“吃狗肉，關(guān)國(guó)際足聯(lián)什么事！”

這一言論是2002年韓日世界杯韓國(guó)組委會(huì)委員長(zhǎng)鄭夢(mèng)準(zhǔn)針對(duì)“狗肉湯”責(zé)難發(fā)出的回?fù)簟?/p>

鄭夢(mèng)準(zhǔn)進(jìn)一步說道：“吃狗肉的問題是韓國(guó)人自己的事情，不受國(guó)際足聯(lián)的管轄！”

此言一出，韓國(guó)民眾歡聲一片，紛紛聲援鄭夢(mèng)準(zhǔn)。

更有直言不諱者表示：“對(duì)這種無理的要求，就應(yīng)該回?fù)簟！?/p>

韓國(guó)民眾和世界媒體陷入混戰(zhàn)。

原來，在世界杯開賽前，國(guó)際足聯(lián)主席布拉特致函鄭夢(mèng)準(zhǔn)，譴責(zé)韓國(guó)用狗肉做菜等虐待動(dòng)物的行為。

各大媒體跟風(fēng)炒作，“狗肉湯”風(fēng)波愈演愈烈。鄭夢(mèng)準(zhǔn)忍無可忍，不得不回?fù)簟?/p>

事實(shí)上，早在1998年漢城奧運(yùn)會(huì)期間，“狗肉湯”問題就曾引發(fā)爭(zhēng)論。

韓國(guó)采取低姿態(tài)，將“狗肉湯”改名為“營(yíng)養(yǎng)湯”、“補(bǔ)腎湯”才免除了風(fēng)波。

比較有趣的是，據(jù)韓國(guó)網(wǎng)友所說：“外國(guó)人吃得還津津有味呢！”

時(shí)至今日，韓國(guó)已經(jīng)成為了世界上最大的狗肉市場(chǎng)，每年能吃掉200萬只狗。

那么，韓國(guó)人為什么那么愛吃狗肉呢？“狗肉湯”風(fēng)波發(fā)酵之后，韓國(guó)人又是怎樣應(yīng)對(duì)的呢？

（鄭夢(mèng)準(zhǔn)）

在中國(guó)的研究學(xué)者看來，韓國(guó)人吃狗肉的飲食習(xí)慣起源于其曾經(jīng)的宗主國(guó)——中國(guó)。

早在舊石器時(shí)代晚期，中國(guó)便開啟了馴服和飼養(yǎng)狗的先例。在吉林省榆樹縣，曾發(fā)現(xiàn)了距今約三萬年前的狗的頭骨化石。

中國(guó)人民現(xiàn)在常說“六畜興旺，五谷豐登”中的“六畜”，狗便是其中之一；十二生肖中也有狗的一席之位。

先秦著作《孟子》中記載道：“雞豚狗彘之畜……七十者可以食肉矣”，這說明早在先秦時(shí)期，我國(guó)已有了吃狗肉的習(xí)俗。

但是，和雞肉豬肉相比，吃狗肉一直都不是中國(guó)傳統(tǒng)的主流。

再加上后來佛教傳入，信佛的人都以吃葷特別是狗肉為禁忌，因此漢族中只有少部分人仍在冬天吃狗肉來抵御寒冬。

近年來，伴隨著西方文化的影響，中國(guó)城市里飼養(yǎng)寵物狗的人越來越多，將狗視作家庭成員或伴侶的觀念日漸興起，中國(guó)絕大多數(shù)的地區(qū)早已摒棄了吃狗肉的習(xí)俗。

但是，朝鮮半島上的韓國(guó)，卻是將吃狗肉這一習(xí)俗完完整整地保留了下來，甚至是“發(fā)揚(yáng)光大”。

其實(shí)，韓國(guó)人一度對(duì)狗有著極為深厚的感情，尤其對(duì)“珍島犬”感到自豪。

韓國(guó)名犬“珍島犬”不僅能看家護(hù)院，保護(hù)農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物不被侵害，更以對(duì)主人忠誠(chéng)、具有反抗精神著稱。

