《說文解字》之十二地支系列第五講

子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥

本講的兩個(gè)話題是：

第一個(gè)話題：讀故事，理解貧和窮的區(qū)別

第二個(gè)話題：解讀十二地支的第五字：辰

第一個(gè)話題：讀故事，理解貧和窮的區(qū)別

黃侃先生在《文字學(xué)筆記.小學(xué)》這一章里提出了三個(gè)對(duì)文字“正當(dāng)明確”的要求：對(duì)一個(gè)字應(yīng)當(dāng)有正當(dāng)明確的解釋、正當(dāng)明確的由來、正當(dāng)明確的使用。這三個(gè)“正當(dāng)明確”就是要人們明白字義、明白字形的演變、還要會(huì)使用，這是最基本的“小學(xué)”功夫。

黃侃的老師是章太炎先生，他在成都的時(shí)候，有一個(gè)朋友向他“敘述己貧”，就是說他自己現(xiàn)在沒有飯吃，想請(qǐng)章太炎向四川當(dāng)局推薦一下，給他找個(gè)差事混飯吃。章太炎聽了勃然大怒，說：“你一貧已至此，若至窮時(shí)又將如何呢？”意思是說：你現(xiàn)在貧的時(shí)候就想請(qǐng)我給你走后門，如果再是窮的時(shí)候又會(huì)怎樣呢？

同時(shí)在坐的還有個(gè)趙姓朋友，他覺得既然那個(gè)客人是章太炎的朋友，也不好讓他下不來臺(tái)，于是他就打圓場(chǎng)問到：“貧與窮亦有異乎？”“貧”和“窮”難道有什么不一樣嗎？

章太炎說：“異甚（太不一樣了），所謂貧者，以其貝分之于人，而己身尚不至一無所有。”

章太炎說：貧，就是把錢分給別人而已，因?yàn)椤柏殹弊稚线吺且粋€(gè)“分”，底下是一個(gè)“貝”。“貝”在古代是作為貨幣來使用的，所以他說“以其貝分之于人”，但自己卻不至于一無所有。“若窮，則棄家而無有，孑然一身藏于穴內(nèi)，安能與貧并論乎？”有個(gè)詞叫“人窮志短”，因?yàn)槟憧催@個(gè)“窮”（窮的繁體字）字，上邊一個(gè)“穴寶蓋”底下一個(gè)“躬”。

“窮”是什么意思呢？窮，是完全失去了方向，沒有路走，然后把身子縮起來，藏在一個(gè)洞穴里邊。因此章太炎才說貧和窮怎么能夠相提并論呢？

廣老師總結(jié)：“貧”只是物質(zhì)上的匱乏，而“窮”則包括精神上的迷失。我們來舉幾個(gè)例詞驗(yàn)證一下：人窮志短、窮兇極惡、理屈詞窮、貧病交加、劫富濟(jì)貧、嫌貧愛富、一貧如洗、窮困潦倒、窮且益堅(jiān)。從這些詞中，我們可以看出“貧”與“窮”不能混為一談。如果把“貧”和“窮”兩個(gè)字置換一下，明顯就感覺出問題來了。

后來，和他們?cè)谝黄鸬哪莻€(gè)趙姓朋友就對(duì)別人說：“我讀書數(shù)十年，今日方才懂得貧窮二字之字意。”

廣老師講《說文解字》一般都是從甲骨文字形開始，目的是能讓我們回到這個(gè)字初始的生命狀態(tài)。明白它的本意、它的引申意、它的演繹過程以及如何拆字、解字，然后就可以隨心所欲不逾舉了。希望大家也能夠?qū)W會(huì)這種***來好好學(xué)習(xí)漢字。

曾經(jīng)有位讀者在我文章評(píng)論區(qū)問我“茴香豆的茴有幾種寫法”，我明白他的意思。如果能讓更多的讀者學(xué)習(xí)到知識(shí)、更深入的理解我們漢字的內(nèi)涵、體會(huì)我們中華文化的博大精深，我覺得做一個(gè)新時(shí)代的孔乙己又有何妨呢？

