百家爭(zhēng)鳴是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各家族流派之間爭(zhēng)芳斗艷的局面。在中國(guó)歷史上，春秋戰(zhàn)國(guó)是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時(shí)代。這一時(shí)期出現(xiàn)了諸子百家彼此詰難，相互爭(zhēng)鳴的盛況空前的學(xué)術(shù)局面，在中國(guó)思想發(fā)展史上占有重要的地位。

諸子百家彼此詰難

從諸子百家這個(gè)稱呼可以看出，當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)流派數(shù)量十分繁多，但是得到發(fā)揚(yáng)光大的只有九家，據(jù)《漢書(shū)·藝文志》中記載：

"諸子十家，其可觀者九家而已。皆起于王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說(shuō)，取合諸侯。其言雖殊，辟猶水火，相滅亦相生也。仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也。"

我們可以看出，這九家得以發(fā)揚(yáng)光大的學(xué)術(shù)流派，都用自己的思想游說(shuō)君王，希望得到支持，從而實(shí)現(xiàn)自己的政治訴求。但是這九家也各有特點(diǎn)，不同于儒家、道家這些在民間也有大量支持者的學(xué)派，縱橫家和政治的關(guān)系尤為密切。

公孫衍影視劇形象

公孫衍就是縱橫家中的翹楚，他一生主張合縱，是張儀連橫的主要對(duì)手，而且他還是一個(gè)優(yōu)秀的政治家、外交家、軍事家，主要主張是聯(lián)合抗秦，曾經(jīng)數(shù)次組織起大型的戰(zhàn)役，被當(dāng)時(shí)的人稱作"犀首"公孫衍，令天下諸侯畏懼。

可是，史料上沒(méi)有明確記載犀首這個(gè)詞的具體來(lái)歷和含義，可是世人為什么愿意用犀首這個(gè)詞來(lái)指代公孫衍呢？也許我們可以從他的生平事跡來(lái)做推測(cè)，接下來(lái)就讓筆者帶領(lǐng)大家走進(jìn)歷史的記載，來(lái)尋找其中的蛛絲馬跡。

相傳縱橫家鼻祖是鬼谷子

既然說(shuō)到縱橫家，那么就離不開(kāi)一個(gè)人：蘇秦?？v橫家有千千萬(wàn)，但是蘇先生只有這么獨(dú)一份，所有縱橫家的展開(kāi)都離不開(kāi)這位蘇先生。縱橫之術(shù)只是一個(gè)學(xué)術(shù)概念，停留在理論上，真正將其發(fā)揚(yáng)光大并實(shí)際應(yīng)用的人就是蘇先生。據(jù)《史記·七十列傳·蘇秦列傳》中記載：

"然世言蘇秦多異，異時(shí)事有類之者皆附之蘇秦。夫蘇秦起閭閻，連六國(guó)從親，此其智有過(guò)人者。吾故列其行事，次其時(shí)序，毋令獨(dú)蒙惡聲焉。"

蘇先生的過(guò)人之處就是在戰(zhàn)亂之時(shí)敏銳地發(fā)現(xiàn)了縱橫術(shù)施展才華的空間，這句話解釋起來(lái)就是本來(lái)各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)都是已經(jīng)存在的了，戰(zhàn)爭(zhēng)不論勝負(fù)都是正常的現(xiàn)象，可是他卻強(qiáng)行提出強(qiáng)秦這一概念讓相對(duì)較弱的國(guó)家產(chǎn)生了危機(jī)感，這時(shí)候就用合縱之術(shù)勸導(dǎo)他們聯(lián)合抗秦，組成聯(lián)盟，他作為發(fā)起人從中獲益。縱觀整個(gè)過(guò)程，就是無(wú)中生有的過(guò)程。

談到縱橫家，蘇秦就是繞不開(kāi)的名字

當(dāng)這個(gè)合縱的聯(lián)盟成立后，因?yàn)楦环€(wěn)，有了財(cái)力支持的蘇先生又暗中資助張儀入秦，主張破壞合縱的連橫之術(shù)，在秦王得知合縱聯(lián)盟的存在后，也不得不重用張儀，以連橫對(duì)抗合縱。從此合縱連橫概念始成，張儀自然成為將連橫發(fā)揚(yáng)光大者。

而我們的主人公，之所以稱是張儀的主要對(duì)手，是因?yàn)樗忠淮翁岢隽似茐倪B橫之術(shù)的合縱之術(shù)，力主抗秦，但是他和張儀的關(guān)系卻不如蘇張二人，因?yàn)樗麄z在政治上和個(gè)人上皆是敵人。

