一、閱讀導學

（一）基本內涵

1.意識是世界本原，意識第一性，物質第二性。意識決定物質，物質依賴意識。

2.兩種表現

（1）客觀唯心主義

①基本內涵：世界本原是某種先于自然界并獨立于人而存在的客觀精神，物質世界只是客觀精神的表現。這種客觀精神叫什么，看法不同。

②典型觀點：柏拉圖：感覺世界是理念世界的影子。黑格爾：世界的發展本質上是絕對精神的運動。朱熹：理生萬物。理主動靜。未有此氣，已有此理。未有這事，先有這理。迷信、宗教、神話、宿命論等。

③觀點評價：把人的精神客觀化、神秘化、絕對化，最終通向宗教神學。實質是用哲學語言表達出來的宗教神學。

（1）主觀唯心主義

①基本內涵：世界本原是人的主觀精神。

②典型觀點：孟子：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”貝克萊：“存在就是被感知”。馬赫：“物是觀念的復合”。笛卡爾：“我思故我在”。康德：“人的理性為自然立法”。叔本華：世界是人的意志的產物。陸九淵：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”。王陽明：“心外無物，心外無事，心外無理”。禪宗慧能：“不是風動，不是幡動，仁者心動”。

③觀點評價：把主觀精神與物質肉體相分離，導致“唯我論”。

二、解決問題

1．《尚書·洪苑》認為，水、火、木、金、土是世界的本原。這一觀點屬于（A）

A．古代樸素唯物主義B．近代形而上學唯物主義

C．主觀唯心主義D．客觀唯心主義

2．王夫之明確提出，宇宙是由元氣所構成的物質實體，認為“氣者，理之依也”，“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物”。下列觀點與王夫之觀點一致的是（C）

A．未有此氣，已有此理B．吾心即是宇宙

C．萬物的基礎是原始物質D．存在即被感知

3．對于天體的演變，張衡認為：“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先。”下列觀點中與張衡觀點蘊含的哲理相致的是（C）

A．“心生種種法生，心滅種種法滅”——慧能

B．“未有這事，先有這理”——朱熹

C．“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”——荀子

D．“世界是我的觀念，我的經驗”——杜威

4．唯物主義在其歷史發展中形成了三種基本形態，下列觀點依次符合唯物主義基本形態的發展順序的是（D）

①物質是標志客觀實在的哲學范疇

②世界是一團永恒的活火

③未有這事，先有這理

④原子的屬性就是物質的屬性

A．③→④→②B．④→②→①C．②→③→①D．②→④→①

5．哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學這“兩個對子”。下列選項中能正確體現“兩個對子”的是（A）

①氣者理之依也——天地合而萬物生

②形存則神存——存在就是被感知

③擒賊先擒王——牽一發而動全身

④滄海變桑田——天不變道亦不變

A．②④B．①③C．①②D．③④

6．17世紀法國唯物主義哲學家伽森狄認為“物質是按一定次序結合的，不可分、不可滅的原子的總和。”這一觀點（C）

①把具體的物質形態看作世界的本原

②把辯證法與唯物主義緊密地結合在一起

③把原子作為世界的本原，無法用來解釋社會歷史現象

④繼承了樸素唯物主義物質觀的基本方向，肯定了物質的客觀性

A．①②B．①③C．③④D．②④

7．在哲學發展史上，有過無數的哲學家和哲學流派。下列說法正確的是（A）

①《尚書·洪范》認為水火金木土是世界的本原，已經觸及到世界觀問題

②形而上學唯物主義有機械性的缺點

③馬克思主義哲學實現革命性變革的關鍵是提出了科學的物質觀

④朱熹和陸九淵的“理學”與“心學”之爭本質上是哲學的兩大派別之爭

A．①②B．②③C．②④D．③④

8．以下觀點屬于形而上學唯物主義的是（A）

①存在就是被感知②人是機器③世界是一團永恒的活火④原子是世界的本原

A．②④B．②③C．③④D．①③

9．下列觀點中體現唯物論思想的有（D）

①“心外無物”

②“形存則神存，形謝則神滅”

③“存在就是被感知”“物是觀念的***”

④“巧婦難為無米之炊”

⑤沒有調查就沒有發言權

⑥氣者，理之依也

⑦我的靈明是天地鬼神的主宰

⑧上帝創造一切

A．①②⑦B．②③④⑤C．①④⑥D．②④⑤⑥

10．孟子說，“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”，下列蘊含的哲理與之不同的是（D）

A．我思故我在B．存在就是被感知C．吾心即是宇宙D．氣者，理之依也

11．古代哲學家用詩詞標榜自己所從屬的哲學陣營，當代歌手的有些歌詞中也道含著哲學思想。以下歌詞中與孟子的“心之官則思”的觀點具有不同的哲學傾向的是（A）

①世界之大，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意(《我的歌聲里》)　