對(duì)此，有這樣一個(gè)典故：

日本名將豐臣秀吉當(dāng)年率領(lǐng)軍隊(duì)攻打朝鮮之際，他手下的一位將軍在返回日本的時(shí)候，順帶了三頭珍島犬。

這位將軍回到家，便把三頭珍島犬扔進(jìn)了自己養(yǎng)的猛虎的籠子里，當(dāng)作餓虎的食物。

第二天，將軍發(fā)現(xiàn)，籠子里的老虎竟然被三頭珍島犬咬死了。

即使韓國(guó)人高度贊揚(yáng)犬的優(yōu)良品質(zhì)，但食用狗肉是韓國(guó)人無法放棄的傳統(tǒng)。

其中，很重要的一個(gè)原因便是戰(zhàn)亂不斷，百姓是能吃什么吃什么。

在高麗時(shí)期，朝鮮半島地區(qū)局勢(shì)動(dòng)蕩，百姓生活貧困潦倒。

這一時(shí)期，高麗王朝不斷周旋于大國(guó)之間，歷經(jīng)磨難。

高麗前后遭遇了契丹、女真以及蒙古的七次侵略，可謂內(nèi)憂外患，危機(jī)叢生。

在崔氏掌權(quán)的三十年間，蒙古鐵騎多次入侵高麗。

在蒙古鐵騎的沖擊下，高麗朝廷不得不動(dòng)用一切力量進(jìn)行抵抗。

由于前線物資消耗極快，國(guó)庫虧空的朝廷只能從民間征調(diào)糧草，包括豬牛羊等家畜都被朝廷征用，以支援前線。

源源不斷的征調(diào)命令使得百姓家的糧食早已見底，有的村落甚至一連三年吃不上一次肉。

盡管高麗朝廷付出了巨大的代價(jià)，但是仍難逃脫戰(zhàn)敗的命運(yùn)。

而戰(zhàn)敗之后的賠款問題，最后又深深地壓在百姓身上，為了滿足敵人金銀、衣物等要求，許多百姓在朝廷的逼迫下，被迫賣兒賣女籌集銀兩供奉朝廷。

（蒙古征高麗戰(zhàn)爭(zhēng)）

在高宗十九年，高麗正式稱臣于蒙古，然而，蒙古騎兵卻是繼續(xù)劫掠，牛羊、谷物被他們搜刮一空。

食不果腹的高麗人只有唯一的選擇——如果不想被餓死，那就吃掉家養(yǎng)的看門狗。

自此之后，狗肉便成為了韓國(guó)人餐桌上的美食，韓國(guó)人甚至是一發(fā)不可收拾地愛上了吃狗肉。

在戰(zhàn)亂結(jié)束之后，受限于匱乏的平原地形，糧食供應(yīng)不足的韓國(guó)人對(duì)狗肉愈發(fā)喜愛。

這在我們中國(guó)人看來可能難以理解。

因?yàn)橹腥A民族里的漢族文化起源于黃河流域，封建社會(huì)時(shí)期以農(nóng)耕文明為主，牛和馬作為牲畜是主要的勞動(dòng)力。

和牛馬發(fā)揮的作用相比，狗的功能更多的是看家護(hù)院，因此人們很少出現(xiàn)對(duì)狗肉癡迷的情況。

而韓國(guó)地勢(shì)北高南低，東高西低，其中三分之二是山地，平原非常稀少。

大韓民族的人們?cè)跒閿?shù)不多的平原地帶從事生產(chǎn)生活，這就造成了糧食的匱乏。

（韓國(guó)地形圖）

在韓國(guó)，豬牛羊飼養(yǎng)困難，養(yǎng)殖成本頗高；而狗的長(zhǎng)大，完全不需要主人操心。因此，越來越多的人將主意打到了狗身上。

據(jù)調(diào)查，被外國(guó)人譽(yù)為為“狗肉天國(guó)”的韓國(guó)，每年要吞掉200萬只狗，狗肉的年銷量達(dá)到一點(diǎn)五億美元。

