陽數。圜丘四周繞以圓形平面和方形平面的壝（音陪pei）墻各一重，高度甚低，不過一米余；壝墻內空闊不植樹，壝墻外森林茂密，用以擴大形象來表現崇天。

77祈年殿：它的形制，原是天地合祀時的大祀殿；平面正圓形，上為三重檐圓形攢尖頂，外檐柱12根，內檐柱12根，象征十二時辰和二十四節氣，同時井口柱4根，象征四季，與內外檐柱和起象征二十八星宿。祈年殿立于三層漢白玉須彌座臺基上（底層徑約90米），柱枋隔扇為朱紅色，上為三重青（藍）色琉璃瓦檐，頂尖以鎏金寶頂結束，檐下彩繪金碧輝煌；整個建筑色調純凈，造型典雅。祈年殿用臺基提高，用矮墻來擴大形象，表現崇天的境界。

78應縣木塔（佛宮寺釋伽塔）：位于山西應縣，又稱應州塔，建于遼清寧二年（公元1056年），它位于寺南北中軸線上的山門與大殿之間，塔建在方形及八角形的二層磚臺基上，塔身也是八角形，底徑30米，高九層67.31米（外觀5層，暗層四層）。塔身的收分合理，暗層用來結構處理以加固塔身，使其在經過數次地震，仍安然無恙。是世界現存木塔中最高的，也是我國僅存兩個木塔之一，是現存最早的木塔。

79裝修：①宋代稱小木作指裝修，裝修為外檐裝修和內檐裝修兩類。②外檐裝修指內部空間和外部空間的分隔物，門，窗欄桿等。③內檐裝修指內部空間和內部空間的隔斷，如罩，博古架，天花板等。④裝修多元功能：a。流通與防護的雙向功能b。組織室內空間的基本手段c。性格的渲染要素。裝修的特點是作承重構件，有很強的裝飾性。但不同于裝飾。

80太和殿：明代原為重檐廡殿九間殿，清代改為十一間。它和明長陵祾恩殿并列為我國現存最大的木構建筑。太和殿體量宏偉，造型莊重，具備故宮主殿應有的崇高莊嚴的形象。太和殿一切構件規格均屬最高級。太和殿用于最高級隆重的儀式：皇帝登基，皇帝生日，冬至朝會，大年初一，頒詔等。不僅殿前有寬闊的月臺，而且還有面積達三萬多平方米的廣場，可容萬人的聚集和陳列各色儀仗陳設。皇宮一律用黃琉璃瓦，是明代開始的規矩，使總體效果更加突出。

81佛光寺大殿：①位于山西五臺山，大殿建于唐（公元857年）。②面闊七開間（等開間），進深八架椽（四間），單檐四阿殿，屋面坡度較平緩，舉方約1/4。③正脊和檐口都有升起曲線，有側腳，采用了叉手和托腳，屋面筒瓦雖然是后代鋪作，但鴟（音吃chi）尾式樣及疊瓦脊仍尊舊制，無仙人走獸。④柱高與開間的比例略呈方形，斗拱高度約為柱高的1/2。⑤粗壯的柱身，肥碩的斗拱，再加上深遠的出檐，都給人以雄健有力的感覺。⑥佛光寺是我國現存的最大的唐代木構架建筑，處于晚唐時期，是木構架的成熟期。其應用了金箱斗底，槽柱等高的措施。

82北京四合院：是華北地區明清住宅的典型，合院式住宅的一種，這種住宅的布局特點是強烈的封建宗法制度的影響和成熟的尺度與空間安排。住宅嚴格區分內外，尊卑有序，講究對稱，對外隔絕，同時注意對內的生態環境，綠化和風水的制約。其過程要素為正房（坐北朝南，家長居住），以硬山居多。東西廂房（第二代居），倒座（會客，書房），大門，耳房，后罩房（*****居），抄手廊。構成模式為一名兩暗，一正兩廂，沿軸線縱深布局，以正房為主體，其院寬是＂正房＋耳房＂，總寬，坎宅巽（音訊xun）門；并將勾連搭搭頂的垂花門作為前宅和后宅的分界。

83《園冶》：中國古代的造園學。作者是明代計成，字無否，本書出版于1634年。全書共分三卷。一卷：①興造論②園說③相地④立基⑤屋宇⑥裝折。二卷：欄桿（圖示多）。三卷：門窗，墻垣，鋪地，掇山，造石，借景。其造園目標是，＂雖由人做，宛自天成＂。造園***，＂巧于因借，精在體宜＂。其造園優化標志，＂妙于得體合宜，未可均率＂。造園步驟，＂目寄心期，意在筆先＂。其造園構思，一般建筑上＂三分匠，七分主人＂。＂第園筑之主，猶需什九，而用匠什一＂。

