藏獒，是曾經(jīng)被捧上神壇的“東方神犬”。
很多人應(yīng)該還對幾年前紅極一時的藏獒有印象。彼時，一條血統(tǒng)純正的藏獒就是妥妥的身份地位象征。無數(shù)達(dá)官貴人費(fèi)盡周折從藏區(qū)買來藏獒，甚至請專人照料飼養(yǎng)，只為跟上養(yǎng)獒熱潮。
而藏獒的兇猛與尊貴，也有“圈內(nèi)”***名句解釋。雖然古語中就有“九狗出一獒”來形容獒犬相比于普通犬類的彪悍，但到了現(xiàn)代炒作藏獒的人口中竟然生出了“一獒戰(zhàn)三狼”甚至“一獒戰(zhàn)三虎”的夸張說法。
網(wǎng)絡(luò)圖片連獅子都給安排上了當(dāng)真是“一獒戰(zhàn)三虎，三獒沉航母”咯
事實上，在自然界中藏獒別說對上老虎獅子了，連成年的狼它都打不過。
哺乳動物的戰(zhàn)斗力以體重、力量和咬合力為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，成年藏獒的體型重量與青藏高原的狼旗鼓相當(dāng)，但其犬齒從比例上看遠(yuǎn)不如狼的發(fā)達(dá)。而且藏獒的平均咬合力只有300千克，還不到狼（700千克）的一半。
所以自然界中就算有藏獒“趕跑”豺狼虎豹的情況，一般也都是藏獒以多對少，野獸在掂量風(fēng)險與收益后選擇放棄與藏獒正面沖突，又被人類誤解為藏獒斗贏了猛獸。
實際案例：爭奪食物時一狼戰(zhàn)五獒
藏獒雖然在野生猛獸面前是個弟弟，但憑借著動輒上百斤的體型，在犬類中稱霸倒是問題不大。它們雖沒有幾年前炒作者說的那般神勇，但在歷史上也無愧“東方神犬”之稱。
中國古代關(guān)于獒犬的文字記載較早，唐朝時關(guān)于漢代人孔安國的傳記中就有“西戎之長致貢其獒。犬高四尺曰獒，以大為異。”的記載。從中可以看出早在漢代就有青海、***一代的部落進(jìn)貢獒犬，以體型異常巨大著稱。
而關(guān)于藏獒的圖像記載似乎要到清朝才有，意大利傳教士郎世寧的《十俊犬圖》中，最大的一幅就是乾隆帝最愛的蒼猊——那正是***進(jìn)貢的一頭藏獒，它還被乾隆賜名“狗狀元”……
郎世寧《十駿犬圖》中的藏獒形象
生活在高原地區(qū)的藏獒對于內(nèi)陸人來說固然是罕見的動物，不過在藏區(qū)它們更多的也只是一個看家護(hù)院的護(hù)衛(wèi)犬。***們仰仗它保護(hù)牲畜，喜歡它但也從未敬之為神圣、高貴的象征。藏獒作為商品被炒火起來，大概是在2005年前后。一方面是受到文藝作品的影響：從2004年的《狼圖騰》、2005年的《藏獒》到2008年的《藏地密碼》，***、蒙古的動物崇拜文化迅速流行起來，藏獒成為了被大多數(shù)人知曉的文化象征。
另一方面，藏獒市場的異常興起也與人為干預(yù)脫不開干系。在藏獒經(jīng)濟(jì)泡沫的壘起過程中，有一個很有故事的“愛犬人士”——曾任中國田徑教練的馬俊仁。2004年深陷***風(fēng)波等爭議的馬教練正式宣布退出體壇，隔年3月即當(dāng)選了中國藏獒協(xié)會主席。2005年的馬教練成了“獒神”馬主席，組織起“中國藏獒回歸行”等被廣泛報道的活動。馬俊仁的養(yǎng)獒故事有“七八年前出價12萬買到自己的第一條藏獒”、“最近在蘭州花了150萬購買品種優(yōu)良的紅腹四眼藏獒”、“韓國神父出價2000萬要買走他的藏獒”等等……
“獒神”馬俊仁
短短幾年間，藏獒的價格翻了幾番。2006年時一條被認(rèn)為是最純種的公藏獒，底價能達(dá)到350萬元。而除去那些漫天飛的開價幾千萬不賣的消息，實際成交的最高價藏獒是2011年初青島一頭名為“轟動”的紅色藏獒，達(dá)到了1000萬元的高價（一說是1580萬）。這個瘋狂市場巔峰出現(xiàn)的同時，藏獒經(jīng)濟(jì)也在悄然崩盤瓦解。
“紅色藏獒”一般會被認(rèn)為是血統(tǒng)更純正的高貴品種
一方面，飼養(yǎng)了一段時間的買家們發(fā)現(xiàn)藏獒的“難纏”：每天一只活雞、好肉好菜專人看護(hù)，這寵物還不怎么認(rèn)人。狗主人相當(dāng)于幾萬塊甚至幾十萬買了個定時炸彈在家里伺候著，這智商稅交得也太冤了。另一方面從高原到內(nèi)陸的獒犬身體很容易出現(xiàn)各種問題，又往往被關(guān)在籠子里，整天病懨懨的一點(diǎn)也不威風(fēng)，各種看病治療更是麻煩。新鮮勁一過，金主們紛紛放棄了這個得不償失的愛好，藏獒一下子就變得有價無市了。
對于花了冤枉錢的人來說，將藏獒送回去或者為其“養(yǎng)老送終”還是小事。更大的問題出現(xiàn)在藏獒的產(chǎn)地——藏區(qū)。