第二個(gè)話題：解讀十二地支的第五字：辰

我們今天要解的字是十二地支的第五個(gè)：辰。

辰，本為象形字。

甲骨文的字形，略像蚌殼；金文的字形極像蚌殼。在上古時(shí)代，以大蚌殼當(dāng)農(nóng)具（亦或形似大蚌殼的東西），因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的人還沒有發(fā)明金屬的鋤頭。這樣解釋或許有讀者不太相信，那么我們來看幾個(gè)和“辰”有關(guān)的字，便能打消疑慮了。

首先我們看農(nóng)民的“農(nóng)”繁體字（農(nóng)），底下就是個(gè)“辰”，代表的是農(nóng)民犁地用的犁（像蚌殼形狀）。古文“農(nóng)”寫作“辳”。上面的“曲”字，代表的是犁的那根曲木。還有“耨”（nòu）這個(gè)字，表示古代鋤草用的農(nóng)具。左邊“耒”（lěi），右邊“辰”加“寸”字。“寸”在字形上就是一只手的樣子，表示用手拿著“貝殼”來鋤地。而“耒”字則表示以前耕田時(shí)所用犁的那根曲木，“耕”字的左邊也同樣是這個(gè)“耒”。還有“賑”字，在這里“辰”就已經(jīng)等同于“貝”，表示金錢的意思了。

這些字，都跟“辰”有關(guān)，也就是跟古代的貝殼有關(guān)。

當(dāng)“辰”字被假借為地支的第五位時(shí)，它的本意就由后造的一個(gè)字“蜃”所代替了。什么叫“蜃”？蜃就是大的蛤蜊。小的叫“蛤”，大的就叫“蜃”。

漢語里還有好多個(gè)字，都跟這個(gè)“辰”字有關(guān)。

比如嘴唇的“唇”字，上邊兒是一個(gè)辰，下面是一個(gè)口，為什么呢？因?yàn)楦蝌塾袃蓚€(gè)能開能合的蚌殼，像人的嘴唇一樣，所以辰加口為唇。另外蛤蜊的身體能從殼中伸出來蠕動(dòng)，遇到情況又能突然縮回去，所以就把突然出現(xiàn)的動(dòng)作稱為“震”或者“振”（震、振古通用字）。再有，蛤蜊趴著不動(dòng)時(shí)能藏身在它的甲殼當(dāng)中，就像人懷孕時(shí)一樣，所以又把懷孕叫“妊娠”。

我們知道華夏祖先主要生活在黃河流域，很少見到大海，所以上古時(shí)代就把稀有的貝殼當(dāng)成了貨幣。凡是以“貝”為偏旁的字，都跟財(cái)富和金融有關(guān)系。比如貧、賤、貴、買（買）、賣（賣）等等，都和“貝”有關(guān)系。

后世一般多用“辰”字的假借義，就是把它用作地支的第五位。在地支當(dāng)中，“辰”主要有兩個(gè)意思：

一個(gè)意思是指時(shí)間或者光陰。在一天十二時(shí)辰當(dāng)中的“辰時(shí)”，就是指上午的七點(diǎn)至九點(diǎn)。在一年之中，辰就表示每年的陰歷三月份。

許慎在《說文解字》里邊，他就把“辰”解釋為“震”。他說：辰，震也。三月陽氣動(dòng)（春天），雷電振，民農(nóng)時(shí)也。物皆生。（春雷響，萬物長。）

第二個(gè)意思是指的日月星，把它們叫做星辰。因?yàn)榈谝粋€(gè)意思是時(shí)間，而且時(shí)間往往和日月星的運(yùn)行有關(guān)系。

比如《荀子禮論》里面就說：“天地以合,日月以明,四時(shí)以序,星辰以行,江河以流。”

天上的辰星，它專指金木水火土五大行星里的水星。

北辰，則專指北極星。《論語》里邊兒就有這樣的話：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。

關(guān)于“辰”字，廣老師就講這么多。最后我們總結(jié)一下：辰字的本意是貝殼，引申意義是光陰和時(shí)間。這樣很多關(guān)于“辰”的形聲字我們就可以自己來理解啦。