84砌上明造：即不帶頂棚，將＂上架＂的梁，枋，檁，椽都暴露于室內，這樣就把屋頂層的內部空間并入內里空間，使室內大為高敞，清稱露明。

85廈兩頭：歇山頂的宋稱，又稱九脊頂，是兩坡頂加周圍廊的結果，它由正脊，四條垂脊，四條戧脊組成。

二、論述題

1、應縣木塔（佛宮寺釋伽塔）

應縣木塔位于應縣城內，又稱應州塔，建于遼清寧二年（1056年），是國內現存最古的木塔，同時也是世界上現存最高的木結構建筑之一。其結構措施有：

①八角形平面，其作用可減小風力。

②套筒式結構，內外兩圈柱，底層檐柱外設有回廊，即＜營造法式＞中的＂副階周匝＂，內外柱的排列又如佛光寺大殿的＂金箱斗底槽＂。

③殿閣型構架，9個柱網層，9個鋪作層，1個屋架，每個鋪作層都象圈梁一樣。

④高寬比合理，31／30≈2／1

⑤收分合理，內柱1－5層對齊，6。7層內錯半個柱徑，8。9層再內錯半個柱徑。外層每層都內錯半個柱徑，在外觀上形成逐層向內遞收的輪廓。

⑥暗層的處理，結構上增加了柱梁之間的斜向支撐，使塔的剛度大大增強。

⑦底層加厚墻體，底層的內外兩圈柱都包砌在厚達一米的土坯墻內。

⑧樓梯處理很獨到，分散布置避免縱向斷裂。

⑨門窗上加斜撐，也增加了整體的剛度。

⑩荷載方面，高大的建筑用小構件，每層柱子不高，空間跨度小，但數量多，可使荷載分散，減輕自重，大的構件均在一層。

其立面造型上雄壯而華麗，采用了60多種斗拱，繁多的構件為結構所需，構筑了華麗的外形，尺度很大，所以同時又是雄壯的。

評價：當時的磚塔為先進的結構形式，采用木結構是落后的，從歷史發展上說是落后的，但由于使用木材得體得法，是木結構中的精品，文物價值很高。

2、頂隔因子的兩種做法。

一種是＂露明＂的做法，另一種是天花做法。露明做法，宋稱＂砌上明造＂，即不帶頂棚，將＂上架＂的梁，枋，檁，椽都暴露于室內，這樣就把屋頂層的內部空間并入內里空間，使室內大為高敞，＂上架＂構件自然也成為了內里空間的分割手段和裝飾手段，這種做法大多　用于寺廟佛殿，陵寢祭殿和宮殿組群中的門殿，便于取得高爽，深幽，神秘的空間氣氛。二是天花，其廣泛用于宮殿，宅第等各類殿屋，有保暖，防塵，調節室內空間高度和裝飾美化室內環境的作用。天花可粗分為三類：一是軟性天花，一般住宅用秫秸札架，然后糊紙，屬于紙糊天棚。府第宮殿的講究做法，用木頂格，貼梁組成骨架，下面裱糊，成為＂海墁天花＂。這種天花表面平整，色調淡雅，顯得明亮親切。二是硬性天花，由天花梁枋，支條組成井字形框架，上釘天花板，成為＂井口天花＂。板上可繪制團龍，翔鳳，團鶴，花卉等圖案，有的還有精美的雕飾。這種天花適合用于較為高大的空間，顯得隆重，端莊。三是藻井，是天花的重點部位處理，多用于宮殿，壇廟，寺廟大殿的帝王寶座，神像佛龕的頂部，如同穹然高起的華麗傘蓋，渲染出中心部位的莊嚴，神圣，以突出空間的構圖中心和意象氛圍。藻井屬于天花中的最高等級，歷來都把它列為內檐裝修中的最尊貴體制。

3、庭院式組群的布局特點

①突出內向型的布局。使用功能，安靜，私密性強。精神功能上，含蓄，對街立面影響不大。

②突出建筑空間的藝術表現。建筑成了空間的界面，突出空間美。

③突出建筑藝術的時空性。

④突出＂單體門＂的鋪墊作用。我們把以單體建筑出現的門稱之為單體門，如宅門，院門等，它們不同于板門，隔扇門等裝修的門，是唯一朝外的因子，與外界相連通的通道。

⑤突出＂亦內亦外＂的復合空間。

⑥有利于快速施工。

4、佛光寺大殿

晚唐建筑，公元857年，山西五臺山，為殿堂型構架。是兩個唐代木構架建筑之一，是中國木構架體系進入成熟期后保留下來的代表作，是唐代建筑風貌的典型實例。

——剖面特點：

①佛光寺大殿的構架為殿堂型構架。殿堂型構架的面闊七開間，進深八架椽，屋頂為四角頂。大殿殿堂型構架的前提是內外槽的柱子一樣高。分為三個水平層，柱網層，鋪作層，屋架層。（唐稱內外槽，明清稱檐柱，金柱，且檐柱，金柱不等高）

