文字獄，聽起來就是一個可怕的詞語。

沒有人愿意惹上牢獄之災，但當人們留下筆跡，也許災禍臨頭的那一刻變得并不遙遠。

文字獄具體要追溯到哪個朝代，這似乎有些難以捋得清楚，但不妨跟著歷史的進程，來看看文字獄所留下的那“光輝”時代。

大動干戈地推行文字獄，也許是需要一定的文學功底的，但似乎更需要的是善于轉換腦筋或者是從尋常的詩篇文章中發現不尋常的地方。

對帝王來說，矛頭所向的，大概率是那些不聽話的臣子們。

把歷史的指針撥停在某一刻鐘上的時候，當元帝國取代宋朝成為華夏之主時，他們沒有想過、或者根本不知道要如何管理這一個龐大的并且擁有相當的人口基數的帝國。

但對于馬背上的騎士們來說，這似乎并不難。

簡單粗暴，再加上野蠻殘忍，對那些持著反對意見的臣子們來說效果看起來要好上不少。

比如元帝國建立起來后，當眾對文武大臣進行杖責毆打似乎是一件尋常再尋常不過的事情，他們大多不懂得中原文生那一套，甚至有君王曾言，“板子打在臣子的身上，其實是痛在我的心里……”

暴戾很快讓這些騎在馬上的人失去了特權。

也許從另外一個角度來說，大明王朝接手了元，那些飽讀詩書的臣子好像并沒有打開一個全新的大門。

大明開國皇帝朱元璋出身貧苦，他痛恨地主、痛恨那些曾經欺壓百姓的官員，但是朱元璋好像痛恨的對象有些過于的廣闊。

出生在這個時代的書生文吏在元之后并沒有交上好運。

文字獄的序幕還是拉開了，盡管這個拉開序幕的小官不過是想拍下他們老大的馬屁。

杭州某小官為朱元璋的賀詞，“光之天下，天生圣人，為世作則?！?/p>

哪怕是從今天讀者的角度來看，這都是將朱元璋捧到一個非常高的境地。

很可惜，這歌功頌德的詞卻拍到了馬腿上。

朱元璋書看的不多，但對文學的造詣絕對不低，當他拿到這篇頌詞的時候馬上就發現了問題，“生就是僧的諧音，暗指我做過和尚，光就是沒有頭發，這還是再說我和尚的身份，最后的則，那就是賊，這是說我又當過和尚又做過賊！”

于是，可憐的小官腦袋和身體就分了家。

前車之鑒，讓當時很多詞都成了禁語。

比如以身作則是肯定不能說了，“天下有道”和“袞袞諸公”居然也成了禁忌，特殊的殊字更是禁區中的禁區。因為聰慧的朱元璋認為道就是盜，還是說他曾經的身份；袞就更厲害了，袞能說成滾，殊字拆開就是歹朱……

有先例，就有步入后塵的。

清朝統治時，前期國基不穩，文字獄集中在康熙到乾隆年間。

有名的案子有雍正年間的一次考試。

從有科舉起，考試內容大多是以古集為主。當時的主考官査嗣庭從《詩經》中引用“維民所止”一段，結果馬上被政敵過分解讀。

“維止”二字正是“雍正”二字去頭后所得，這是就是要當今皇帝的腦袋。敢要皇帝的腦袋，不用說，一陣血雨腥風將清朝的文字獄舞臺推向了***。

又比如翰林院的庶吉士有人書“清風不識字，何得亂翻書?！瘪R上就能被理解為這是暗罵滿清人文化低。

歷史上還有很多關于文字獄的故事，萌言不能一一列舉，但可以肯定的是，文字獄被當成是帝王統治的一個手段，也是政敵之間相互攻伐的武器。

文字獄如同巫蠱之禍，它是歷史的教訓，同樣要碼大量文字的萌言所期盼，以后還是萬萬不要有的好！

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