強(qiáng)迫癥是當(dāng)患者把一些正常的生理心理現(xiàn)象當(dāng)做不正常的東西而極力擺脫并產(chǎn)生強(qiáng)烈的痛苦的心理沖突，并進(jìn)入惡性循環(huán)，形成強(qiáng)迫性對(duì)立思維。
簡(jiǎn)單的說：強(qiáng)迫癥=正常的心理現(xiàn)象+擺脫。
強(qiáng)迫癥的治愈=放棄“擺脫”=接納正常的心理現(xiàn)象=為所當(dāng)為。
禪宗有個(gè)故事恰好在說明這個(gè)問題：
禪宗五祖考量弟子們的才智，就讓他們各自學(xué)一首偈語。大弟子說：身是菩提樹，心為明鏡臺(tái)，勤勤常拂拭，莫使惹塵埃。五祖不以為然。后來的六祖惠能說：菩提本無樹，心非明鏡臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。五祖深以為然，便將衣缽傳給惠能。其中大弟子所要表達(dá)的含義是：心靈是神圣的，不可有絲毫的私心雜念，要時(shí)時(shí)刻刻地“斗私批修”。惠能的意思是：大腦的功能不是理想的東西，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。它所能想的，能感受到的都是正常的反應(yīng)，有些是痛苦的，但絕不能像塵埃那樣去掃撣。企圖去掃的結(jié)果必然是失望以及絕望。
大弟子的作為恰好是神經(jīng)癥、強(qiáng)迫癥的產(chǎn)生條件。惠能的作為才是正常人或治療強(qiáng)迫癥的條件。
正常人從不為睡眠做任何努力，只是出于習(xí)慣臥床而已；失眠癥患者天天為睡好覺，想***設(shè)法去陷入惡性循環(huán)。
強(qiáng)迫癥治療的著眼點(diǎn)應(yīng)放在體驗(yàn)上，而非說理上。即去做，去指導(dǎo)他做。通過做完成體驗(yàn)，通過體驗(yàn)達(dá)到領(lǐng)悟。體驗(yàn)后的理解才是真正的理解。神經(jīng)癥的治療靠直接經(jīng)驗(yàn)而非間接經(jīng)驗(yàn)。
有一位女士終日惶恐不安，她的煩惱是自己頭腦中總有企圖殺人的念頭，害怕這種念頭真的會(huì)產(chǎn)生殺人的聯(lián)想并伴隨著極端的恐懼和痛苦。此女士所患疾病叫強(qiáng)迫癥，又稱強(qiáng)迫性神經(jīng)癥。在強(qiáng)迫癥中還有強(qiáng)迫性行為。比如反復(fù)洗手、反復(fù)核對(duì)檢查、反復(fù)詢問等。
心理分析大師弗洛伊德說強(qiáng)迫癥的本質(zhì)：“一個(gè)人自相搏斗”，由于自相搏斗的內(nèi)在沖突不斷延續(xù)，強(qiáng)迫癥也不斷擴(kuò)展，形成惡性循環(huán)的“怪圈”，從而使病人陷入痛苦的深淵。
