兔走烏飛，人生如寄。
不知不覺，2021年過去了，回過頭來一看，這才發現，今年好像做了很多事情，又好像什么也沒做。疫情以來，生活也有了巨大變化，以至于到現在我也沒有完全適應，想想兩年前，再看看現在，當真是恍如隔世。
而立之年，忽焉已至。同輩之人或許還不到，而我卻又超過了兩歲。始終還是渾渾噩噩，迷迷茫茫，想做很多事情，想寫很多東西，但又沒堅持做下去，真怕會“年與時馳，意與日去，遂成枯落，悲守窮廬”。
但不管怎么說，事實已成，只能接受。
迷茫也罷，不甘心也罷，既然改變不了別人，那就改變自己，改變不了能力，就去改變心態。無法行萬里路，就去讀萬卷書，至少書中還有美好的世界，還可以與書中人物共情，也能夠讓心態得以升級。那些日常理解不了的、種種奇怪的行為和想法，書中其實早已總結過。
哀莫大于心死，只要心不死，就還有希望。讀書，便是給心里的燈注油，去保證心中的火能燒得旺一些，燒得長久一些。
年初的時候，我給自己定了小目標，今年要讀三十本書（當時說的是古典小說），以及完成一部作品。書的數量算夠了，只是不全屬于古典小說；作品勉強算有一個，只是專欄而已，也就幾萬字。
正好年底無事，平臺圖文不景氣，懶得多更新，就把今年讀過的書說說吧，順便做個總結。
第一類書：古典小說
主要有《西游記》（李天飛注）《水滸傳》（百回本）《封神演義》《三國演義》（嘉靖壬午本）和《紅樓夢》。
四大名著的版本都不唯一，通行本發行量大，出版社也各不相同。就西游而言，在我買過的幾個版本中，以李天飛注本為最好。
因為這一版中，不僅有許多注釋，還有相當多的科普和說明。像牛魔王坐騎“璧水金睛獸”，現存最早版本的西游，即世德堂本中，就有好幾種寫法，或寫作“璧水金精獸”，或寫作“壁水金睛獸”（壁應是璧誤寫），但從沒有“避水金睛獸”或“辟水金睛獸”。
在此版注釋中，李道長不僅提到了這點而且做了統一。
一些通行本校注不嚴，錯把牛魔王坐騎的名字寫為“辟（避）水金睛獸”，給了不少陰謀論者可乘之機。居然還有人用一萬字長文分析，最后得出結論，牛魔王坐騎屬于犀牛精，和金平府的辟寒、辟塵、辟暑三只犀牛精是四兄弟。而這些推測，都基于“辟水金睛獸”的名字和三只犀牛精一致。
又例如紅孩兒的三昧真火，之所以也叫“邪火”，是因為西游處處說修行，內丹術認為，邪火是指調節呼吸、意念出了錯誤，又或者心生雜念，致使身心焦灼。
包括紅孩兒為何叫圣嬰大王，為何“形比哪吒更富胎”，鐵扇公主與鬼子母之源流等，都可以在注釋中看個苗頭，而不必去糾結網上所謂的“紅孩兒是太上老君私生子”“鐵扇公主是太上老君情人”之類的濁言惡語。
一句話而言，此版西游足可以讓你少走許多彎路，可以少思考多獲取，而且所獲所得相當有價值，遠比陰謀猜測更有格調。
對這些名著的研讀類書籍，還有一些，如《水滸傳鑒賞辭典》《周思源新解水滸傳》《號令群神》《中華遺產：封神演義專輯》（雜志）《西游說唱集》《紅樓夢注評本》《三國戲曲集成》（第一卷元代版）。
《封神演義》這些年挺火，但看一本書就胡亂解讀的作者太多，實在是誤導讀者。對于書中眾神，李道長在《號令群神》中，從源頭和演變的角度，詳細做了考證和分析，如果你不想被別人帶偏，想去真正了解神話，建議從這本書開始。
《周思源新解水滸傳》，內容不算多，對部分人物的分析和評價也有失公允，但他在分析水滸語言方面相當好，雖然篇幅短暫，卻十分驚艷，這也促成了我另一個專欄的誕生。再結合鑒賞辭典看，完全就能明白，為什么明代以來，無數文學大佬認為水滸和紅樓并列第一。
《紅樓夢》其實我一直想看，早些年看了五六次，每次都看不完前十回，覺得人物太多，關系復雜，很難記憶。但現在不刻意去記，反而看得下去，而且還可以看好幾遍，只是相關資料書籍太多，又是一項巨大的工程。
前陣子看到不少人在討論癸酉本《石頭記》的真偽，很想買一本看看，到底還是忍住了，還是從基礎開始吧。
第二類書：筆記小說
明清文人的筆記小說，挺有意思。《聊齋志異》最為有名，光是仿聊齋的書籍，清代就有數十種。
這類書籍中，我看過不少，有《澆愁集》《柳崖外編》《剪燈新話》《挑燈新錄》《小豆棚》《遁窟讕言》等，多是說狐怪事。
《澆愁集》仿聊齋，里面許多篇章都很出色。如《俠女登仙》《義士》《集美山》《泡中富貴》《鏡里姻緣》等，或批判，或抨擊，或憤慨，或明志，或表心，相當出彩。
不過，我還是更喜歡《蘊香國》一文，一篇借做夢表達心意的文章。在文末，西脊山人的點評可謂直接。