②分明栿，草栿兩層。（明清稱梁，唐宋稱栿）明栿：平闇（音暗an）（室內吊頂或天花板的一種）以下，或砌上明造，即設有吊頂的室內中，露明可見的栿（梁）。其做工精致細膩，力求美觀。草栿：在平闇，平棊（音其qi）上看不見的栿，由于看不見，所以制造粗略，未經任何藝術加工，***潦草，故稱之為草栿。＂砌上明造＂，即不帶頂棚，將＂上架＂的梁，枋，檁，椽都暴露于室內。

③運用了叉手托腳。叉手：從平梁的梁頭至脊槫（脊檁）間斜置的木件，叫叉手，是用來扶持脊槫的斜撐。明清被拆掉了，改用脊瓜柱。（平梁：抬梁式構架中最上一層的梁）托腳：下一層梁的梁頭和槫（檁）間斜置的木件。它主要起扶持檁的作用，清式建筑中沒有這個構件。

——立面特點：

①角柱升起，八根柱子越到邊上越高，每個高起2寸。

②正脊——典型的凹曲線（明清為直線）。垂脊平直，平緩有力，不象太和殿那么陡。

③五個開間相等趨于正方形，盡間減小。

④沒有仙人走獸。

⑤屋頂較扁，檐口微翹。單檐四阿頂。（明清稱廡殿頂）

⑥升起（生起），有側腳，外槽向內傾斜89。5度。（側腳：指外槽柱子向內傾斜，角柱從兩個方向向內傾斜，而外槽柱子從心間向角柱逐漸升高）（生起：逐漸增加某一類構件高度的做法，稱為生起。如外槽柱子自心間向角柱逐漸加高。）

⑦斗拱肥碩。

⑧出檐深遠。

——內部空間處理：

①空間層次豐富，從室內看，明栿在下，平闇在上，襯托著明栿層次多，豐富。

②尺度把握較好，平闇的格子很小，對比之下感覺室內空間的尺度很大。

③空間比例嚴謹，內槽柱子與平闇圍合成了一個趨近于正方形的空間。

④斗拱***靈活，柱頭鋪作，補間鋪作有下昂（雙杪雙下昂），內轉改為偷心造（不設橫拱）即插拱內槽柱子內側為七鋪作偷心造，由于佛像的圓光罩很占地方，設橫拱則放不下，故全部采用偷心造，很靈活。

5、故宮的總體布局，建筑特色和藝術成就

——總體布局：

①故宮長960米，寬760米，占地72萬平米（周邊環繞城墻和護城河），四周四門為午門，神武門，東華門，西華門。宮城中軸線上有五個主要的門，依次為天安門，端門，午門，乾清門，神武門，其左右為東西華門。以乾清門為界，南半部為前朝，北半部為后廷。

②外朝部分，分前朝，外廷，組成為太和門庭院，前三宮（太和殿，中和殿，保和殿），文華殿，武英殿。

③內廷部分，分三路。中路，后三宮（乾清宮，交泰宮，坤寧宮），東西六宮（嬪妃住所），養心殿（皇帝住所）。西路，慈寧宮，慈寧花園（太后住所），壽安宮，壽康宮（太妃住所）。東路，后三宮（皇極殿，寧壽宮，養性殿），樂壽堂，乾隆花園，（均為乾隆住所）。其他，齋宮，東五所，西五所，南五所。

——建筑特點：

①占據最顯要的地段，從總體的布局上體現了＂擇中立宮＂的思想。

②采用了宏大的規模，占地72萬平米，世界上現存最大的宮殿，大約12000～13000間房子，現存9000多間。太和殿前的庭院35000平米，遠超西方廣場的規模。

③從布局來看采用了很嚴整的（整飭）布局。A突出了中軸的空間序列，其中軸線是世界城市史上最長的一條中軸線。B采用了層層封閉的規劃形象，層層分隔產生了深遠的空間。C尺度的處理也很嚴謹，外朝空間是內廷的四倍，比例為9：5，象征＂九五之尊＂。