顯而易見，“狗肉做生意”在韓國(guó)早已變成一項(xiàng)不能小視的產(chǎn)業(yè)鏈。

對(duì)韓國(guó)人來講，狗肉不但是飯桌上的美味可口，還是韓國(guó)特有的傳統(tǒng)式美食文化。

三五位好友圍住灶火一邊吃火鍋或涮狗肉，一邊對(duì)飲狂飲是韓國(guó)男子中最廣泛的社交媒體***。

在首爾的傳統(tǒng)市場(chǎng)，不出幾步，就能發(fā)現(xiàn)掛著“補(bǔ)腎湯”招牌的狗肉店。

“狗油滴在腳背上，身體都強(qiáng)壯”這句話在韓國(guó)可謂是家喻戶曉。

地處仁川的韓國(guó)民眾，甚至?xí)谙闹吝@天專程到首爾，體驗(yàn)“最鮮美的狗肉”。在韓國(guó)，“三伏天喝狗肉湯”的說法可謂是傳遍街頭巷尾。

《朝鮮日?qǐng)?bào)》曾開設(shè)了一篇專欄，用來記錄韓國(guó)民眾對(duì)狗肉的態(tài)度：

來自水原的金斗煥表示：“以前沒錢，只能吃狗肉。后來生活變好了，各種肉都會(huì)吃點(diǎn)。狗肉滋補(bǔ)，味道好，偶爾還會(huì)吃吃。”

首爾當(dāng)?shù)厝私鹛┭诱f道：“我不明白反對(duì)吃狗肉的那些人有什么好說的，狗肉大家想吃就吃唄，不想吃就不吃，又沒人逼你。”

2019年的夏至恰逢周五，韓國(guó)民眾下班之后三五成群，一起結(jié)伴去買狗肉。

在韓國(guó)城市蔚山的一處居民區(qū)外，雖然有著十多家店在賣狗肉，但是每家店都排起了十幾米的長(zhǎng)隊(duì)。

日本《讀者新聞》的一位記者曾采訪了一伙去買狗肉的男生。

從他們的交談中，記者得知：這幾個(gè)是好朋友，平時(shí)比較忙碌，沒有時(shí)間聚一聚，相約今天中午在其中一位朋友家聚餐，最重要的“硬菜”就是狗肉。

在下午四點(diǎn)左右，蔚山廣域市南區(qū)新亭洞的菜市場(chǎng)人頭攢動(dòng)，因?yàn)槟抢锸窃谖瞪劫u狗肉最多的市場(chǎng)。

整個(gè)菜市場(chǎng)呈規(guī)矩的井字形。其中一條線上的所有攤位都在售賣狗肉，一共有10家。

幾十位師傅排成一排，肉刀剁在砧板上的聲音此起彼伏，異常壯觀，很多買菜的人驚呼陣陣，許多慕名前來“游玩”的人都拿出手機(jī)記錄這一刻，并把視頻發(fā)到臉書上。

任何人初見新亭洞市場(chǎng)中的真實(shí)場(chǎng)景，也會(huì)為之驚嘆。

每個(gè)攤位平均有五位師傅在稱狗肉，一位負(fù)責(zé)稱狗肉收錢。六個(gè)人分工明確，技藝嫻熟，有的甚至是祖祖輩輩靠賣狗肉為生的。

接近飯點(diǎn)的時(shí)間，首爾的狗肉店便是最火爆的地方。

其中最著名的當(dāng)屬“首爾第一家脆皮肉”。

不過，這家店最初的名字是“首爾第一家脆皮狗”。

在2002年時(shí)，全首爾掛有大招牌的、店名中帶有“狗”字的飯店，一夜之間全都被人用布或紙擋住了。有些店則是寫了新的字，如用“香”代替“狗”字。

幾年過去，大部分的店都重新印制了招牌，但招牌中再?zèng)]有“狗”字。

“首爾第一家脆皮肉”的店里店外都異常火爆，要知道，這家店一共有面對(duì)面的兩家鋪面，一共6層就餐區(qū)。

每年夏至，該店都是如此爆滿的景象，很多人還排不上隊(duì)。遠(yuǎn)處甚至還有旅游巴士開來。

外國(guó)游客甚至?xí)⑦@個(gè)景象、這家店當(dāng)作首爾的旅游景點(diǎn)，在店門口拍照打卡。

而事實(shí)上，當(dāng)天到店里吃飯的大都是外國(guó)游客。

他們大都表示，因?yàn)槁犝f首爾狗肉很有名，因此特地在這一天過來湊個(gè)熱鬧，看看是怎樣的一種盛況、嘗嘗狗肉的味道如何，順便再逛一逛首爾的其他景點(diǎn)。

