如果你來到四川、重慶一帶，會發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝讼矚g豪爽地跟你說：“袍哥人家，絕不拉稀擺帶”。這句話是什么意思？

要搞清楚這句話是什么意思，就得先明白“袍哥”的含義。

袍哥是清朝末年出現(xiàn)在四川（包括今天的重慶）、云南、貴州一帶以“反清復(fù)明”的民間幫會組織。這種民間幫會組織在其它地方被稱為哥老會，在云貴川被稱為袍哥。為什么要這樣稱呼呢？一是因為“袍”與“胞”諧音，表示幫會內(nèi)的兄弟，與親身兄弟一樣；二是因為《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》有“豈曰無衣？與子同袍”的詩句，表示幫會兄弟要同生死，共患難。

從組成人員來看，袍哥組織的成分很復(fù)雜，來自三教九流、各行各業(yè)。他們有的來自社會上層，如鄉(xiāng)紳、地主、軍閥等，有的來自社會底層，如乞丐、船工、挑夫等。在川渝地區(qū)，許多窮苦人家為了維系生存，紛紛加入袍哥組織。

1947年，李沐風(fēng)發(fā)表在《茶話》第12期上一篇文章《略談四川的“袍哥”》中記載，民國時期，四川（含現(xiàn)在的重慶）幾乎有三分之二的人口加入到袍哥組織。在許多地方，有的家庭甚至拖家?guī)Э诩尤肱鄹缃M織。

經(jīng)過上百年的發(fā)展，袍哥組織形成了獨特的幫會文化。其中之一就是講究義氣。

前面說過，袍哥組織成分復(fù)雜，另外還面臨著十分艱難的生存困境。如此一來，袍哥組織特別需要強(qiáng)調(diào)兄弟義氣，以此來凝聚大家的力量。在袍哥組織內(nèi)部，大家皆稱兄道弟，凡事義氣當(dāng)頭，不論貧富貴賤，不講地位高低，四海之內(nèi)都是兄弟，三山五岳都是朋友。袍哥行走江湖，靠的是交情，講的是信義。

那時候，一名袍哥在本地惹了麻煩，逃難到其他地方。當(dāng)?shù)氐呐鄹鐣诹λ芗暗姆秶鷥?nèi)，給他提供庇護(hù)。等過了風(fēng)頭，這名袍哥要告辭離去，當(dāng)?shù)嘏鄹邕€要給他餞行，送上盤纏。

久而久之，袍哥盛行的四川等地就出現(xiàn)了“袍哥人家，絕不拉稀擺帶”的說法。2003年首播的電視劇《傻兒司令》中，外號“范哈兒”的川軍將領(lǐng)傻兒司令憨態(tài)可掬，一幅傻呼呼的樣兒。他是袍哥出身，被招安后當(dāng)了個師長，平時掛在嘴邊的一句話就是“袍哥人家，絕不拉稀擺帶”。

所謂“拉稀擺帶”，是為人處世拖泥帶水，不干脆、不耿直的意思。“絕不拉稀擺帶”，表示袍哥要和這種行為劃清界限，一定要耿直、義氣，絕對不會拖泥帶水。

到后來，就連沒有當(dāng)過袍哥的四川人，也喜歡用這句話來表達(dá)自己的耿直、義氣。“絕不拉稀擺帶”便從一句江湖黑話，變成了四川、重慶等地的口頭禪，甚而上升到川渝文化的范圍。

在抗日戰(zhàn)爭時期，340多萬出川抗日的川軍，以自己的實際行動餞行了“袍哥人家，絕不拉稀擺帶”這句話。

1937年7月7日“盧溝橋事變”爆發(fā)后，全國各地要求抗日的呼聲越來越高。四川雖然地處大西南，遠(yuǎn)離抗日前線，但并沒有置之度外。四川軍閥劉湘通電全國，請纓抗戰(zhàn)：“和平果已絕望，除全民抗戰(zhàn)外，別無自存之道，要求當(dāng)局早決大計，甫澄愿率川軍供驅(qū)遣抗敵。”不久，劉湘又發(fā)表《告川康軍民書》，在四川省內(nèi)進(jìn)行戰(zhàn)前動員：“四川為國人期望之復(fù)興民族根據(jù)地與戰(zhàn)時后防重地，山川之險要，人口之眾多，物產(chǎn)之豐富，四川7000萬人民所應(yīng)負(fù)擔(dān)之責(zé)任，較其他各省尤為重大。”

當(dāng)年8月，劉湘率領(lǐng)川軍第23集團(tuán)軍開赴抗戰(zhàn)前線。在那以后，川軍多次出川抗戰(zhàn)，總數(shù)達(dá)到了340多萬人。8年抗戰(zhàn)期間，川軍足跡遍布了全國的抗日戰(zhàn)場，參加了幾乎所有的對日大會戰(zhàn)中。川軍拿著簡陋的武器，吃著最差的給養(yǎng)，卻抱著必死的決心，高舉“死”字旗，在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣，絕不會出現(xiàn)拉畏戰(zhàn)退縮乃至于當(dāng)逃兵的現(xiàn)象。

據(jù)統(tǒng)計，川軍在抗戰(zhàn)時期的傷亡人數(shù)約為全國抗日軍隊傷亡總數(shù)的五分之一，位居全國第一。

到了今天，袍哥文化已在四川、重慶一帶式微。不過，“袍哥人家，絕不拉稀擺帶”這句還在這些地方廣為流傳。當(dāng)你來到四川、重慶等地，聽到當(dāng)?shù)厝烁氵@樣說時，就意味著對方把你當(dāng)自己人看待了。喜歡嗎？

#民國時期四川的袍哥是一群怎么樣的人#