④體現了一整套的禮制要求。＂擇中立宮＂＂左祖右社＂＂前朝后寢＂＂三朝五門＂。

⑤運用了陰陽五行等象征手法。首先體現了陰陽兩極（外朝，陽，陽數1，3，5，7，9。內廷，陰，2，4，6，8，10）。另外，四象，＂四靈之地＂。東西十二宮，＂十二星宿＂。乾清宮――天，坤寧宮――地，等等。

⑥運用了其它的藝術手段。雕刻，繪畫，文學等。

6、木構架建筑特點

一、木構架是梁架框架體系，不同于承重墻體系。因此具有廣泛性，即＂墻倒屋不塌＂。①可以適用不同類型的建筑功能。②可以適應不同地區的氣候條件。③可以搭配使用各種地方材料。④可以適應不同的造型可輕巧也可雄厚。

二、構架系統有嚴格的模數制。①有斗拱的以材分制（宋），斗口制（清）為模數。②沒有斗拱的建筑用檐柱的柱徑作為模數單位。柱徑d=6寸，面闊s　=16。6d=一丈，③柱高h=12。5d。優點：易設計，易備料雇工，水平有保證，易建造，易普及。缺點：卡得太死，由程式化走向僵化，不利于創新，中國建筑發展遲緩。

三、達到了高度成熟水平（體系的衰老癥）。優點：體現了功能，技術，造型（審美）的三結合的理性精神，二者高度統一。缺點：當發展成熟的時候，沒有跳到另一個體系里去。木構建筑中的好多構件都失去了原來的結構意義（如斗拱，雀替）。由成熟期繼續發展到爛熟期，其間除了延續建筑文脈以外，已沒有結構意義了――當從結構意義轉化為文脈語義時，中國建筑開始走向衰落。

四、費工費料。如鋪作中的轉角斗拱構件有170多個。

五、木構架的技術局限。沒有形成三角桿件體系，梁架之間和榀與榀之間缺乏聯系，梁架和基礎結合的不密切，梁的斷面后期不合理。

六、耐久性差。怕火，怕水。

7、頤和園

其前身是清漪園，始建于乾隆十五年（1750），占地290公頃。分前山，前湖和后山后湖三大景區，其中78％為水面。是保留較完整的皇家園林。

清漪園在天然山水的基礎上，結合治水建寺，因勢利導地施展了大規模的地形整治，對全局山水地勢作了一番除暇瑜的調度。一，疏浚西湖。往東拓寬湖面。二，修筑西堤，支堤，將昆明湖分成三個小域。三，整理前山，疏通后西湖，進一步密切湖山關系。四，緊依環境。最大限度地利用園外借景。

其宏觀特點是，1，湖堤用島式布局和堤式布局的綜合形式，利用西堤，支堤將水面分成三個部分，又做出三大島，三小島，總體上，符合傳統疊山理水的模式――三山，卻又不拘泥。2，山區特色概括為前山＂寺包山＂，后山＂山包寺＂。前山建筑左右布局烘托軸線，創造出仙山瓊閣――雍容華貴的境界。后山則創造出人間桃源――山林野趣，淡雅幽靜的另一番境界。3，宮廷區布局將莊重，肅穆，端莊，穩重的風格與園林的大環境結合的很成功。其構成要素，東宮門，仁壽殿，樂壽堂，德和園，玉瀾堂及服務用房。4，前山區一主四從的軸線組織，主從突出，兩側退后的建筑，均衡卻不對稱。同時使用了3728米之最的長廊，提供了全天候的游覽路線，形成過渡層次，并取得畫框效果。5，后山后湖采用兩山夾水。水窄山高，水寬山矮，形成了對比效果，突破了帶形長河的僵直單調，取得化河為湖，開合多重的基本格局。達到真假難辨的＂宛自天開＂。

總之，頤和園的布局在充分展示了造園主題的同時，又重筆點染了皇家園林的富麗堂皇的性格。

8、天壇

一、天壇的布局和建筑組成

1，位置，位于北京外城永定門內大街東側，與先農壇隔街相對。也是京城中軸線的東面，內城的南郊。

2，規制，平面北墻呈圓形，南為方形，象征天圓地方。占地共4000畝，外墻垣東西約為1725米，南北為1650。3米。內壇墻東西1043.2米，南北1228米。共有壇墻兩重。內壇也是北圓南方（分兩組祭壇，郊天的圜丘和祈谷的祈年殿，兩組各有自己的配殿）。