狗肉也完全帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)。

在夏至那天，當(dāng)?shù)仄胀ㄋ饺?**價(jià)格較平常翻了一倍，連鎖***、高端舒適型***價(jià)格也都是平常的5倍，最貴的房間甚至達(dá)到兩百萬韓元以上。

（***肉火鍋）

盡管溢價(jià)如此之高，但還是有不少人買單，大部分的***、***也都是滿房、緊張的狀態(tài)。

除了朋友聚餐，韓國(guó)的不少公司也會(huì)在夏至日組織員工聚餐。

韓國(guó)著名的現(xiàn)代集團(tuán)會(huì)把員工聚集到一起共飲燒酒、吃狗肉。

據(jù)集團(tuán)的一位經(jīng)理介紹，這個(gè)節(jié)日不僅讓員工多了一個(gè)聚餐的理由，還增加了員工之間相互交流的機(jī)會(huì)。

韓國(guó)吃狗肉吃得“不亦樂乎”，但是，這一飲食習(xí)慣早已引起了愛狗人士很大的不滿，許多組織和個(gè)人對(duì)其發(fā)起譴責(zé)，甚至遠(yuǎn)赴韓國(guó)解救即將被送上餐桌的狗。

第一個(gè)站出來指責(zé)韓國(guó)人吃狗肉的組織是亞洲動(dòng)物基金會(huì)。

亞洲動(dòng)物基金會(huì)創(chuàng)辦1998年，是一個(gè)以改善動(dòng)物生存環(huán)境為目的的慈善機(jī)構(gòu)，致力于提高動(dòng)物福利、終止動(dòng)物虐待并建立公眾對(duì)動(dòng)物的尊重。

在他們看來，獨(dú)創(chuàng)的成功項(xiàng)目包括有“致力于從內(nèi)心深處改變?nèi)藗兊挠^念，為改變亞洲人吃貓狗的飲食習(xí)慣尋求解決方案”。

因此，自從韓國(guó)“狗肉湯”事件發(fā)酵以來，這一組織便利用極具視覺沖擊力的宣傳畫來敦促韓國(guó)人民勿食狗肉。

亞洲動(dòng)物基金會(huì)的宣傳主要是在韓國(guó)全國(guó)范圍內(nèi)展開，運(yùn)用其影響力引導(dǎo)輿論動(dòng)向，來反對(duì)韓國(guó)的“狗肉湯”。

此外，一些自發(fā)的愛狗志愿者也“發(fā)揮了重要的作用”。

58歲的雷吉·米歇爾是一名愛狗人士，她來自美國(guó)的華盛頓，專程在東南亞各地阻止狗肉交易。

（***者）

她在日本的流浪狗救助基地總投資超過了200萬美元，現(xiàn)在，她把注意力放在了首爾。

雷吉·米歇爾指出，在首爾這個(gè)有著1000萬人口的城市，動(dòng)物權(quán)利受到了不容忽視的侵害：

“在2011年我第一次踏入這個(gè)城市的時(shí)候，隨處可以聽到狗的慘叫。”

雷吉·米歇爾和來自世界各地的20名志愿者一起，解救了數(shù)只面臨屠宰的黑色小狗。

她被當(dāng)作志愿小隊(duì)的“宣傳隊(duì)長(zhǎng)”，帶領(lǐng)著十余名志愿者，在餐館、活狗交易市場(chǎng)和韓國(guó)國(guó)會(huì)之間來回舉牌，奔走宣傳拒吃狗肉。

