二、將心比心
原文：
知己知彼，將心比心。酒逢知己飲，詩向會人吟。相識滿天下，知心能幾人。相逢好似初相識，到老終無怨恨心。
注釋：
知己知彼，出自孫子兵法。字面意思應該很好理解。處于競爭態勢下，知己知彼還是很有必要的。相對來說，相互合作的隊友，更應該知己知彼，這樣才能配合默契。不怕神一樣的對手就怕豬一樣的隊友嘛。
但是知己很難，第一關比較難克服的是自己的弱點和缺點。往往不愿意面對自己的弱點和缺點，這是人性的通病，也可以理解為人性的弱點。而在競爭態勢下，自己的弱點和缺點往往會成為競爭對手的突破點。然而大家就算是知道這點，依然很難去面對自己的弱點和缺點，因為這會讓自己心情不好，不斷的產生負面情緒。自己的心情和情緒受到影響，這本身就是不利于競爭的。所以要做到知己，首先就要修身養性，提高自己的心境。否則知道還不如不知道，知道又有什么用？
知彼也不容易。一個是別人可能會隱藏。一個是別人可能自己也知道，他就會有所防備，你想從他的弱點和缺點來突破，很可能費時費力而又徒勞無功，或者是收效甚微，投入和產出不成比例。另外，現在基本上更多的是團隊集群作戰，優勢互補。
而且現在生活節奏太快，在競爭態勢下，很難有足夠的時間讓你去進一步的知己知彼，謀定而后動固然重要，但是時間不等人。何況你知道要知己知彼別人也知道要知己知彼。
就好比斗地主比賽，不但要規劃自己的牌，同時還要去拆對手的牌，有時候把自己的牌拆的稀碎也在所不惜。一局牌結束，輸贏對錯放在一邊，立刻投入下一場戰斗。復盤那是大局已定之后，閑暇時間再做的事。
將心比心。說的是應該有同理心。應該是儒家思想的己所不欲，勿施于人演化過來的。
就我個人的理解。將心比心，講究的是包容寬容和理解。需要提升自己的心境和胸懷。只有自己的心境和胸懷到了一定的境界，才有可能做到最后一句，到老終無怨恨心。有怨恨心，說明自己還有進步的空間和提升的必要。
酒逢知己飲。
就我個人的理解力，覺得這個飲字應該是有特別的含義的，不能單純的解釋為喝下去。跟知己才能叫飲酒，其他場合只能算是喝酒。
所以我的理解是：酒逢知己飲，并不是叫大家在其他場合就不要喝酒。該喝的時候還是要喝的，但是要懂得適可而止。自然，不能喝酒的或者是不會喝酒的那又另當別論。
因為酒喝多了，容易失態，言語不清，措辭不當，甚至會借機生事等等，這些都是很容易發生的。
但是俗話說：酒品如人品。這句話不一定是百分百正確的，但總體而言還是八九不離十的。
酒桌文化的盛行，我個人的推理，應該和這句俗話有直接的關系。
比如說一個領導，他想培養和重用一個人，個人能力固然很重要，這在平常工作中也比較容易發現。但是一個人的人品就不容易發現。
雖然曹操說過唯才是舉。那是因為他有這個能力和自信這么說的，畢竟一個時代也就只會出現少數幾個曹操這種級別的人物，甚至是一個世紀都出不了一個這種級別的人物。
所以對于大多數領導來說，他們還是很看重一個人的人品的。這也應該是為什么現在比較提倡感恩的心。
即便你認為一個不懂感恩的人不一定就是人品不好，但是沒用，領導們是不這么認為的。除非他達到了曹操這種級別，重用人品不好的人也不怕他們翻起什么風浪。
所以領導還是很在意人品的。否則把你培養起來了，你和他唱反調怎么辦？你想取而代之怎么辦？一言不合就跳槽培養了一個競爭對手怎么辦？這不是搬起石頭砸自己的腳嗎？
那對于領導來說，如何能比較快速而準確的判斷一個人的人品呢？
酒品如人品這句話的重要性就體現出來了。即便是不一定準確，只要有一定的可靠性，酒桌文化的盛行就會成為一種趨勢。
總會有那么一部分人，他可能人品略有瑕疵，或者是心理比較陰暗，思想比較墮落，三觀不是很正的，腦后有反骨的，嘴巴不嚴的等等，會在酒精上頭之后，比較明顯的表現出來。