3，天壇的建筑包括，a。圜丘組群：圜丘壇，皇穹宇（圜丘，主體建筑由三層臺基組成，祈天用。圜丘壇，采用三層露天圓臺。皇穹宇，放先祖牌位。）b。祈年殿組群：祈禱豐收用的，布局是模糊空間為中國歷史上罕見的。c。齋宮：皇帝祭天前夕，居住持齋之所。有壕溝，圍墻等防御設施的固定住所。d。丹陛橋（361×29米）。e。神樂署：神樂樂隊的長期住所。犧牲所：飼養犧牲品的場所。

二、天壇的規劃意匠和象征手法，為表現天的精神功能需要。

1，采用宏大的用地規模。故宮960×760。天壇1650。3×1723。2130公頃，比皇帝高，創造＂天＂的氣氛。

2，總體布局，軸線偏東。

3，從建筑形象表現＂天＂。a。以圓象天，圜丘，皇穹宇的外圍墻的圓形墻，祈年殿。b。盡量用矮墻來擴大形象，取得開闊的氣勢。c。通過高臺基（圜丘，祈年殿），重檐屋頂（祈年殿）來擴大建筑體量。d。用純凈色彩表現天（藍色）。

4，創造崇天的境界。提供了兩個看天的視點，祈年殿和圜丘。同時又用丹陛橋來連接圜丘和祈年殿，形成了一條＂看天的路線＂。

5，運用了一系列象征的手法。

a。數的象征。祈年殿的柱子，檐柱12根（12時辰）金柱12根（12月）同時兩者又是24節氣，加上井口柱4根（四季）為28星宿。圜丘臺基的直徑。上，1×9丈＝9丈，中3×5丈＝15丈，下3×7丈＝21丈，形成三層臺基。圜丘的地面鋪石為，9×1，9×2，9×3……9×9。9為陽數之極。

b。幾何圖形的象征。內外壇墻的形式是北圓南方，體現＂天圓地方＂。

c。方位象征。建筑，主建筑坐北朝南，最高等級，齋宮坐西朝東，次之。丹陛橋，神道為正中，御道，王道分別在西東――突出皇權和天的關系。另牌位，版的位置。

d。色彩象征，祈年殿的三重檐（藍色）反映出天不是神圣的色彩，而是理性的光彩。

三、天壇體現的＂尚無思想＂和＂以少總多＂的***。

綠化的大量運用和建筑的數量和體量上的少來充分體現＂天＂。通過主軸線來控制建筑。同時用擴大臺基來表現建筑。不以形象取勝，而以境界取勝。有的節省，＂無＂上做文章，物質功能簡單，精神功能復雜。

9、結合實例分析，談中國傳統私家園林的造園特色。

功能要求上，一物質功能。二精神功能，寄情山水，欣賞詩情畫意的景觀，追求豪奢。

私家園林是為解決園居休閑生活而建造。一般為＂宅加園＂型，主要集中在江南一帶。面積都不大，創造可游，可觀，可居的城市山林。要求在有限的空間里，人工創造有山有水，曲折迂回，景物多變的環境，既要滿足各項功能要求，又要富于自然意境。

基本原則和手法。

一。把全園分為若干景區。其作用①變單一為多樣，變單調為豐富，空間容量盛大。②提供一個持續的欣賞過程。③形成疏密相間的對比效果。其每區都有自己的特點。但又互相貫通，聯為整體。其要點是①要有主次，不宜平均分配，形成對比效果。例如，在園門內通常用假山或小院落分隔，不使游人馬上看到主要風景。并經過若干曲折小空間轉移到主景區。這種對比手法，是一般園林普遍采用的。②各有特色③分而不死，避免迫促，散漫，零星，重復，排牙。

二。塑造自然山水的形象

①疊山a。模式b。山水布局（主山對著主水，主建筑）c。山與真山的關系

②理水a。聚分得體――小園以聚為主，大園聚分結合。b。水口――形成四通八達的感覺，造成＂無盡＂的假象，擴大湖面空間。c。池岸――宜低不宜高。

③水生植物

三。處理人工建筑與自然風致的矛盾。

①采用隔絕式，如留園，由于五峰仙館的功能要求尺度大，破壞了整個園的尺度感，因此，利用了一系列小建筑，將五峰仙館與水面隔絕開來。

②尺度處理得宜。一般用小尺度建筑，因為私家園林的地理條件――面積小，所以用小尺度建筑――小中見大。若功能要求尺度大，則須將大尺度破壞，典型手法，鴛鴦廳如圖二。亦即先將大看小，再小中見大。

③虛化界面――例如將墻體表現為＂爬墻虎＂

四。巧妙處理園林建筑空間。

私家園林的空間追求境界，意境。

如留園。見圖三。空間大小，橫豎變化，光線對比，追求深遠的意境，格調雅素精巧。

五。運用擴大空間的手法。