雷吉·米歇爾帶著一群愛狗人士發(fā)傳單、打橫幅、舉牌***，在韓國(guó)市場(chǎng)里的多家攤位前燃蠟燭為狗默哀。

她甚至請(qǐng)來了大邱的和尚，到狗肉市場(chǎng)為死去的狗超度。

2014年，首爾市江南區(qū)的一家經(jīng)營(yíng)狗肉的商戶，忽然遭到十多個(gè)人的圍堵。

愛狗人士踢壞商戶的門，干擾商戶殺狗，并把家里的狗圈砸爛，試圖帶走里面的狗。

直到商戶報(bào)警，當(dāng)?shù)鼐熠s到現(xiàn)場(chǎng)之后，破壞行動(dòng)才得以停息。

這當(dāng)然不是個(gè)例，連續(xù)多天，不少愛狗人士和動(dòng)物保護(hù)志愿者在一些活犬交易場(chǎng)所、狗肉銷售市場(chǎng)和經(jīng)營(yíng)狗肉的餐飲店舉行***活動(dòng)，少數(shù)人與商販、店主進(jìn)行對(duì)峙、騷擾。

當(dāng)?shù)匾患夜啡怵^老板娘便接到了很多來自境外的騷擾***，有的說不讓殺狗，還有甚者威脅她，讓她“注意家人的安全”。

她倍感無奈，只好將***停機(jī)。

然而，在藝術(shù)家的身后，大排檔里食客依舊，他所反對(duì)的狗肉飯店仍然生意紅火。

即使狗肉餐館的容納量減少，許多市民仍將做好的狗肉和醬料打包回家吃。

而在愛狗人士買狗的過程中，有食客用手中的筷子夾起盤中狗肉送給這位行為藝術(shù)家吃，遭拒后轉(zhuǎn)而跑到鏡頭前，津津有味地大吃起來，周遭食客大呼“好吃，你們一起來嘗嘗”。

2018年，與往年首爾人對(duì)外界的反對(duì)***聲一笑了之不同，愛狗人士的***卻引發(fā)了部分當(dāng)?shù)厝藦?qiáng)烈的反感。

面對(duì)外界巨大的輿論壓力，當(dāng)?shù)厝艘才e牌開始***愛狗人士的行為，這大概是愛狗人士沒有料到的。

多次成為動(dòng)保人士舞臺(tái)的江南區(qū)市場(chǎng)，第一次打出了當(dāng)?shù)厝说臉?biāo)語：“還首爾人民尊嚴(yán)，捍衛(wèi)人權(quán)”、“強(qiáng)烈***打著護(hù)狗名義來首爾鬧事的不法分子”。

一家廚具商打出“我們愛戴狗肉文化，更愛戴法律”的橫幅，還有其他的首爾市民舉牌表示“吃不吃狗肉各有自由選擇的權(quán)利”。

但狗肉餐館的老板們則沒那么輕松了，除了要應(yīng)對(duì)恐嚇***外，還要每天提防愛狗人士來攤位上鬧事，不敢公開叫賣狗肉。

愛吃狗肉的韓國(guó)人和愛狗人士之間的矛盾愈發(fā)激烈。

在飲食傳統(tǒng)和動(dòng)物保護(hù)之間，似乎有著一條若隱若現(xiàn)的灰色地帶。

文在寅曾想立法禁食狗肉，但是遭到了國(guó)會(huì)議員的強(qiáng)烈***，這部分議員大都出自農(nóng)村，而養(yǎng)狗場(chǎng)是農(nóng)村重要的經(jīng)濟(jì)來源。

如果斷絕狗肉交易，那么，對(duì)于很多韓國(guó)百姓來說都將是一場(chǎng)滅頂之災(zāi)。

當(dāng)愛狗人士舉著狗的尸體在韓國(guó)國(guó)會(huì)前***時(shí)，很多韓國(guó)人則是在國(guó)會(huì)門口擺宴飲酒，大口大口地吃著狗肉。

在韓國(guó)，狗肉的問題仍將延續(xù)下去。

《當(dāng)著動(dòng)保人士，***肉業(yè)者大口吃狗肉》王愷雯觀察者網(wǎng)

《外媒：韓國(guó)人也吃狗肉美國(guó)愛狗人士遠(yuǎn)赴韓國(guó)救狗》參考消息網(wǎng)

《日本の記者が韓國(guó)に潛入！犬の肉市場(chǎng)をご覧ください》

《迫于各方壓力***肉餐館世界杯期間不促銷》中國(guó)新聞網(wǎng)

《***肉市場(chǎng)里的狗狗們，你們有救啦！》亞洲動(dòng)物基金會(huì)