從上文對(duì)縱橫家的解釋我們可以簡(jiǎn)單了解它的基本概念，那就是一群以游說(shuō)為主要方式的外交謀士，他們朝秦暮楚，事無(wú)定主，反復(fù)無(wú)常，設(shè)第劃謀多從主觀的政治要求出發(fā)，激化諸侯間的矛盾因此他們從中獲益。不過(guò)其中集大成者比如我們的主人公，在提出合縱之術(shù)后還能親自帶兵作戰(zhàn)，且戰(zhàn)果顯赫，被冠以軍事家的頭銜，實(shí)屬少見(jiàn)。他也因此被諸侯和世人所重視，這也是世人首次將"犀首"這一稱謂作為了公孫衍的代名詞的重要原因。

公孫衍曾經(jīng)先后在秦、魏、韓國(guó)出任重要職位。他本是魏人，在商鞅死后被任命為大良造，他在任時(shí)候由于秦國(guó)仍然堅(jiān)持實(shí)行商鞅生前的變法，軍事實(shí)力十分強(qiáng)大，所以他很快就出兵攻打河西地區(qū)。

河西地區(qū)地圖

河西地區(qū)被譽(yù)為秦地的咽喉，之前牢牢掌握在魏國(guó)手中，十分難受。秦國(guó)多次攻打此地?zé)o果，吃下了多起敗仗，其中一次甚至以十倍于對(duì)方的數(shù)量卻最終慘敗，被人恥笑。據(jù)《吳子·勵(lì)士》中記載：

"今臣以五萬(wàn)之眾，而為以四賊，率以討之，固難敵矣。于是武侯從之，兼車五百乘，騎三千匹，而破秦五十萬(wàn)眾，此勵(lì)士之功也。"

雖然秦軍之前在此地可謂損失慘重，但是由于此地重要的軍事價(jià)值，仍然試圖奪取河西地，在馬陵之戰(zhàn)后，魏軍精銳喪失，實(shí)力大跌，秦軍趁機(jī)在我們文章主人公的帶領(lǐng)下出兵河西，連戰(zhàn)連捷，終于逼得魏王割地求和，犀首之實(shí)力可見(jiàn)一斑，據(jù)史料記載其人用兵如鬼，征戰(zhàn)如電，奔襲如火，這種作戰(zhàn)風(fēng)格可能就是這一稱號(hào)的由來(lái)原因。

秦國(guó)戰(zhàn)車

雖然為秦國(guó)立下大功，但是我們的主人公卻沒(méi)有抵擋住傷人的暗箭，河西之戰(zhàn)后，他主張暫時(shí)停止對(duì)魏的攻伐，優(yōu)先攻打別的國(guó)家。張儀趁虛而入，在秦王面前中傷我們的主人公，說(shuō)他和魏王暗通有無(wú)，秦王一怒之下排斥了他，我們的主人公不得不離開(kāi)秦國(guó)，去了魏地，魏王極其重視他，任命他為大將。不過(guò)后來(lái)由于張儀的介入，我們的主人公在這個(gè)位置上幾經(jīng)沉浮，最終又離魏去韓。

韓魏同為三晉之家，多少年來(lái)同氣連枝，又有著相同的經(jīng)歷和文化背景，所以對(duì)虎狼之秦十分提防，我們的主人公在此繼續(xù)主張合縱以破秦，深得信任，他在韓國(guó)時(shí)候最大的成就是削弱了之前交好的秦齊聯(lián)盟，使得齊國(guó)偏向了韓國(guó)。

張儀堪稱公孫衍的一生之?dāng)?/p>

在這段多國(guó)任職的經(jīng)歷中，"犀首"之名在此閃耀于神州大地，他不光堅(jiān)定抗秦，還曾經(jīng)讓魏齊聯(lián)盟大敗趙國(guó)；并且組織五國(guó)聯(lián)軍打到函谷關(guān)前，震懾了秦軍；除此之外，楚王也對(duì)他深有忌憚。從此之后"犀首"之名，不光是讓秦王害怕，許多諸侯國(guó)聽(tīng)到這兩個(gè)字都會(huì)退讓三分。

筆者認(rèn)為，作為精通軍事的縱橫家，"犀首"和其他縱橫家最大的區(qū)別就是在軍事上創(chuàng)出了屬于自己的名聲，使各國(guó)君王信服，所以他能更好地得到其他國(guó)家在軍力上的支持，并且他戰(zhàn)術(shù)得當(dāng)，每次聯(lián)軍就算不是大獲全勝也基本不會(huì)有太大損失，因此他的名號(hào)越來(lái)越響，形成了良性循環(huán)。而其他的縱橫家，大多以謀略和預(yù)測(cè)取悅君王，說(shuō)得雖然天花亂墜，但是往往經(jīng)不起細(xì)的推敲，各國(guó)國(guó)君即使?jié)M意也不敢貿(mào)然為這類人提供資源，所以成就無(wú)法和"犀首"相提并論。這也是后來(lái)"犀首"成為了公孫衍專屬稱號(hào)的重要原因。

