三家者，以《雍》徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

三家者，是指魯國(guó)三大家族，魯大夫孟孫、叔孫、季孫三家。三家都是魯桓公的后人，桓公的廟設(shè)在季孫氏家，祭祖的時(shí)候他們?nèi)叶家黄鸺漓搿?/p>

“三家者，以《雍》徹”的意思是，孟孫、叔孫、季孫三家，祭祀完，撤出祭品的時(shí)候，唱誦的是《雍》這首詩(shī)。

這有什么問題呢？問題就出現(xiàn)在撤退時(shí)唱誦的是《雍》這首詩(shī)上，在古代這是天子祭祀的禮儀，天子祭祀結(jié)束后唱的詩(shī)，不僅《雍》這首詩(shī)已經(jīng)指定為天子的禮儀，其詩(shī)中內(nèi)容“相維辟公，天子穆穆”，描述的也是，天子儀容莊嚴(yán)肅穆，諸侯們陪著助祭。

所以孔子才說，這三家怎么能用這首詩(shī)呢？有天子嗎？有諸侯陪著助祭嗎？也不知道他們弄個(gè)啥。

其實(shí)今天這句，跟昨天的“八佾舞于庭”，表達(dá)的都是相同的意思，表面上是魯國(guó)這三家權(quán)臣，得意忘形，僭越禮制，其實(shí)是根本不把天子和魯國(guó)君放在眼里，張居正說，“人臣而敢僭用君上之禮，則妄心一生，何所不至。攘奪之禍，必由此起。”表面上在觸犯禮制，實(shí)際上是犯上之心，禍?zhǔn)戮鸵鹆耍圆庞辛撕竺骠攪?guó)內(nèi)亂。

很多人覺得孔子教我們守“禮”，實(shí)在是太老套了，現(xiàn)代社會(huì)了，還講究這一套有什么用？千萬(wàn)不要這么想！我們要學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)，禮的表達(dá)形式可以在不同時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)，但是守“禮”這個(gè)行為則經(jīng)久不變。無(wú)論在職場(chǎng)還是社會(huì)，依舊需要遵守禮儀，依舊要尊敬長(zhǎng)輩，依舊是要讓領(lǐng)導(dǎo)坐C位。君不見，這些年有很多企業(yè)家一得意，就自己跑去按國(guó)家禮儀也搞閱兵，搞大排場(chǎng)，后來結(jié)果如何呢？