懷絕打經猷，立絕大功業，卻是一夢，始以酒后而入夢，終以酒后而至醒。是一生大志，慨不能酬，不得已向酒杯中討生活也。林生立志守貞，在在可取，而仍不過托之一夢，然而功名富貴皆作夢觀可耳。
朱曼叔的點評也很直白：儒者抱治平經濟，嘗苦不及展施，茍得之，雖夢亦佳。我想，這應該就是鄒弢的心聲了吧。
其實這類書還有許多，一套六冊的民間故事長編，就提到了幾百本文人的著作，全都是這一類。還有一套《希見筆記叢刊》應該也不錯，可惜孔網也只有一套，價格昂貴。沒辦法，只能一本本買，所購《獪園》（校注版）還不錯，簡體橫排，價格也能接受。
啥時候能實現買書自由，那可就幸福了。
第三類書：詩詞曲賦
一直很喜歡詩詞，但一直都在門外，一心想著踏入門中，只能多看多學習。不過，都是電子書，在手機上看了《辛棄疾詞集》（大半）《詩詞曲賦常識十五講》《詩詞格律十講》《漢魏六朝詩文賦》《賦賞》。
大多也只是走馬觀花看一遍，沒什么印象。
倒是在搜韻網站看的專欄還可以，專門學習了一下拗句和拗救。雖然還很籠統，但總算了解了一點，還簡單做了一些筆記。也許，以后可以嘗試一下？
第四類書：家鄉文化
家再不好，終究是我的家；家鄉再貧窮，終究是我的家鄉。幾年前我便買了縣志看，那時候我還在南京游蕩。
來家以后，看到濱河大橋東南堆了土山，叫望荊山；山上有一座小亭子，叫望荊亭。這望荊二字，十分眼熟，翻了一遍縣志，果然找到了。
原來，縣城南門以前就叫望荊門，據說是明代正德年間，縣令陳伯安建造靈璧城，四門也是他命名。但《古跡·望荊臺》說“荊人官此思親筑臺”，于是南門命名望荊山，以示思念之情，此言明顯不對，畢竟陳伯安是湖北黃陂人，他家距離西邊的荊山遠著呢，思親何必要通過遠處的山來表達？黃陂又不是沒有山。
依我看，望荊二字恐怕也是表達對人才的渴望。畢竟，荊山出玉，用玉代表君子、人才，在古文中屢見不鮮，“謙謙君子，溫潤如玉”“寧為玉碎，不為瓦全”等名句便是證明。
靈璧城東、西、北三座門，分別是鹿鳴門，鳳儀門，來璧門。
東門鹿鳴門，鹿鳴源自《詩經》“呦呦鹿鳴，食野之蘋”，后世以鹿鳴表示科舉考試，鹿鳴宴、鹿鳴客都可考試或舉子有關，東門取名鹿鳴，自然是希望本地多出人才。西門鳳儀門，鳳儀出自《尚書》的“簫韶九成，鳳皇來儀”，表示有鳳凰來成翩翩起舞，屬于吉兆。鳳凰也可以表示人才，比如鳳毛麟角，景星鳳凰等。來璧，或許和靈璧石有關，但璧也是美玉，本身還是希望有更多人才來到這里。
三個門都和人才有關，我相信望荊門的“望荊”二字，也是盼望人才歸來的意思。
前不久，樓下馬老師親自給我送了一本《靈璧縣志》（1986年-2011年），彌補了我的遺憾，終于可以看看小縣城最近這些年的歷史了。
手頭還有一本《百年靈璧》，也是從孔網淘來的，插圖見證了靈璧百年來的發展，只是插圖太少，前50年間隔太大，文字描述也不多，
另有《江淮文史》《安徽文學》《杏韻》等雜志，也是馬老師所送，有些看了，有些還沒看。能看到本土文學蓬勃發展，也很開心，只是有些事已經隔了四五十年或更久，讀來已經很難共鳴。
說起和馬老師的緣分，還得從貓說起。這段故事，我之前詳細寫過一篇，此處略說幾句。
11月9號早上，我去樓下喂貓，馬老師家的白貓坐在窗戶邊看。大娘看到后，和我聊了幾句，得知我不上班，就讓我幫她弄一下手機密碼，其實只是把支付寶密碼忘了，稍微弄一下就好了。聽說我寫文章后，本來在一邊***的馬老師很高興，和我熱情地聊著天。
馬老師是作家，還加入了市作家協會，他文筆細膩，文章嚴謹，我得多多學習。聽說我要看書，馬老師便送了我許多本土文學方面的雜志和書，回家后我數了數，足有三十本之多。
那天在馬老師家很開心，當時我還對二老開玩笑，說：我能認識馬老師，獲贈這么多書，都是這只白貓帶來的緣分。說完，我們哈哈大笑。
其實，今年我還看了幾本關于貓的書，有《貓苑》《貓乘》《銜蟬小錄》《貓咪簡史》以及《貓咪海洋簡史》。
常看到網上關于貓的取名、故事等，買了幾本書，稍微了解一下，至少知道了“掛印拖槍”和“負印拖槍”出處及區別。
《貓咪海洋簡史》說貓其實不多，更多的是說水手們的海上生活。沒有貓咪的日子，水手們很難過。貓咪上船后，它們可以捕捉船中的老鼠，防止疾疫，還可以陪伴水手，讓水手們少一些孤獨。
用一句有趣的話來說，貓咪不僅征服了陸地，還征服了海洋。
最后，來點雞湯吧。
今年有一本書我反復看了多遍，里面有些內容非常熱血：環境也罷，教育也罷，遺傳也罷，都不能決定一個人的發展。在人的身心發展中，個人主觀能動性起到主導作用。你想成為什么樣的人，只有自己能決定。
#翻閱2021#