這對于領導來說，能比較快速而輕易的篩選掉一部分甚至是大部分的人選，那么他做出最正確的選擇，這個概率就極大的提高了。
勸酒的行為自然也就隨之而生。因為領導需要看一個人的人品，自然下面的人會揣摩領導的意圖，或者是領導暗示，自然就會有人勸酒，勸到他醉或者是領導滿意為止。
比如說一個領導，要上馬一個大項目。自然就需要任命一個人去負責這個大項目。以能力而言，有幾個人都足夠勝任。自然就需要考察一下人品。
領導只要給自己的秘書說，你去組織一個飯局，然后點幾個人的名，其他人選由秘書去決定。秘書自然就心領神會。會組織一個飯局，務必要把領導點名的幾個人灌醉為止。
所以，有些酒，該喝的還是要喝的，哪怕你是一杯醉，你也要把這一杯酒喝下去。
滴酒不沾固然也不是什么壞事，但是有時候你就需要花費更多的心思和精力來達到讓領導認可你的人品。
當然，如果你的酒品確實不咋地，你自己就要看著辦了。即便你千杯不醉，或者是自己多留了一個心眼，不表現出來。這也是治標不治本。因為你沒表現出來，自然就讓領導琢磨不透你的酒品。假設其他能力足夠勝任的人，他的酒品被領導認可了，那自然這個機會原本你是有機會落到你身上的，就這樣白白錯失了。
所以有時候，酒該喝的還是要喝的，特別是領導的親信組織的內部飯局，而這個領導親信還頻頻勸酒或者是組織人一起勸酒的，而恰好你就是被勸酒的一個，你就要有足夠的意識。十有八九，這是一次考察。
這就是你的機會。一定要喝到盡興，能足夠的表現你的酒品。同時又不能沒有節制，爛醉如泥，免得讓領導誤會你這個人見了酒就走不動道，難堪大任。吐也不能當場吐，自己跑去衛生間吐，這能表明你就是喝高了，還能對自己有足夠的控制力。
至于治本還是要修身養性，提高自己的認知和心性。把自己的人品提高了，自然就不怕自己酒后吐真言。
當然，凡事過猶不及。酒這種東西也不例外。總體上還是要根據自己的身體情況來合理的安排。
要對自己的酒量和身體情況有一個比較清晰的了解。這就是所謂的知己。
哪怕是經常跟著領導去奔赴飯局，固然給領導擋擋酒很重要，但是也要有一個清晰的認知。
最主要的認知就是領導能成為領導，他必然能在他能掌控的范圍內，能掌控一切。
一味的不顧自身能力的去擋酒，固然是一種表示衷心的機會。但是也有兩大缺點。
第一就是喝垮了自己的身體。第二，這也是一種否認領導能掌控一切的暗示。
因為我不喝醉，領導就必然會喝醉，我不喝傷身體，領導就會喝傷身體，所以我不得不拼命的喝。而這個邏輯推理就是否定領導有掌控的能力。
需知領導不是酒鬼，領導要喝醉，必然有領導需要喝醉的理由，和你醉不醉沒太大的關系，這個時候你反而要有足夠清晰，以便照顧喝醉的領導。因為這很可能就是領導的領導刻意安排的一次飯局。
如果這次的飯局就是領導最大，你也沒必要過多的擋酒，因為領導喝到他覺得夠了不想再喝了，沒有人敢勸酒。
假設有一個或者是幾個和領導對等的領導。他們的目的也無非就是讓領導盡興。你多擋一杯還是少擋一杯，無非就是他們多敬一杯少勸一杯的事。
你過多的擋酒，反而可能讓領導擔心你，還沒盡興就提前終止飯局，反而不美。
要知道領導能成為領導，他必然能在他所能掌控的范圍內掌控一切。什么飯局領導該喝多少酒，他自己心里門清。
當然也不能完全就坐山觀虎斗，這肯定也是不行的。總之能擋則擋，也不要完全拼自己的老命，把自己控制在七八分醉，剩下的就交給領導去掌控。這樣可能是最好的結果。
就算是領導真是酒鬼，他要醉，你也沒能力讓他不醉。就算是領導對你有意見。
需知身體才是本錢。你自己的身體喝垮了，領導最后培養和重用的人也會找別人。
貌似說偏了。這一章就到此為止。