鬼谷子祠堂

在縱橫家的名家之中，蘇、張二人作為前期的奠基人，地位自然不是其他縱橫家可以同日而語(yǔ)的，而我們的主人公能成為二人之后的另一位縱橫家中的集大成者，光靠模仿抄襲前人之法是萬(wàn)萬(wàn)不夠的，實(shí)際上，在他手里，縱橫術(shù)綻放了新的光彩，那就是雙管齊下的縱橫之術(shù)。據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策·中山·犀首立五王》中記載：

"犀首立五王，而中山后持。齊謂趙、魏曰：'寡人羞與中山并為主，愿與大國(guó)伐之，以廢其王'。"

這段文字是五國(guó)相王的故事，五國(guó)相王是公孫衍提出的一種新型合縱方式，讓五國(guó)國(guó)君擺脫諸侯身份稱王，從而形成一致利益，合力對(duì)抗秦國(guó)。概括來(lái)說(shuō)就是用政治手段強(qiáng)行捆綁合縱國(guó)的利益，逼迫他們抗秦，而并非如其他縱橫家一樣以游說(shuō)為主。

五國(guó)相王

除了政治手段，公孫衍還積極組織聯(lián)軍攻秦，并且親自擔(dān)任統(tǒng)帥職位，這是合縱術(shù)的一大進(jìn)步。在他之前的縱橫家其實(shí)是不愿意發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的，他們認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)打破現(xiàn)有的平衡，產(chǎn)生新的危機(jī)，我們之前說(shuō)過(guò)，縱橫家主要是靠銷售危機(jī)從而在弱國(guó)攫取利益，而形式的劇烈變化會(huì)使得他們之前精心籌劃的理論與實(shí)際不和，所以縱橫家對(duì)天下形勢(shì)的變化促進(jìn)是極其微弱的。而"犀首"卻改變了這一現(xiàn)狀，用一次次的聯(lián)合作戰(zhàn)讓秦國(guó)感受到了壓力。

用政治手段和軍事威脅雙管齊下的***，我們的主人公第一次讓縱橫術(shù)從陰謀走向前臺(tái)，成為了一種戰(zhàn)略手段，越來(lái)越多的國(guó)君和軍事家開(kāi)始思考這種變化對(duì)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)情況帶來(lái)的改變，也被他的能力所折服，從此，"犀首"之名和我們的主人公的聯(lián)系日益緊密，無(wú)法分開(kāi)。

飛奔而來(lái)的犀牛，頭部尖角讓人望而生畏

縱觀公孫衍的一生，筆者產(chǎn)生了由衷的贊嘆，因?yàn)榭v橫家自西漢以來(lái)，日益衰微，終于消失在歷史的長(zhǎng)河中。導(dǎo)致這一情況的重要原因就是縱橫家總是擅長(zhǎng)游說(shuō)、許愿、威脅、狂語(yǔ)，用各種手段表現(xiàn)出自己的好口才，四處謀求利益，加上戰(zhàn)國(guó)時(shí)代又有尊重人才的風(fēng)氣，所以他們騙完大國(guó)騙小國(guó)，來(lái)滿足自己的私欲。

而公孫衍則真正地將縱橫術(shù)作為一種***，去實(shí)現(xiàn)自己的政治訴求，雖然其中有過(guò)許多坎坷，他本人也遭遇過(guò)許多磨難，但是他終于克服艱難險(xiǎn)阻，讓縱橫術(shù)的名字再一次俘獲了華夏神州的注意，他也因此而成就功名，在青史留名。至于如何理解"犀首"這一稱呼呢？筆者有自己的看法，據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策·趙三·建信君貴于趙》中記載：

"今為天下之工，或非也，社稷為虛戾，先王不血食，而王不以予工，乃與幼艾。且王之先帝，駕犀首而驂馬服，以與秦角逐。秦當(dāng)時(shí)適其鋒。"

公孫衍在政治方面鋒芒畢露，行事果斷；在帶兵方面英勇善戰(zhàn)，氣勢(shì)如虹，和趙奢一樣讓秦人膽寒，避其鋒芒，所以"犀首"代表著犀牛的頭顱，當(dāng)敵人聽(tīng)到公孫衍，就仿佛看到一匹飛奔過(guò)來(lái)的犀牛，當(dāng)犀牛的頭顱逼近你時(shí)，你已經(jīng)無(wú)法阻擋也無(wú)法逃避，只能任人宰割。人們形容他就是一匹飛奔的犀牛，氣勢(shì)驚天，無(wú)可阻擋，讓人膽寒，這也許就是"犀首"成為他專屬稱謂的重要原因。

參考文獻(xiàn)：

1.《漢書(shū)·藝文志》

2.《戰(zhàn)國(guó)策·中山·犀首立五王》

3.《戰(zhàn)國(guó)策·趙三·建信君貴于趙》

4.《吳子·勵(lì)士》

5.《史記·七十列傳·蘇秦列傳》

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