聽說“一只好藏獒可以賣上百萬”，很多當(dāng)?shù)厝藢⒎e蓄投入到了藏獒養(yǎng)殖、配種的生意中。但2013年前后藏獒熱開始全面退潮，幾乎在一夜之間遍地的養(yǎng)殖場瞬間門可羅雀。
手里攥著幾十上百條藏獒的經(jīng)營者傻眼了，不信佛的經(jīng)營者忍痛將這些藏獒當(dāng)肉狗賣掉，好歹回一點(diǎn)本錢。而更多慈悲為懷的***，只能將自家養(yǎng)不起的藏獒遺棄到大街上。
大街上被遺棄的藏獒才文公保/攝
2015年前后開始，大量被遺棄的流浪藏狗出現(xiàn)在青海等地，它們餓急了不僅會襲擊牲畜，甚至造成了多起兒童、老人被咬死傷的嚴(yán)重案件。
與此同時，這些流浪獒犬也會捕食當(dāng)?shù)氐囊吧鷦游铮幸恍┱湎∑贩N因此受到嚴(yán)重威脅，高原生態(tài)環(huán)境岌岌可危。
更可怕的是大量流浪犬帶來的疾病問題，狂犬病是其一，還有一種被稱為“包蟲病”的哺乳動物寄生蟲病。
紀(jì)錄片《背棄藏獒》截圖當(dāng)?shù)厝藨?yīng)對獒犬的襲擊顯然已成日常
諸如羊之類的鋸齒類動物體內(nèi)會經(jīng)常會有絳蟲屬的寄生蟲，這些寄生蟲一般在其內(nèi)臟處，所以人類正常情況下不容易受感染。但藏區(qū)的流浪狗捕食羊，吃了它們的內(nèi)臟后寄生蟲就會轉(zhuǎn)移到狗身上。
這些寄生蟲不喜歡在食肉動物體內(nèi)待著，因此它們的蟲卵會隨著流浪獒犬的糞便排出。數(shù)以萬計的流浪獒犬排泄物，足以導(dǎo)致一片區(qū)域的土壤及水源受到這種寄生蟲的嚴(yán)重污染。
在藏區(qū)很多山腳下的村落，包蟲病的群眾發(fā)病率這兩年達(dá)到了接近4%的數(shù)據(jù)，這是已經(jīng)是十分嚴(yán)重的衛(wèi)生問題了。
去年5月份，國家衛(wèi)生委剛在***完成了300萬人的包蟲病篩查治理仍任重道遠(yuǎn)
面對這些嚴(yán)重的安全、生態(tài)及衛(wèi)生問題，這幾年有大量的公益組織及志愿者自發(fā)涌入藏區(qū)試圖協(xié)助當(dāng)?shù)厝私鉀Q這個問題。不管是公益組織還是當(dāng)?shù)厝耍幚磉z棄藏獒問題時遇到的最大阻力還是來源于當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛鰶_突。藏傳佛教強(qiáng)調(diào)要愛護(hù)一切生命，這也就意味著面對滿街的流浪獒犬，就算那條狗傷害過人也不可能采取捕殺的高效手段。
仿照其他地區(qū)的流浪狗治理方式，有公益組織在當(dāng)?shù)亟⑵鹆骼碎崛杖菟３汕先f的獒犬被集中到收容所飼養(yǎng)終老，但新的問題又來了：愛護(hù)一切生命也意味著不能給它們做絕育。
流浪獒犬收容處
當(dāng)?shù)乩锾岢隽艘粋€簡單可行的建議：建雌雄宿舍分居嘛。勉強(qiáng)算是解決了產(chǎn)生下一代流浪獒犬的問題，還省了一筆絕育的費(fèi)用，但收容所的工作人員很快意識到哪里不對——這些大狗子們也太能吃了吧。青海省囊謙縣毛莊鄉(xiāng)流浪狗收容所收容了600多只流浪獒犬，一天就要用掉850斤面粉。就算是這樣，收容所很快陷入資金不足的情況下，還會出現(xiàn)獒犬相食的慘狀。
現(xiàn)在，幾乎無時不刻都有動保協(xié)會、環(huán)境保護(hù)協(xié)會、衛(wèi)生組織、公益機(jī)構(gòu)等等的資金流入藏區(qū)協(xié)助處理流浪獒犬問題。能收容的收容，當(dāng)?shù)厝私邮芙^育的絕育，還有寺廟號召發(fā)起“每戶收養(yǎng)一條獒犬送其終老也是功德”的活動。
寺廟組織的活動中采取這樣捕獲流浪獒犬后喂食認(rèn)主的情況讓大家領(lǐng)養(yǎng)
***有一句民間諺語說“狗活九年”，在各家各戶分配“養(yǎng)老”時這也成為了淳樸的佛教徒們對于流浪狗問題終將得到妥善解決的信心。但火了幾年的“藏獒經(jīng)濟(jì)”帶來的效益，可能都抵不過現(xiàn)在治理幾個月耗費(fèi)的財力人力資源。
值得慶幸的是，藏區(qū)的流浪獒犬問題應(yīng)該會在幾年內(nèi)得到徹底的解決。但我始終還是有一個疑惑縈繞心頭：不給絕育讓它們憋一輩子，不是更……不慈悲嗎？
GangriNeichog雪境紀(jì)錄片:??????????????????《背棄藏獒》
馮一倫,“東方神犬”藏獒跌落神壇流浪之路哪里是盡頭？浙江在線,2017.9.26
趙天宇,斗敗三條惡狼只是傳說，藏獒神話破滅北京科技報,2017.10.16王永奇,史麗穎,于大永,馮寶民,宋力,藏獒的考證,大連大學(xué)學(xué)報,2003.12