②你存在我深深的腦海里，我的夢里，我的心里，我的歌聲里(《我的歌聲里》)

③我們還能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年(《求佛》)　

④閉上眼睛就是天黑(《天黑》)

A．①③B．②③C．①④D．②④

12．“因你看見，所以存在”是新版微信開屏畫面的清新話語,出自王陽明心學“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂;你來看此花時,則此花顏色一時明白起來。”下列觀點與王陽明觀點蘊含的哲理一致的是（A）

①吾心便是宇宙(陸九淵)

②世界是自我創造的非我(費希特)

③太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物(張載)

④天下無獨燃之火,世間安得有無體獨知之精(王充)

A．①②B．①③C．②④D．③④

13．門格爾、希克斯等人認為物理、化學等客觀狀態不一樣的東西給人帶來的感覺可以是一樣的。進而言之，人的主觀感覺可以脫離物理、化學狀態而獨立存在，并成為決定人們行為的源泉。以下選項中與門格爾、希克斯等人的這一觀點一致的是（C）

①“物是觀念的***”“人的理性為自然界立法”“吾心即是宇宙”

②“未有此氣，已有此理”“未有這事，先有這理”“有理而后有象，有象而后有數”

③“天沒有我的靈明，誰來仰他高；鬼神沒有我的靈明，誰去辯他吉兇災祥”

④“道生一，一生二，二生三，三生萬物”

A．①②B．②③C．①③D．③④

14．下列選項中，體現圍繞哲學基本問題而產生的哲學基本派別對立的是（B）

①“心病終須心藥治，解鈴還須系鈴人”與“天不變，道亦不變”

②“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“理在事先，理生萬物”

③“世界是一團永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”

④“道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“黃金無足色，白璧有微瑕”

A．①②B．②③C．①④D．③④

15．從白山黑水到南海之濱，從東部沿海到西北內陸，每個地區的具體情況不同，農村經濟發展水平也參差不齊，這決定了我國各地在制定鄉村振興戰略規劃時必須深入調查研究，探索出符合本地實際的具體方案和措施。材料蘊含的哲學道理與下列古代思想家的主張相一致的是（D）

①孔子主張“知命”，認為死生有命，富貴在天

②莊子主張“安命”，認為“知其不可奈何而安之若命，德之至也”

③墨子主張“非命”，認為命不是先天定下的，而是可以通過人的努力加以改變的

④王夫之主張“造命”，認為人能夠認識和追尋事物的必然性，可以改變命運

A．①②B．②④C．①③D．③④

16．英國物理學家斯蒂芬·霍金說:“我注意過，即便是那些聲稱‘一切都是命中注定的而且我們無力改變’的人，在過馬路之前都會左右看。”由此可見（D）

①聲稱者的“言”體現了其客觀唯心主義的世界觀

②世界觀與***論是脫節的

③唯心主義在理論上是沒有意義的，在實踐上是有危害的

④聲稱者的“行”體現了唯物主義的***論

A．①②B．③④C．②④D．①④

17．有人稱近代形而上學唯物主義為半截子唯物主義，主要是說其（C）

A．沒有實現唯物論和辯證法的統一

B．形而上學唯物主義

C．在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義

D．在思維和存在的關系上不承認二者的同一性

18．能夠體現唯物主義與唯心主義區別的是（C）

①“天地之變，陰陽之化”（荀子）和“人的理性為自然界立法”（康德）②“氣者，理之依也”（王夫之）和“水是萬物的始基”（泰勒斯）③“物是觀念的***”（貝克萊）和“未有此氣，已有此理”（朱嘉）④“原子是世界的本原”（德謨克利特）和“我思故我在”（笛卡爾）

A．①②B．①③C．①④D．③④

19．下列表述，不能體現對哲學基本問題回答的是（D）

A．倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱B．天地合而萬物生，陰陽接而變化起

C．量力而行，盡力而為D．安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂

20．列寧稱唯心主義“一朵不結果的花”，因為（C）

①唯心主義包含某些合理思想②唯心主義片面夸大意識作用③以唯心主義為指導也能正確認識和改造世界④唯心主義和唯物主義相比較而存在，相斗爭而發展

A．①②B．②③C．①④D．①③

21．哲學史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學“兩個對子”，與上述“兩個對子”相對應的是（D）

①指鹿為馬樂極生悲②形謝神滅理生萬物③盲人摸象削足適履④滄海桑田斷章取義

A．①②B．②③C．①④D．②④

22．“如果是鳥，就不要迷戀海洋。”這是（A）

A．唯物主義B．主觀唯心主義C．形而上學D．客觀唯心主義